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玻璃村莊(簡體書)
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玻璃村莊(簡體書)

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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《玻璃村莊》內容簡介:埃勒里?奎因(ElleryQueen),推理小說史上一個非凡的名字,實指弗雷德里克?丹奈(FredericDannay,1905—1982)和曼弗里德?李(ManfredLee,1905—1971)這對表兄弟作家。他們的創作時間長達半個世紀,作品多達數十部,全球銷量約計兩億冊;他們曾五獲埃德加?愛倫?坡獎;他們的四部“悲劇系列”和九部“國名系列”作品被公認為推理小說史上難以逾越的佳作;他們于1941年創辦的《埃勒里?奎因神秘雜志》(EQMM)成為勞倫斯?布洛克、邁克爾?康柰利等推理大家起飛的平臺,迄今仍是最專業、最權威的推理文學雜志之一;他們出資設立“密室研討小組”,定期與約翰?狄克森?卡爾、克雷頓?勞森等推理大師交流、切磋……他們成就的不僅僅是自己,更為成就推理小說的黃金時代書寫了濃墨重彩。

作者簡介

埃勒里?奎因(ElleryQueen),推理小說史上一個非凡的名字,實指弗雷德里克?丹奈(FredericDannay,1905—1982)和曼弗里德?李(ManfredLee,1905—1971)這對表兄弟作家。他們的創作時間長達半個世紀,作品多達數十部,全球銷量約計兩億冊;他們曾五獲埃德加?愛倫?坡獎;他們的四部“悲劇系列”和九部“國名系列”作品被公認為推理小說史上難以逾越的佳作;他們于1941年創辦的《埃勒里?奎因神秘雜志》(EQMM)成為勞倫斯?布洛克、邁克爾?康柰利等推理大家起飛的平臺,迄今仍是最專業、最權威的推理文學雜志之一;他們出資設立“密室研討小組”,定期與約翰?狄克森?卡爾、克雷頓?勞森等推理大師交流、切磋……他們成就的不僅僅是自己,更為成就推理小說的黃金時代書寫了濃墨重彩。

名人/編輯推薦

《玻璃村莊》編輯推薦:當狂熱的暴民占領陪審席,只有理性和邏輯才能迎回正義,偵探文學黃金時代最高成就者。三度榮獲埃德加?埃倫?坡大獎,希區柯克、斯蒂芬?金、博爾赫斯最推崇的偵探小說作家,布洛克、康奈利、東野圭吾、島田莊司的創作導師。
全球銷量超過兩億冊 ,中文系列作品突破20萬冊,只有上帝和埃勒里?奎因才知道故事的最終結局。

目次

埃勒里·奎因 作品年表
第一時期作品:
1929《羅馬帽子之謎》
1930《法國粉末之謎》
1931《荷蘭鞋之謎》
1932《希臘棺材之謎》
1932《埃及十字架之謎》
1932《X的悲劇》
1932《Y的悲劇》
1933《X的悲劇》
1933《哲瑞·雷恩的最后一案》
1933《美國槍之謎》
1933《暹羅連體人之謎》
1934《瘋狂下午茶》
1934《中國橘子之謎》
1935《西班牙披肩之謎》
第二時期作品:
1936《半途之屋》
1937《生死之門》
1937《惡魔的報酬》
1938《紅桃4》
1939《龍牙》
1940《上帝之燈》
第三時期作品:
1942《災難之城》
1943《從前有個老女人》
1945《兇手是狐》
1948《十日驚奇》
1949 《九尾怪貓》
1950《雙面萊特》
1951《惡之源》
1952《王者已逝》
1952《犯罪日歷》
1953《血色的信》
1954《玻璃村莊》
1955《奎因犯罪調查局》
1956《奎因探長自己的案件》
1958《最后一擊》
第四時期作品:
1963《另一方玩家》
1964《然后在第八天》
1965《三角形的第四邊》
1965《奎因出擊》
1966《恐怖的研究》
1967《臉對臉》
1968《銅屋》
1968《逃避》
1968《奎因的推理試驗》
1969《他生命中最后的女人》
1971《美好的私密之地》

書摘/試閱



我們越是貧窮,就越恐懼;我們越是恐懼,就越褊狹、越尖酸刻薄、越不安……
“年輕人不能活在親人的過去里,”她微笑著說,“生命就是試著去破壞計劃。死亡就是在牽引機的年代里用手犁田。改變沒有什么不好。到最后,存活下來的都是同樣好的事情——我知道你們會說這是‘有價值的’,不過我喜歡跟上時代。”
“你問我,這一切和你有什么關系,我告訴你,各位鄰人,這和你大有關系!誰要當窮人?但如果讓人在貧窮的自由人與富裕的奴隸之間選擇,誰會猶豫?失掉土地難道比失掉捍衛自己的權利更好嗎?那些拿起步槍抵抗農場圍籬外英軍進攻的農人,是為了保衛他們的貧窮,還是為了保衛他們獨立自主的權利而戰?
“對自由人的攻擊總是從攻擊保護自由的法律開始。那么,專制暴君是如何攻擊那些法律的?首先是這樣說:‘我們要暫時把這些法律擱置一旁——現在是非常時期。’非常時期就這樣在你眼前晃來晃去,你的權利就被一項一項地剝奪了。很快,你就沒有權利也沒有正義了,你喪失了你的精力和人性,變成了一個工具,只能思考和從事你被允許做的事。在納粹德國,事情就是這樣開始的,俄國也是如此,你要讓這里也變成那樣嗎?”
“沒有正義就沒有自由,不是對所有人都同樣平等的正義就不是真的正義。對同我們持反對意見或持相同意見的人都一樣,對窮人和富人都一樣,對擁有外國姓氏和本國姓氏的人都一樣。對待天主教徒如同對待新教徒,對待猶太人就如同對待天主教徒,對待黑人如同對待白人。這些不僅是口號,各位鄰人,不是掛在墻上的美好標語。這是捍衛你們的自由的盔甲。如果能未經正當的法律程序而剝奪一個人的自由、財產和生命,那么,我們每個人的自由、財產和生命都有危險。把這些告訴你們的國會議員和參議員,讓你們的聲音被聽到……趁現在還來得及!”
“一個人,”他慢慢地說,“沒錯。照那樣說來是有些可笑。但那是因為你把約瑟夫·科瓦爾克齊克想成一個只存在于真空中的人。你說他只是一個人?約翰尼,這個人不只是約瑟夫·科瓦爾克齊克。他是你,他是我,他是休伯特·哈穆斯——他是每一個人。事情的開頭總是有一個人。一七三五年,在紐約有一個叫做約翰·彼得·曾格的人,一個德國移民,因為在他自己出版的周刊上發表了一些評論文章而被控妨害治安。這是一個人。而另一個人,名叫安德魯·漢密爾頓,為曾格刊登事實的權利辯護。漢密爾頓成功地讓曾格無罪開釋,捍衛了美國的新聞自由。
“總要有人保持警惕,約翰尼。我們很幸運,或許,比我們應得的幸運還多一點兒,一直都有人在替我們努力。
“人民不總是可以信賴的。人類即使是在民主之中,也太容易退化成為暴民。所以,希恩鎮對抗約瑟夫·科瓦爾克齊克的訴訟中隱含了足以摧毀整個美國的暴風雪,約翰尼。誰能保護人民并抵御他們最壞的敵人——他們自己,除非這個國家的每個人在每一個獨立的案子中拒絕放棄原則。”
科瓦爾克齊克哭了起來,無聲地哭泣,那是他在歐洲的黑夜里學會的,那是奴隸哭泣的方式。不能發出聲音,不發出聲音才能有尊嚴地哀痛。

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