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兩宋士大夫文學研究（簡體書）
- 系列名：國家哲學社會科學成果文庫
- ISBN13：9787516105177
- 出版社：中國社會科學出版社
- 作者：陶文鵬
- 裝訂／頁數：精裝／318頁
- 規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
- 版次：1
- 出版日：2012/06/15
人民幣定價：58 元
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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《國家哲學社會科學成果文庫：兩宋士大夫文學研究》中的這些論文，分別從宋代士大夫文人的政治訴求、儒學與禪學思想、遭遇黨禁和貶謫、出使金國的使命意識、人生態度、心性存養、詩酒風流以及審美追求等角度來論述他們的文學策略、文學觀念、文學映像、文學風格，既有群體的普遍性的論題，又有作家的個案研究，並廣泛地涉及詩、詞、文、賦等文學體裁。有些論文是對前輩時賢已論述過的問題作深入的挖掘，更多的是探討新的課題並得出新鮮的見解。綜合起來看，已將宋代士大夫文學研究向前推進了。．
名人/編輯推薦
《兩宋士大夫文學研究》是“國家哲學社會科學成果文庫”系列之一，全書收錄了《北宋士人的政治訴求及其文學映象》、《宋代士大夫心態與宋詩的荒寒意境》、《論蘇轍的晚年心境與詩歌》、《論朱熹山水詩的審美類型》等文章。適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。
目次
緒論北宋士人的政治訴求及其文學映象從“先憂後樂”到“簞食瓢飲”：北宋士大夫心態之轉變北宋翰林學士與詩史演進貶謫文化在北宋的演進及其文學影響：以元祜貶謫文人群體為論述中心宋代士大夫之詞與儒學復興宋代士大夫心態與宋詩的荒寒意境“崇寧黨禁”下的文學創作趨向論南宋“士大夫之詞”的義理化傾向：以辛派流變與“蘇”、“程”之學的關係為個案南宋使金士大夫的使命意識與文學策略論蘇轍的晚年心境與詩歌黃庭堅統攝心性存養與詩歌藝術的方法及其詩學價值黃庭堅對傳統詩歌意象的禪意化演進：以“月”、“松”、“竹”為例論朱熹山水詩的審美類型平生得酒狂無敵，百幅淋漓風雨疾：陸游飲酒行為及其詠酒詩述論真德秀與魏了翁文學之比較．
書摘/試閱
蘇、黃謫居時期在人生哲學上的差異，導致他們的貶謫心態也略有不同。這主要表現為兩點：一是就其心路歷程而言，黃庭堅詩文中多是坦易、平和心態的直接呈現，卻缺乏心靈在痛苦中抗爭的過程。如其《寂住閣》、《深明閣》、《次韻答斌老病起獨游東園二首》等，多借佛理、禪義將達觀的人生態度予以直接展示。而在蘇軾詩文中，常有明顯的心靈軌跡可尋。通觀其詩文，無論作于黃州還是作于嶺南、海外，大都呈露出喜--悲--喜（曠）的心靈變化過程。如從其《赤壁賦》、《念奴嬌?赤壁懷古》等作品中，均可探察到作者心態的起伏轉折。二是就其心態之質性而言，黃庭堅平和有余，人世之心不足，故常有流入枯槁之勢。黃氏曾自明心跡：“若庭堅則枯木寒灰，心亦不在矣”、“某閑居杜門……寒灰槁木，不省世事”、“余已身如槁木，心如死灰，但不除鬢發一無能比丘，尚不可耶！”其貶戎州后，更取“槁木寮”、“死灰庵”、“任運堂”等室號，一再以枯木寒灰作喻，頗顯消極失望。相比之下，蘇軾在平和的基礎上更有向上超拔的趨勢：‘‘某到黃一年半……躬耕漁樵，真有余樂”、“終日無一語一事，則其中至樂，殆不可名。此法奇秘，惟不肖與公共之”、“某凡百粗遣，適遷過新居，已浹旬日，小窗疏籬，頗有幽趣”、“新居大江上，風云百變，足娛老人也”。在其平和的心態中，洋溢著人世、樂世的成分，健拔高舉，令人神旺。清人王文誥《蘇海識余》卷一有云：“靈均之貶，全以怨立；公之貶，全以樂易為言。”可謂中的。
進一步看，貶謫既給元祐文人帶來了沉重的人生苦難，也深化和擴大了他們的人生思考、命運理解和精神境界，而這種深化的直接后果，便是其曠達情懷、超越意識的形成和凝定。若就蘇軾貶謫時期所表現出的超越意識論，則包含著兩個層級的提升和拓展。
首先是矚目人生宇宙、反躬自省自悟的哲理提升，由此呈現出清醒的認知和孤高的氣韻。貶謫所帶來的現世痛苦，往往促使蘇軾轉而對人生進行整體性的觀照與思考，而其人生哲學中豐富的思想融匯，使得他的思考在與佛老思想暗合之余，從容出入其間，由此顯出蘇氏的本色。諸如“吾生如寄耳，初不擇所適。但有魚與稻，生理已自畢”（《過淮》）、“我生天地間，一蟻寄大磨。區區欲右行，不救風輪左……饑貧相乘除，未見可吊賀”（《遷居臨皋亭》）、“古往今來誰不老，多少，牛山何必更沾衣”（《定風波?重陽括杜牧之詩》）、“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”（《定風波》）。
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