曹禺作品（簡體書）

《現當代名家作品精選：曹禺作品精選（珍藏版）》收入了《雷雨》《原野》兩部劇。作者的戲劇有一種強烈的詩化特徵，這種詩意在曹禺的每一部作品中幾乎都有體現。它既可以是一種戲劇氛圍（如《雷雨》中的“鬱熱”），也可以是一種戲劇表現手段（如《原野》中的鼓聲），還可以是人物抒情的語言（如《家》中瑞玨的獨白）……我們從中既可以感受到中國傳統藝術的情調和韻味，也可以體味到西方現代戲劇常用的象徵、表現等手法的運用。同時，這種戲劇的“詩化”努力，不僅僅是一種純藝術上的，它也是劇作家對人的存在進行哲學拷問的體現。《現當代名家作品精選：曹禺作品精選（珍藏版）》適合文學愛好者閱讀。．

《曹禺作品(珍藏版)》收入了《雷雨》《原野》兩部劇。曹禺的戲劇有一種強烈的詩化特征，這種詩意在曹禺的每一部作品中幾乎都有體現。它既可以是一種戲劇氛圍(如《雷雨》中的“郁熱”)，也可以是一種戲劇表現手段(如《原野》中的鼓聲)，還可以是人物抒情的語言(如《家》中瑞玨的獨白)……我們從中既可以感受到中國傳統藝術的情調和韻味，也可以體味到西方現代戲劇常用的象征、表現等手法的運用。同時，這種戲劇的“詩化”努力，不僅僅是一種純藝術上的，它也是劇作家對人的存在進行哲學拷問的體現。

前言
曹禺——中國話劇史上的傳奇
李蓉
在中國二十世紀文學發展的歷程中，話劇和新詩一樣，是一種外來文體。對中國作家而言，如何使這種西方傳統的藝術形式在中國獲得新的生命力，是一個巨大的挑戰。只有經過一種“涅槃”式的藝術轉換，一個全新的融合著本土經驗和世界經驗的藝術形式才會誕生。對于二十世紀的中國話劇而言，正是因為曹禺的杰出貢獻，這種轉化才得以成功地實現。
曹禺是湖北潛江人，1910年出生于天津，取名萬家寶。萬家是一個知識分子家庭，但因命運不濟，一直不得志。母親薛氏在生下他三天后就去世了，父親娶了薛氏之妹為妻。繼母在她幼小的時候就時常帶她去看大戲(京劇)、小戲(地方戲)和文明戲(通俗話劇)，當時很多名人的戲他都看過。那個時候，他就已經被戲劇的魅力深深地吸引住了。曹禺童年的教育是在私塾中完成的，在枯燥的《四書》、《五經》等傳統文化的學習之余，他還閱讀了《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《聊齋志異》等文學作品。
在南開中學讀書的時候，他接觸了大量的中外文學作品，并加入了南開新劇團，開始了他的戲劇實踐活動，參加了易卜生的《國家公敵》、《娜拉》以及丁西林的劇作演出，而且都是反串女角，在《娜拉》中，他扮演的就是女主角娜拉。因為那時男女不能同臺演戲，所以女角也由男演員扮演。這些經歷為曹禺今后從事話劇創作提供了重要的藝術感受和舞臺經驗。考入清華大學西洋文學系后，他更是潛心于話劇的學習，閱讀了大量的劇本，從莎士比亞到蕭伯納、奧尼爾、契訶夫……并開始嘗試話劇創作。
經過四五年的醞釀，1933年的夏天，在清華大學舊圖書館的雜志室里，23歲的曹禺終于完成了《雷雨》的創作，并經巴金的推薦于次年在《文學季刊》第1卷第3期發表，它是曹禺的第一個戲劇生命，但同時又成為中國話劇成熟的標志。劇本在一天的時間、兩個場景內集中展開了周魯兩家前后30年的復雜的矛盾糾葛，全劇的戲劇沖突是高度集中的：蘩漪與周樸園的家庭矛盾，蘩漪、周萍、周沖、四鳳之間的情感糾葛，周樸園與侍萍30年前的恩恩怨怨，周樸園與大海的階級沖突。在這樣一種縱橫交錯的糾葛中，每一個人物似乎又被一種冥冥不可知的力量操縱著，都難以逃脫悲劇的命運。對于《雷雨》的寫作動機，曹禺說：“寫《雷雨》是一種情感的迫切的需要。我念起人類是怎樣可憐的動物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛自己來主宰自己的命運，而時常不能自己來主宰著。……《雷雨》對于我是個誘惑。與《雷雨》俱來的情緒，蘊成我對宇宙間許多神秘的事物一種不可言喻的憧憬。”以此來看，《雷雨》的原意并不像人們通常所說的那樣，是或僅僅是“暴露大家庭的罪惡”，也是作家對人的生存處境的一種探尋。正如曹禺自己所說：“我寫的是一首詩，一首敘事詩，但絕非一個社會問題劇。”
《雷雨》的戲劇氛圍是郁熱的，這不僅是指雷雨之前天氣的郁熱，同時也是劇中人物精神狀態的寫照：沉悶和令人窒息的氣氛使得人的正常情欲處在一種極度的壓抑之中，猶如一座隨時都會噴發的火山，渴望與壓抑所形成的沖撞“激成一朵艷麗的火花。當這火星也消滅時，她(指蘩漪，編者注)的生機也頓時化為烏有”。在曹禺看來，宇宙是口“殘酷的井”，人陷入其中就如同陷人沼澤，掙扎的結果只會越陷越深，直至毀滅。 《雷雨》作為最經典的戲劇，已經上演了無數次，但人們并不是都能真正理解它，因為不理解，所以對原劇進行任意刪改的現象就經常出現，這也是曹禺本人最為痛苦的事情。如在很多演出中，序幕和尾聲都被刪去。作者的原意是希望通過序幕和尾聲“把一件錯綜復雜的罪惡推到時間上非常遼遠的處所”，這也即是說要造成一種欣賞的距離，使觀眾在沉靜中體味和審視作品，從而達到精神的升華和超越。“我用一種悲憫的心情，來寫劇中人物的爭執。我誠懇地期望著看戲的人們，也以一種悲憫的眼來俯視這群地上的人們。”當今天的讀者回到《雷雨》文本本身，不再受其他的因素支使，他們會看到怎樣的《雷雨》呢？
寫完《雷雨》，曹禺漸漸對其產生了不滿，他反省說：“我很討厭它的結構，我覺出有些‘太像戲’了，技巧上，我用得過分”，他于是想“平鋪直敘”地寫點東西：不再集中于幾個人身上，而是用片斷的方法，用多少人生的零碎來闡明一個觀念。
《日出》是曹禺藝術生命的第二個高峰。戲劇是在高級大旅館與三等妓院兩個相對照的場景里展開的，出入這其間的人物分為兩類：一類是“不足者”：如黃省三、小東西、翠喜……另一類是“有余者”：潘月亭、張喬治、顧八奶奶、胡四……這是兩個對立的世界，通過這些眾生相表達了曹禺對現代都市所奉行的“損不足以奉有余”的抗爭。在創作中曹禺為了體驗下層市民的生活，在嚴冬的三九天的半夜里，跑到貧民區，等著兩個乞丐來教他唱數來寶，結果不但人沒等來還遭了一頓毒打，險些瞎了一只眼睛，后來還與黑三一類的人物打過交道。為了真實地表現下層妓女地獄般生活，他還曾在天津、成都、太原作過調查，由此才有了劇本的第三幕，它是曹禺冒著生命的危險和滿腔的感情寫成的。因此對演出時只上演高級旅館的內容而刪去第三幕的做法，曹禺感到非常痛心。沒有了這一幕，整個戲劇就單調、貧乏了。
陳白露和蘩漪一樣，是曹禺創作的又一個經典的女性文學形象，在這個人物身上，寄托了作家的批判和同情。陳白露是一個內心矛盾和痛苦的人，她原本對生活滿懷著希望和理想，但殘酷的現實使她最終放棄了美好的人生信念，沉迷于腐朽、墮落的都市物質生活之中。一方面，她心中仍保留著那一份對生活的熱情與幻想，但另一方面，奢侈的物質生活又使她產生了一種依賴性，正是這種惰性桎梏了她，使她放棄了對自由、理想的追求。這兩方面的矛盾使她時時活在痛苦之中，《日出》中的一句名言是“太陽升起來了，黑暗留在后面。但是太陽不是我們的，我們要睡了”。陳白露的清醒與絕望都在于此。
緊接著，曹禺又創作了《原野》，這又是一部非同尋常的作品，它的非凡之處在于曹禺大膽地借鑒了西方現代派戲劇的表現手法來表現人物的心理，使得外在戲劇沖突和內在戲劇沖突結合起來。這個故事發生在北洋軍閥混戰初期的農村，“在農村里，誰有槍，誰就是霸王。農民處在一種萬分黑暗，痛苦，想反抗，但又找不到出路的狀況中。”仇虎就是這種農民的代表。劇本一開始就是仇虎帶著復仇的決心回來了，他要找殺父仇人焦閻王報仇。但復仇的行為并不能順利地完成，因為焦閻王已經去世，焦家只剩下瞎眼的焦母，善良懦弱的焦大星和在搖籃中的黑子。這使仇虎的復仇失去了對象，并對自己的行為產生了懷疑。也就是說，復仇的阻力并不是來自于外部，而是來自于人物心靈的內部沖突。在父債子還的傳統觀念作用下，仇虎最后還是殺死了焦大星，但復仇事件到這兒并沒有結束：仇虎的內心深處產生了極度的負罪感，他陷入了靈魂的分裂與掙扎，并出現了精神幻覺。為了表現人物的矛盾和沖突，曹禺在劇中借鑒了西方表現主義戲劇的手法，把人物內心世界的掙扎用外在的戲劇手段表現出來，實現了現實主義與表現主義的結合，寫實與非寫實手法的結合。除此之外，我們還能感受到《原野》中人物之間那種極愛和極恨的感情都達到了一種白熱化的程度：仇虎對金子的愛，焦母對于焦大星的愛，焦大星對于金子的愛。與“愛”交織在一起的是恨，仇虎對焦家的恨，焦母對金子和仇虎的恨。當這種極端的感情通過戲劇語言予以表現的時候，留給觀眾的感受是震撼性的。
《雷雨》、《日出》和《原野》在當時被人們稱作曹禺戲劇的“三部曲”。在此之后，曹禺又創作了《北京人》，真正實現了“走向契訶夫”的心愿，即追求戲劇的生活化，在日常生活中開掘出詩意與美，在普通人的精神世界中尋找生命的真諦。把《北京人》與《雷雨》進行對照，我們會發現兩個如此迥異卻又都如此富有魅力的藝術世界，但它們卻都屬于曹禺。曹禺后來還根據巴金的小說《家》創作了同名戲劇《家》，這是一個創造性的改編，它從小說以覺慧的反抗為中心轉向以覺新、瑞玨、梅小姐三個人物的愛情關系為主要發展線索，劇作的重心也已經主要不是對封建家庭的控訴，而是努力開掘與表現人物心靈的美。瑞玨就是這么一個寄托著劇作家的審美理想的人物。
曹禺的戲劇有一種強烈的詩化特征，這種詩意在曹禺的每一部作品中幾乎都有體現。它既可以是一種戲劇氛圍(如《雷雨》中的“郁熱”)，也可以是一種戲劇表現手段(如《原野》中的鼓聲)，還可以是人物抒情的語言(如《家》中瑞玨的獨白)……我們從中既可以感受到中國傳統藝術的情調和韻味，也可以體味到西方現代戲劇常用的象征、表現等手法的運用。同時，這種戲劇的“詩化”努力，不僅僅是一種純藝術上的，它也是劇作家對人的存在進行哲學拷問的體現。
曹禺執著追求的是一種中西方交融的藝術境界，在他的話劇中，從古希臘悲喜劇到莎士比亞，從易卜生、契訶夫到奧尼爾，西方戲劇藝術對他產生了深刻的影響，而中國傳統戲劇藝術和傳統文化對他的影響同樣是不可忽略的，這種“大融合”成就了曹禺，也成就了中國的話劇藝術。和許多現代文學著名作家一樣，曹禺成名之時，就已經是一座高峰，但和許多名家不同的是，在此之后，他又一次次地超越自己，并且每一次都絕不重復既有的模式。
曹禺的話劇擁有一種作為經典性文學經久不衰的藝術魅力，它不僅是穿越時間的，同時也是穿越空間的。他的劇作培養了一代又一代的演員、觀眾和讀者，并且還被翻譯成多國文字，獲得了世界文學的認可。
曹禺在中國現代文學和戲劇史上是一個傳奇。

曹禺：中國話劇史上的傳奇雷雨（四幕悲劇）序序幕第一幕第二幕第三幕第四幕尾聲原野（三幕劇）序幕第一幕第二幕第三幕《原野》附記悲劇的精神（戲劇論文）悲劇的精神．

景——一間寬大的客廳。冬天，下午三點鐘，在某教堂附設醫院內。
屋中間是兩扇棕色的門，通外面；門身很笨重，上面雕著半西洋化的舊花紋，門前垂著滿是斑點、褪色的厚帷幔，深紫色的；織成的圖案已經脫了線，中間有一塊已經破了一個洞。右邊——左右以臺上演員為準——有一扇門，通著現在的病房。門面的漆已蝕了去，金黃的銅門鈕放著暗澀的光，配起那高而寬，有黃花紋的灰門框，和門上凹凸不平，古式的西洋木飾，令人猜想這屋子的前主人多半是中國的老留學生，回國后又富貴過一時的。這門前也掛著一條半舊，深紫的絨幔，半拉開，破成碎條的幔角拖在地上。左邊也開一道門，兩扇的，通著外間飯廳，由那里可以直通樓上，或者從飯廳走出外面，這兩扇門較中間的還華麗，顏色更深老；偶爾有人穿過，它好沉重地在門軌上轉動，會發著一種久磨擦的滑聲，像一個經過多少事故，很沉默，很溫和的老人。這前面，沒有帷幔，門上脫落，殘蝕的輪廓同漆飾都很明顯。靠中間門的右面，墻凹進去如一個神像的壁龕，凹進去的空隙是菱角形的，劃著半圓。壁龕的上大半滿嵌著細狹而高長的法國窗戶，每菱角一扇長窗，很玲瓏的；下面只是一塊較地板略起的半圓平面，可以放著東西，可以坐；這前面整個地遮上一面的褶紋的厚絨垂幔，拉攏了，壁龕可以完全掩蓋上，看不見窗戶同陽光，屋子里陰沉沉，有些氣悶。開幕時，這帷幕是關上的。
墻的顏色是深褐，年久失修，暗得褪了色。屋內所有的陳設都很富麗，但現在都呈現著衰敗的景象。——右墻近前是一個壁爐，沿爐嵌著長方的大理石，正前面鑲著星形彩色的石塊；壁爐上面沒有一件陳設，空空地，只懸著一個釘在十字架上的耶穌。現在壁爐里燃著煤火，火焰熊熊地，照著爐前的一張舊圈椅，映出一片紅光，這樣，一絲絲的溫暖，使這古老的房屋里還有一些生氣。壁爐旁邊擱放一個粗制的煤斗同木柴。右邊門左側，掛一張畫軸；再左，近后方，墻角抹成三四尺的平面，倚的那里，斜放著一個半人高的舊式紫檀小衣柜，柜門的角上都包著銅片。柜上放著一個暖水壺，兩只白飯碗，都擱在舊黃銅盤上。柜前鋪一張長方的小地毯；在上面，和柜平行的，放一條很矮的紫檀長幾，以前大概是用來擺設瓷器、古董一類的精巧的小東西，現在堆著一疊疊的白桌布、白床單等物，剛洗好，還沒有放進衣柜去。在正面，柜與壁龕中間立一只圓凳。壁龕之左(中門的右面)，是一只長方的紅木菜桌。上面放著兩個舊燭臺，墻上是張大而舊的古油畫，中門左面立一只有玻璃的精巧的紫檀柜。里面原為放古董，但現在是空空的，這柜前有一條狹長的矮凳。離左墻角不遠，與角成九十度，斜放著一個寬大深色的沙發，沙發后是只長桌，前面是一條短幾，都沒有放著東西。沙發左面立一個黃色的站燈，左墻靠墻略凹進，與左后墻成一直角，凹進處有一只茶幾，墻上低懸一張小油畫。茶幾旁，再略向前才是左邊通飯廳的門。屋子中間有一張地毯。上面對放著，但是略斜地，兩張大沙發；中間是個圓桌，鋪著白桌布。
[開幕時，外面遠處有鐘聲。教堂內合唱頌主歌同大風琴聲，最好是Bach：High Mass in B Minor Benedictus quivenait Domini Nomini——屋內寂靜無人。[移時，中間門沉重地緩緩推開，姑奶奶甲(寺院尼姑)進來，她的服飾如在天主教堂里常見的尼姑一樣，頭束著雪白布巾，蓬起來像荷蘭鄉姑，穿一套深藍的粗布制袍，衣裙幾乎拖在地面。她胸前懸著一個十字架，腰間懸一串鑰匙，走起路來鏗鏗地響著。她安靜地走進來，臉上很平和的。她轉過身子向著門外。
姑奶奶甲 (和藹地)請進來吧。
[一位蒼白的老年人走進來，穿著很考究的舊皮大衣。進門脫下帽子，頭發斑白，眼睛沉靜而憂郁，他的下頦有蒼白的短須，臉上滿是皺紋。他戴著一副金邊眼鏡，進門后他取下來，放在眼鏡盒內，手有些顫。他搓弄一下子，衰弱地咳嗽兩聲。外面樂聲止。
姑奶奶甲 (微笑)外面冷得很！
老人 (點頭)嗯——(關心地)她現在還好么？
姑奶奶甲 (同情地)好。
老人 (沉默一時，指著頭。)她這兒呢？
姑奶奶甲 (憐憫地)那——還是那樣。(低低地嘆一口氣)
老人(沉靜地)我想也是不容易治的。
姑奶奶甲 (矜憐地)你先坐一坐，暖和一下，再看她吧。
老人 (搖頭)不。(走向右邊病房)
姑奶奶甲 (走向前)您走錯了，這屋子是魯奶奶的病房。您的太太在樓上呢。
老人 (停住，失神地)我——我知道，(指著右邊病房)我現在可以看看她么？
姑奶奶甲 (和氣地)我不知道。魯奶奶的病房是另一位姑奶奶管，我看您先到樓上看看，回頭再來看這位老太太好不好？老人(迷惘地)嗯，也好。
姑奶奶甲 您跟我上樓吧。
[姑甲領著老人進左面的飯廳下。
[屋內靜一時。外面有腳步聲。姑乙領兩個小孩進。姑乙除了年青些，比較活潑些，一切都與姑甲相同。進來的小孩是姊弟，都穿著冬天的新衣服，臉色都紅得像個蘋果，整個是胖圓圓的。姐姐有十五歲，梳兩個小辮，在背后擺著；弟弟戴著一頂紅絨帽。兩個都高興地走進來，二人在一起，姐姐是較沉著些。走進來的時節姐姐在前面。
姑奶奶乙 (和悅地)進來，弟弟。(弟弟進來望著姐姐，兩個人只呵手)外頭冷，是吧。姐姐，你跟弟弟在這兒坐一坐好不好。
姊姊 (微笑)嗯。
弟弟 (拉著姐姐的手，竊語)姐姐，媽呢？
姑奶奶乙 你媽看完病就來，弟弟坐在這兒暖和一下，好吧？
[弟弟的眼望姐姐。
姊姊 (很懂事地)弟弟，這兒我來過，就坐這兒吧，我跟你講笑話。(弟弟好奇地四面看)
姑奶奶乙 (有興趣地望著他們)對了，叫姐姐跟你講笑話，(指著火)坐在火旁邊講，兩個人一塊兒。
弟弟 不，我要坐這個小凳子！(指中門左柜前的小矮凳)
姑奶奶乙 (和氣地)也好，你們就在這兒。可是(小聲地)弟弟，你得乖乖地坐著，不要鬧！樓上有病人——(指右邊病房)這旁邊也有病人。 姊、弟 (很乖地點頭)嗯。
弟弟 (忽然，向姑奶奶乙)我媽就回來吧？
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