牧羊告雁：蘇武（簡體書）

天漢元年（公元前100年）農曆二月十三。一個冷風蕭瑟的早晨。漢未央宮大殿，巍峨森嚴。文武百官一律身著朝袍，整齊地列成兩排，面色凝重地站在大殿兩側。．

蘇武，西漢大臣。(前140—前60)字子卿。武帝時為郎。天漢元年奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年，方獲釋回漢。蘇武死后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。《牧羊告雁(蘇武)》以小說形式，生動敘述了蘇武的生平事跡。本書由張志誠、耿天麗著。

由內蒙古人民出版社出版發行的系列長篇歷史小說《大漠碑銘》和讀者朋友見面了。
“大漠”是指哪里？是我們北方的蒙古高原，古稱“朔漠”，也稱“瀚海”、“大磧”，史書上把內蒙古地區稱為“漠南”。
“碑銘”是指什么？就是“樹碑立傳”，為那些已被歷史塵封的北方古代人物。
北方，大漠文明的豐富內涵和對人類文化的偉大貢獻一直鮮為人知。同時也是人類文明重要的發祥地。隨著歷史的演進，在這片土地上，有過不同族屬的興替。遙想當年，在這片土地上，有牧歌羌笛，也有吹角連營，有穹廬逐綠，也有戰馬嘶雪，在幾千年的風雨中，記載在史書中的北方部族有鬼方、獫允、戎狄、東胡、匈奴、鮮卑、柔然、回紇、突厥、契丹、女真、蒙古以及其它族體。在他們爭取生存的歷史進程中，都曾經表現出各自的剛烈和堅韌，無畏地沖開各種束縛而踏出自己的輝煌。但他們沒能為后世留下足夠的記憶，人們要了解他們多數只能憑借漢家資料，正史中的有關北方游牧民族的列傳和志記是有限的，有些是帶有偏見的，而在野史和民間傳說中則更是把北方民族視為異類。比如“蘇武牧羊”、“昭君出塞”、“楊家將”、“岳飛抗金兵”等等，其中所出現的北方民族不都是野蠻的反派角色嗎？
事實真是如此嗎？上下五千年，正史與野史交替，神話與傳說并存，我們不能以地域來評介民族和人物。我們應該認識到，北方的歷史既是游牧民族的歷史，也是中華民族歷史的一部分。以史為鑒，可以思接千載，視通萬里，可以把握中國社會治亂興替的規律，可以洞悉“修身、齊家、治國、平天下”的永恒智慧。北方古代優秀人物眾多，有些堪比秦皇漢武，只是湮沒在歷史的塵埃中使很多人一頭霧水而已。那么，如何讓人們能清晰明白地去了解歷史上真實存在的北方人物，感受歷史的真實，這便是我們編輯這套《大漠碑銘》系列叢書的緣起。
這套叢書由十四冊組成，均為內蒙古地區實力派作家創作完成。這套書中有寫匈奴、鮮卑、烏桓的，也有寫遼、金、西夏和蒙元的，基本囊括了我們古代北方少數民族不同族屬中的不同人物，有帝王也有平民，有男人也有女人。在歷史上一個又一個北方民族跨越陰山步人中原演出了一幕幕威武雄壯的活劇。每位作者在創作中、我們在編輯中都注重不拘泥于舊說，更不拾人牙慧，大膽在作品中表述獨立的見解，但我們更注重，在對人物和事件的認識上雖可和成說不盡相同，但在史實上卻不杜撰，更不戲說，盡量達到以時間為經，以人物和事件為緯，經緯交織，描寫出不同民族不同風俗的故事，用其中蘊含的或高昂或哀婉的場景，讓人們重溫一段歷史，與中國北方民族進行親密接觸，在讀故事中尋繹歷史中所蘊藏的民族智慧，感悟民族氣節。
以史為鑒，以古人為鑒，增強民族自尊心、自豪感和凝聚力，是我們編輯出版這套系列叢書的愿望，同時也是一次大膽的嘗試。愿我們這套系列叢書能更為生動、更為多彩地為讀者提供了解中國北方少數民族及歷史人物的機會，能為讀者朋友帶來閱讀上的滿足和愉悅。

引子
第一章　天降大任
第二章　持節出征
第三章　陡遇事變
第四章　匈奴遭囚
第五章　北海牧羊
第六章　李陵勸降
第七章　大漠戀歌
第八章　榮歸故里
尾聲．

天漢元年(公元前100年)農歷二月十三。一個冷風蕭瑟的早晨。
漢未央宮大殿，巍峨森嚴。文武百官一律身著朝袍，整齊地列成兩排，面色凝重地站在大殿兩側。空曠的早朝大殿，一片肅穆、寧靜。偶爾有人忍不住輕輕地咳一聲，也趕忙用手捂住嘴巴，怯怯地抬眼向左右望望，很怕這不經意的聲音會打破大殿里莊嚴沉寂的氣氛。
對于木然蹴立的漢室官員們來說，這是一次例行的早朝，和其他每天每次一樣，聲震大庭的山呼萬歲等禮儀之后，有奏折的大臣呈上所要稟報的事項，皇帝或當場批下御旨，或責令某某部門在某時某刻督辦，抑或皇帝有什么旨意，著某部某人如何如何。臨到散朝，就由執事官通報一下近日朝內外皇帝認為重要一些的事情，就跟如今的“吹風會”一樣，目的是讓文臣武將們明了“國際國內”時事。這是武帝在三年前定的一條朝規。這條朝規三年中執行得中規中矩，一絲不茍，從沒有懈怠過。
這當然是一次例行的早朝。可是，對漢皇武帝來說，這又不是一般的早朝。
他在宮女的攙扶下心事重重地坐在了龍椅上，接受文武官員的朝拜。
照例是齊刷刷地跪倒，照例是齊刷刷地“萬歲萬歲萬萬歲”。
他用混濁的老眼掃視了一眼面前俯在地上的一顆顆腦袋，心中不免泛起一絲憐憫和感動。他知道，在這齊刷刷的人群中，有他自16歲登基以來殫精竭慮地輔佐他的先帝的老臣，他們有的已年近古稀，有的還體弱多病；也有在他最困頓最無奈時為他排疑解惑出謀劃策的忠良之臣；還有一些年少力壯，英姿勃勃的威猛戰將，他們是大漢江山的鐵壁銅墻，是他漢皇賴以依傍的最可靠的鷹隼和犬騎。當然，他心中非常明白，在這一群腦袋中，也有一些心懷鬼胎的貳臣，他們不敢明目張膽地和他的權威抗衡，總是像見不得陽光的蛆蟲，專找一些又臟又暗的角落下蛆產卵，惹是生非，來壞社稷大事。對于那些年事很高的老臣，他既感激他們的忠心耿耿，又有些憐惜他們的昏昏庸庸。他們老了，太老了，朕都從一個16歲的少年變成了一個60歲的老人，他們能不老嗎？能不糊涂嗎？他們該到了告老還鄉，頤養天年的時候了，給他們豐厚的田產，讓他們回家去吧，這樣既對得起先祖又對得起他們一生的忠烈了。是啊，是該到了辦這件事的事時候了。那些年富力強的戰將們，朕還需要他們，大漢江山還得靠他們，他們的存在是江山社稷的大幸，他們不能有什么閃失，不能啊。至于那些貳臣，他心中早就有一面明鏡，可表面上他也沒露什么聲色，不著急，什么事情都有個過程，瓜熟才能蒂落，還不到解決他們的時候……
昨晚沒有睡好。近來他有些失眠，常常睡不好。他的頭有些暈暈沉沉。
有一件事情弄得他有些心煩意亂。
前兩天，有值星官呈上邊關奏折。奏折上說，匈奴且輥侯單于派遣使者來長安，以求和好。和匈奴和好，這是朕日思夜想的大事，當然是一件讓人高興的事情。東西南面已無戰事，最頭疼最煩心的就是這個漠北的匈奴了。百多年了，匈奴犯我之心不死，冒頓就曾親率大軍南侵漢疆，“白登之圍”殲剿漢軍三十萬，又差點兒要了高祖的命。為求北疆安寧，自高帝七年(公元前200年)至元光元年(公元前134年)的六十六年間，大漢曾送七位公主與匈奴和親，也曾年年將數不盡的美酒糧食絲帛送往塞外，以求北疆安寧，可匈奴欲壑難填，屢屢屠戮我邊民，踐踏我稼禾，搶奪我牛羊，甚至攻打到離我都城長安西北百多里的甘泉宮，是可忍孰不可忍。朕派大將軍衛青七征匈奴，霍去病六伐北蠻，風霜刀劍地和他們打了不下上百次仗，死傷幾十萬幾百萬軍士百姓，那是血和肉，可以匯聚成河可以堆積成山的血和肉啊，終于把他們趕到了大漠以北，才有了暫時的安寧。自然，兩虎相斗，必定互傷，連年的征戰，我大漢也傷痕累累，錢糧耗損，國庫虛空，民生凋敝，亦需休養生息調傷療疾。基于此，朕早有和好之意，也曾試著罷兵退讓，可匈奴言而無信，口惠而實不至，以為大漢軟弱好欺，得寸進尺，不時來犯。還好，這次這個新繼位的且鞮侯還算有頭腦，知道和大漢對立沒什么好結果，知道漢匈和好才是他坐穩屁股底下那個位子的最好路子。聽說那小子還說過朕是他“老人”，是他的“長輩”，嘴倒是挺甜的，就不知道心是不是實的。不管咋說，那就讓他派人來吧，來了總比不來好，來了好好教訓教訓他們，以后要老老實實地在北邊待著，別總是沒事找事犯我大漢疆土。再有，前幾年掠去的我漢民，扣押的我漢使，要統統給我送回來，一個也不能少，至于在我這里的匈奴使者嘛，好說，送回去就是了，留在這里吃干飯也沒用。就是有一個事不好辦，既然兩家要和好，總要辦得像模像樣才是，朕總要派一個使節前去匈奴，以表我大漢的莊重和禮儀，也省得讓胡人小瞧了我們。派誰好呢？這個人一是要對朕忠心不二，有社稷江山在胸，還要吃苦耐勞、足智多謀、能言善辯。要知道，朔漠千里，荒無人煙，非凡人能吃得了那個苦的，再說，匈奴善變，說不準會遇到什么意想不到的事情，過去不是沒有這方面的教訓，除了被扣變節的衛律，忠心不二的郭吉不是叫殺了嗎？路充國不是被攆回來了嗎？再早的張騫也是歷經磨難，矢志不移，被囚匈奴十余載方伺機逃脫得以歸來。持漢節者乃代朕行事，豈是等閑之輩能為之？內宮所報上之人不是體弱多病就是乳臭未干，若不然就是朕看一眼就煩半天的戚戚之徒。滿朝文武，竟沒有一個讓朕放心的使節，這不是太讓朕窩心嗎？今天早朝，需定下此事，不能再拖延了。
因為心中有事，加上晚間沒有睡好，武帝臉色便有些像下雨前的天空，陰沉沉的不那么開朗。
大臣們都上了些什么奏折，都念叨了些什么，他沒有聽到耳朵里。也許是老了，這一二年來，他有些討厭這每天一次的例行公事。他聽厭了一些人滿是媚聲的絮絮叨叨和沒話找話的狗屁“上書”，都是些雞零狗碎無關大局不疼不癢的爛事，沒一件像樣的大事。什么內宮里哪個屋子的窗子掉了皮該換個新的了，馬廄里的哪匹馬這幾天不好好吃草料是不是該給它找獸醫治一治了，某某公主的某某丫環不小心打碎了一只湯碗，是不是要把她趕出宮門了……這叫“奏折”？這些雞毛蒜皮的事情還拿到早朝上來稟奏，虧他們能想得出做得來。不過，他從不當場回駁那些上奏的人，只是閉著眼睛靠在龍椅上靜靜地聽，聽他們都在說些什么，從中分析這些人成天都在想些什么，琢磨些什么。就像一個監考老師從他們的話里把他們的人品學識心中的小九九看了個八九不離十。這些年來他對大臣們之所以能做到心里有數，跟這每天一次的“早課”不能說沒關系。P4-6