邊緣行走：周曉明自選集（簡體書）

《邊緣行走：周曉明自選集》共分為三部分，主要內容包括20世紀中國文學主體問題三論、一個元神話的建構與拆解：關於現代中國理性主義的反思、現代中國文學研究的史學問題：以古代中國文學的史學傳統為切入點等。．

周曉明，男，1954年6月生，湖北宜昌人，文學博士。1974年人華中師範學院中文系學習，1981年研究生畢業並留校任教。現任華中師大文學院教授、博導、學科負責人，中國現代文學學會理事等。曾任美國伯克萊加州大學客座研究員、華中師大文學院院長、教育部中文教學指導委員會委員等。曾獲湖北省新長征突擊手、有突出貢獻專家、十佳優秀留學回國人員等榮譽稱號，以及全國首屆人文社會科學優秀學術成果二等獎、湖北省優秀學術成果特等獎、湖北省優秀教學成果一等獎等。主要從事現代中國文學、電影學、傳播學研究，主要著作有《中國現代電影文學史》（上下冊）、《人類交流與傳播》、《多源與多元：從中國留學族到新月派》等，主編教材有《現代中國文學．網絡教材》、《現代中國文學史》等。．

《邊緣行走:周曉明自選集》由華中師范大學出版社出版。

Ⅰ現代中國文學重新評價胡適《嘗試集》20世紀中國文學主體問題三論從“中國現代文學”到“現代中國文學”一個元神話的建構與拆解：關於現代中國理性主義的反思留學族群與現代文化留學族群視域申的新月派現代中國文學研究的史學問題：以古代中國文學的史學傳統為切入點現代中國文學的組織化傳統Ⅱ電影與傳播學一個亟待開發的研究領域戰後新潮電影的史詩風格交流傳播系統的兩大控制形態論皮爾斯與索緒爾符號學思想的區別從英尼斯到麥克盧漢：簡述多倫多學派創始人的媒介理論Ⅲ思想史與哲學原始宗教與自律傳統的起源“人”與“天”前期儒家與自律精神的確立象論：兼論一種表現學的構想從混沌到象從象到象域從象域到象域之象主要著述．

其四，藝術創作的組織化規訓。在創作立場、途徑上，要“要去接近工農兵群眾，去參加工農兵群眾的實際斗爭”；在創作題材、主題上，要“表現工農兵群眾，去教育工農兵群眾”；在普及與提高關系上，“要向工農兵普及”，“從工農兵提高”；在政治與藝術兩個標準上，要“以政治標準放在第一位，以藝術標準放在第二位”。
其五，文藝受眾的組織化指向。“文藝作品在根據地的接受者，是工農兵以及革命的干部。根據地也有學生，但這些學生和舊式學生也不相同，他們不是過去的干部，就是未來的干部。”“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。”那么，到底什么是人民大眾呢？毛澤東的論述中，始終蘊含著以社會組織成分、社會運動目標劃線的標準：“所以我們的文藝，第一是為工人的，這是領導革命的階級。第二是為農民的，他們是革命中最廣大最堅決的同盟軍。第三是為武裝起來了的工人農民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍的，這是革命戰爭的主力。第四是為城市小資產階級勞動群眾和知識分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。”
簡言之，從現代中國文學組織化傳統的演化發展看，《延座講話》的發表以及延安工農兵文學運動的展開，既意味著毛澤東的社會革命思想與文化文藝思想完成其初步整合和體系性建構，也標志著新民主主義的社會革命運動對進步、革命文化文藝運動所進行的有組織的全面調適、規范和格式化。自此，在理想與價值、方針與政策、理論與創作諸層面，進步、革命文學之組織化原則得以全面確立。
四 延安學術：現代文學研究組織化起步
延安時期，由于國共合作和抗日民族統一戰線基本政治架構的確立，共產黨及其領導下的民主政權的組織化活動獲得了一個前所未有的較寬松、穩定的發展空間。這也使得延安社會全方位地走向組織化，包括文化、教育、文藝、文學乃至學術領域的組織化，成為可能。由此，在現代中國學術史上，一種廣泛涉及哲學、史學、軍事、政治乃至文學諸領域的“延安學術”現象得以發生。
在現代文學研究方面，延安時期的一個重要特點，是毛澤東《新民主主義論》、（延座講話）成為文學批評、文學研究，尤其是文學史觀念乃至文學史編撰的指導思想；而現代文學研究本身，開始成為一種有組織的學術行為，且較為全面地體現了共產黨這一政黨組織的目標、價值、意志和意愿。在這方面，周揚的《新文學運動史講義提綱）尤具有代表性。
首先，周揚本身就是共產黨在文化文藝戰線的領導人，其《新文學運動史講義提綱）的產生，也與延安時期組織化的文學教育和文學研究活動相關。