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易學歷史哲學研究（簡體書）
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《叢書：易學歷史哲學研究》是基於以上的考慮，因為文化是哲學的外在體現，而哲學則是文化的內在精神。《叢書：易學歷史哲學研究》充分反映國內學者們在哲學與文化領域中的獨特思考。．
作者簡介
章偉文，男，1969年生，江西臨川人，歷史學博士、哲學博士後。曾擔任國家“十五”重點圖書規劃出版項目《中華道藏》叢書之編委，現為北京師范大學哲學與社會學學院、價值與文化研究中心副教授，碩士生導師。主要研究方向為中國傳統哲學中的易學哲學、道教哲學和歷史哲學。現主持2011年國家社科基金一般項目“道教易學研究”；還參加教育部人文社會科學重點研究基地資助重大項目“易學哲學問題研究”等多項科研項目。主要學術專著為《宋元道教易學初探》、《全真學案：郝大通學案》，另有《中國哲學概論》、《道藏說略》、《歷史觀念大學讀本》、《新時期中西哲學大論辯》、《中國唯心論史》、《春秋繁露譯注》等合著，發表學術論文五十多篇。．
名人/編輯推薦
對中國特色歷史哲學理論體系的建構，離不開對易學歷史哲學的探討。易學歷史哲學主要考察中國歷代易學思想家們對中國歷史發展規律、歷史發展終極原因和動力、歷史認識之方法和性質、歷史的意義和價值、歷史主體與客體關系等問題的思考。在中國，歷史的興衰存亡，往往引發人們現實的“憂患”意識，易學所揭示的“安而不忘危”、“存而不忘亡”、“治而不忘亂”等“居安思危”原則，成為人們修身治國的重要理念。通過章偉文所著的《易學歷史哲學研究》，我們希望能發掘出易學歷史哲學所蘊涵的豐富理論思想，總結出易學歷史哲學的理論特色和邏輯發展進程，以探討其對中國哲學與文化研究和社會主義新文化建設所具有的重要價值。
目次
引言 易學歷史觀導論第一節 《周易》中的歷史觀一《周易》中“天命論”的神意歷史觀二 對歷史價值的肯定第二節 漢唐易學與歷史觀第三節 宋明易學與歷史哲學第一章 《易傳》的歷史發展觀第一節 《彖》、《象》、《文言》中的歷史觀一 天下隨時、順動的歷史發展觀二 陰陽和合、上下相應的理想社會形態觀三 仁義中正的理想歷史人格第二節 《周易．繫辭》的歷史觀一 陰一陽之謂道：宇宙自然和人類社會歷史發展的根本原因二 窮則變，變則通，通則久：歷史變化、發展的狀態三 窮神知化，德之盛也：人可以認識、理解歷史的變化和發展第三節 《周易．序卦傳》的歷史觀第二章 漢代象數易學中的歷史哲學：以《京氏易傳》、《易緯》為例第一節 漢代經學中歷史哲學問題的凸顯第二節 京房的易學歷史哲學一 “八宮卦”說中的陰陽消長規律所體現的歷史哲學思想二 建候、起月、卦氣、積算與歷史規律性三 “五星”和“二十八宿”配卦及風角占候之說第三節 《易緯》中的歷史哲學思想一 《周易乾鑿度》的歷史觀二 《易緯．稽覽圖》的歷史觀三 《易緯．通卦驗》的歷史觀第四節 漢代象數易學之歷史使命第三章 玄學易中的歷史哲學：以王弼為中心第一節 “物無妄然，必由其理”：對歷史規律之存在的肯定一 物無妄然，必由其理二 易、老互訓的歷史哲學第二節 “卦者時也，爻者適時之變也”：關於歷史規律把握的問題一 名其卦則吉凶從其類，存其時則動靜應其用二 卦以反對，爻亦皆變三 吉凶有時，動靜有適第三節 “情偽生變”、“窮困謀通”：歷史發展之動力一 情偽生變二 窮困謀通第四節 “動息則靜，返歸於道”：歷史的終極目的一 功成無為，居正得吉二 於“有物之極”必明其“所由之宗”第五節 “無私於物”、“振弱興衰”、“宣弘大化”：歷史主體的品格與責任一 無私於物二 振弱興衰，宣弘大化三 守母以存子，崇本以舉末第四章 圖書易學與歷史哲學：以陳摶、邵雍為中心第一節 陳摶的易學歷史哲學思想一 陳摶的“易龍圖”與宇宙自然演變之歷史二 “龍圖易”與陳摶社會歷史觀的關係第二節 邵雍的易學歷史哲學思想一 “分陰分陽，迭用柔剛”：論宇宙自然和人類歷史發展的動力二 “皇帝王伯”與“元會運世”：論歷史發展的階段和過程三 “顯諸仁，藏諸用”：論歷史的形上理體四 “數往者順，知來者逆”：論歷史發展的循環及規律性第五章 以史證經與歷史哲學：以司馬光、楊萬里為中心第六章 “氣學派”的易學歷史觀：以張載為中心第七章 理學易中的歷史哲學：以程頤、朱熹為中心第八章 對宋明易學歷史哲學的總結：王夫之的易學與歷史哲學結束語主要參考文獻後記．
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