世界倫理手冊（簡體書）

《世界倫理手冊》展示了不同的維度：世界倫理構想的根由和履踐。這是一個長期進程的峰點，世界倫理絕非人造的“超級結構”，絕不是一種什麼“人為抽象的世界一體化倫理”……它的根基是不同民族的古老智慧和基本的生活原則，這些智慧與原則自人類與動物世界揖別之日開始，就塑造了最原始的人類，並且從諸種文化的不同宗教與倫理傳統以及習慣法之中積澱而成。．

孔漢思，德國圖賓根大學榮休教授，世界倫理基金會創始人、主席。孔漢思教授1928年出生于瑞士蘇爾湖，是世界著名神學家、哲學家和作家。他先後就讀於羅馬格列高利宗座大學、巴黎索邦大學和巴黎天主教學院，攻讀哲學和神學。此外，他還獲得眾多獎項和多所大學的名譽學位。孔漢思教授現任世界倫理基金會主席。自1960年起，他擔任德國圖賓根大學普世神學教授和普世神學研究所所長，直至1996年退休。他還受邀在紐約大學、巴塞爾大學、芝加哥大學、密歇根州安阿伯大學和德克薩斯州休斯頓大學等擔任客座教授。1962年至1965年間，他受教宗若望二十三世任命，擔任第二屆梵蒂岡大公會議神學顧問。．

《世界倫理手冊:愿景與踐履》由生活·讀書·新知三聯書店出版。

中文版序　世界倫理在中國的發展史（孔漢思）中譯本序　世界倫理的精神意蘊（楊煦生）引言 一種指引未來的設想Ⅰ．什麼是世界倫理？1．作為機遇的世界倫理2．對一些誤解的澄清3．基本維度Ⅱ．世界倫理該如何論證1．實用角度的論證：沒有倫理標準共同生活可能嗎？2．哲學論證：理性在何種程度上適用於世界倫理？3．文化人類學基礎：一種世界倫理始自何時？4．政治論證：對於現代社會而言，什麼是價值基礎？5．法學論證：國際法在何種程度上以一種世界倫理為前提？6．生理一心理學論證：人類的倫理行為是與生俱來的嗎？7．宗教學論證：不同宗教在倫理上是一致的嗎？Ⅲ．如何實踐世界倫理？1. 政治與世界倫理2．經濟與世界倫理3．作為“教育”項目的世界倫理（斯蒂芬．施倫索格）4．基金會：世界倫理在全世界（君特．格布哈特）5．世界倫理理念在音樂領域的體現Ⅳ.世界倫理文獻1．世界宗教議會的《世界倫理宣言》（芝加哥，1993年9月4日）2．國際行動委員會：政府首腦《人類責任宣言》（1997）3. 《世界經濟倫理宣言：世界經濟的後果》（2009）4. 先行者：“走向世界倫理：尋找方向的展望（1995）5. 全球議程上的世界倫理Ⅴ．世界倫理構想的支持者1. 世界倫理基金會（1995）2．圖賓根大學的世界倫理研究所WEIT（2011）3．國際合作者4．世界倫理講座演講人5. 世界倫理的資助者6. 世界倫理的參考書目感謝辭．

這四大要點，對于正確理解世界倫理理念所追求的東西，是極其重要的：倫理原則與價值肯定不能強加于人。毋寧說，倫理態度與人類的本性及其發展相符，并應使人時時體認到人與人之間和諧相處的重要性。
人們也注意到，人種學這門學科，原本順理成章地對文化差異更為關注，近來則更多地留意文化的共性，這種共性在所有人身上都能找到：臉部表情的共同特征（愉悅的微笑，下拉的嘴角）、身體語言（雙手適度地上下擺動）、社會行為（結成小集團、閑談）、等級（越重要的人物地位越高）。相關研究涉及這些問題：為什么在任何一種文化中都不會有將性事公之于眾的習俗？為什么每個人都有鄉愁？（參見克里斯多夫·安特韋勒《家園`人：什么讓我們彼此相連》[Christoph Antweiler，Heimat Mensch.Was unsalle verbindet]漢堡，2009）一種系統性的、有關倫理在保護生命、性關系、財產與真實性上的共性研究史應該是富于啟發的。
4.政治論證：對于現代社會而言，什么是價值基礎？
個人背景：作為一個瑞士公民，盡管從少年時期就對現存的國內國際政治感興趣，時至今日，在出版自己的政治分析與政治評估之前，我總是試圖使自己通曉并精熟于這一領域。我從未自視為一個政治家、政治學家或“政治神學家”，但《作基督徒》（Christ Sein）出版之后，則自認是一個兼具社會批評的神學家與哲學家。在受邀于聯合國紐約總部、聯合國教科文組織巴黎總部以及達沃斯世界經濟論壇舉行講座、參加研討會之際，我總是將其視為一種自我挑戰，因此對于世界政治問題要進行特別深入細致的研究。另外，如果沒有這樣的平臺，沒有與圖賓根和其他大學與團體的、分屬不同學科的同事的頻繁交流，那些述及政治的著作《世界倫理構想》（Projekt Weltethos，1990）與《為世界政治與世界經濟的世界倫理》（Weltethos für Weltpolitik und Weltwirtschaft，1997）是無法問世的。致力于和平、沖突與發展研究的迪特爾。森哈斯（Dieter Senghaas）與我共同編輯了《和平政治：國際關系的倫理基礎》（Friedenspolitik.Ethische Grundlagell Internationaler Beziehungen，2003）一書，該書得益于我們在圖賓根的學術討論，期間還邀請了諸多政治學家與哲學家，主題則是處于阿富汗戰爭與伊拉克戰爭陰影之下的“國際關系新范式”。
因此，世界倫理構想從一開始也包含了政治構想。世界倫理對于全球政治的意義見于以下世界倫理演講人的發言，自2000年以來，這些演講人受到了圖賓根大學世界倫理基金會邀請：首相布萊爾（Tony Blair）、聯合國人權事務高級專員瑪麗·羅賓森（Mary Robimon）、聯合國秘書長安南（Kofi Annan）、聯邦總統霍斯特·科勒（Horst K6hler）、諾貝爾和平獎得主希林·伊巴迪（Shirin Ebadi）、國際奧委會主席雅克·羅格（Jacques Rogge）、前聯邦總理赫爾穆特·施密特（Helmut Schmidt）、大主教德斯蒙德·圖圖（Desmond Tutu）以及匯豐銀行理事會主席史蒂芬·格林（Stephen Green）。