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《光和影的音樂:中國現代山水繪畫的用光藝術研究》從傳統中國山水畫的用光藝術特點入手，闡述西方繪畫光元素融入中國山水畫創作過程中，如何從形式、語言和精神內涵上豐富中國現當代山水畫的審美范疇。光元素在中國山水畫中是通過筆、墨、線、結構和中國繪畫陰陽虛實的變化表現出來。傳統中國繪畫重意境，西方繪畫重視覺的效果。光在中國繪畫中有其自身獨特的審美價值和精神內涵。
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《光和影的音樂:中國現代山水繪畫的用光藝術研究》編輯推薦：在中國現當代山水畫的發展探索中，畫家有意識地將光元素運用在山水畫的創作中，《光和影的音樂:中國現代山水繪畫的用光藝術研究》不僅拓展了中國山水畫的筆墨語言和形式內容，在畫面意境的營造上有了新的手法，豐富了中國山水畫的審美范疇，同時，中國現當代山水畫家自覺地對光的運用為中國山水畫帶來了新的審美內容，也為中國山水畫的未來發展帶來了新契機。
目次
第一章 中國現當代山水畫用光藝術的兩個來源
第一節中國現當代山水畫中光藝術的本土來源
一、從古代畫論入手談中國山水畫的用光藝術
二、從“個案”入手談中國山水畫的用光藝術
第二節中國現當代山水畫中光藝術的西方來源
第二章 自然之光——中國山水畫中對自然光的表現
第三章 中國山水畫中光藝術與筆墨——筆墨之光
第一節中國山水畫中光藝術的筆墨特質
一、知白守黑
二、巧用白線
三、反黑為白
第二節中國山水畫中光藝術的筆墨表現力
第四章 精神之光——中國現當代山水畫中光藝術與意境
第一節 意境美的再創造
第二節光與氣氛的渲染
第五章 中國現當代山水畫光藝術與中國繪畫語言的創新
結論
參考文獻
致謝
韓昊作品
第一節中國現當代山水畫中光藝術的本土來源
一、從古代畫論入手談中國山水畫的用光藝術
二、從“個案”入手談中國山水畫的用光藝術
第二節中國現當代山水畫中光藝術的西方來源
第二章 自然之光——中國山水畫中對自然光的表現
第三章 中國山水畫中光藝術與筆墨——筆墨之光
第一節中國山水畫中光藝術的筆墨特質
一、知白守黑
二、巧用白線
三、反黑為白
第二節中國山水畫中光藝術的筆墨表現力
第四章 精神之光——中國現當代山水畫中光藝術與意境
第一節 意境美的再創造
第二節光與氣氛的渲染
第五章 中國現當代山水畫光藝術與中國繪畫語言的創新
結論
參考文獻
致謝
韓昊作品
書摘/試閱
中國山水畫家開始有意識地將光元素引入中國山水畫中，其實甚至比這更早，早在康熙時期，意大利人朗世寧就開始將西洋繪畫技法與中國繪畫相融合，形成逼真精細的藝術效果，創造出新的繪畫風格。郎世寧將西洋繪畫的明暗立體法、透視法、解剖法和中國傳統繪畫對線條表現方法，及裝飾感應用相融合，這種融合形成他獨特的個人面貌。郎世寧將西方寫實主義風格與中國宮廷繪畫風格相結合，一方面要符合中國宮廷審美趣味；另一方面要盡可能保持自己的特長，發展自己的優勢，捍衛自己的民族心理。從他繪畫作品進行分析，我們可以看見中西融合繪畫的風格面貌，及他如何運用西方透視法、凹凸法及他如何將光影效果融入在其創作之中的。這幅《嵩獻英芝圖》（圖13）是郎世寧于雍正二年創作的一幅恭賀雍正壽辰的作品。在這幅畫中，一頭白鷹棲息于山石之上，白鷹雄視一方，有君臨天下的氣勢，符合帝王的身份。白鷹運用寫實主義手法，其造型準確，羽毛質感較強，畫面背影的松樹和山石作者運用西洋重彩的表現技法畫出物體陰影、明暗轉折，使畫具有較強立體感和光感。中國畫一直把線條作為自己第一繪畫要素，而在西方繪畫特別是自文藝復興以來繪畫中，線條只是形體結構的附屬。郎世寧在這幅畫中減弱了投影的效果，削弱了光影對比的強度，他運用凹凸表現形體結構，使其作品具有很強的體積感和真實感。但從內容和構圖上又是中國畫的表現手法，是一幅中西結合的佳作。郎世寧除了進行中西融合的繪畫外，他還協助年希堯年希堯出版了《視學》一書，這是中國第一本全面介紹西方繪畫透視技法的著作。
在這段話中，“凡仰陽合復”、“高凹平斜”、“借光臨物”、“隨開成影”、“拱凹顯然”、“假陰陽而拱凹”等句已介紹關于以光影表現形體明暗、凹凸、轉折的表現手法和技巧。但在傳統繪畫中，文人士大夫把繪畫做為“暢神”的工具，表現“林泉之心”的憑借，來實現其精神上的暢游，因此郎世寧的繪畫技法并沒有對當時的山水畫壇產生更大的影響，并被批評為“形勝神窮”、 “非驢非馬”，這也是因為其繪畫技法在一定程度削弱了中國繪畫筆墨的審美意趣。
對中國山水畫視覺觀念產生更深層的變革，已是近百年來的事情，自五四新文化運動以來伴隨著西方寫實主義的到來，中國繪畫遭到了空前的沖擊，遭到了批判，說其弊端在不科學，不利于民主意識的培養。陳獨秀曾說： “若想把中國畫改良，首先要革王畫的命，因為改良中國畫，斷不能不采用洋畫寫實的精神……像這樣社會上盲目崇拜的偶像，若不打倒，實是輸入寫實主義。
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