國家秘藏100年中國書（簡體書）

肖同慶編著的《國家秘藏100年中國書(愛書人的精神家園)》以圖文并茂的形式記錄了中國國家圖書館100年的風雨滄桑，以飽含深情的語言展現了中國愛書人的精神家園，文筆流暢，內容詳實，講述了大量鮮為人知的書與人的故事，是一本值得讀書人收藏的愛書人檔案。

山東萊州人，畢業于北京師范大學中文系，文學博士。現供職于中央電視臺，高級編輯。

主要電視作品有：大型系列片《百年中國》、八集紀錄片《先生魯迅》、十集紀錄片《崢嶸歲月》、六集紀錄片《法門寺》、八集紀錄片《百年守望》、三集紀錄片《湘江》、五集紀錄片《少年中國》等。

主要著述作品有：《世紀末思潮與中國現代文學》（安徽教育出版社），《影像史記》（南方日報出版社），《先生魯迅》（文匯出版社），《百年中國》（副主編，山東畫報出版社），“CCTV影像叢書”《影像中國》、《大師影像》、《城市影像》（執行主編，南方日報出版社）。

兩年前，也就是2009年，是國家圖書館100周年誕辰，這是文化界的一件盛事，我應邀為其拍攝了一部八集的紀錄片，在央視科教頻道《探索發現》欄目播出。此稿原計十集，系統梳理了國家圖書館的百年歷程。有朋友看到片子，一直鼓勵我將紀錄片稿整理出版，其間忙忙碌碌，一直拖到了2011年。
現在已經是信息化、網絡化時代了，圖書館似乎早已遠離人們的視線．在這個急遽變動轉型的時代，回頭重溫一座圖書館的前世今生，別有一番悲壯的味道。從傳統藏書樓到現代圖書館，從秘不示人的大內寶藏到沒有圍墻的公共圖書館，從浩如煙海的紙質圖書到如今時尚流行的電子書，100年，特別是近幾十年，文字背后波瀾跌宕，書之聚散如此迅速，時代發展如此悖論叢生。尤為讓人驚心動魄。當我們回望近代以來私家藏書的聚聚散散，回望國家圖書館的產生與發展，回望人與書的糾結緣劫的時候，不由得感嘆社會變化的劇烈，文化命運的反復無常。
那種古典的繁盛景象確實消失了，那種傳統意義上的藏書家時代確實一去不復返了。今天，一座現代化的圖書館傲然屹立，其中書如瀚海，而人跡罕至。幸還是不幸？
吳晗在《兩浙藏書家史略》序言中說：“晚近歐風東漸，各城市漸有圖書館之設，采集古今載籍，付之公開閱覽，其用意至美至善。且其建筑大多先事預防，盡力于火災及潮濕致腐之設備。其規模組織率較私人為宏大．其管理編列率較私人為精密。兩者相律，私人藏書在將來之必歸淘汰也無疑。”我們拍攝的紀錄片講述的就是這樣的歷史。
公共圖書館之興起，對私家藏書樓的沖擊是毀滅性的；更重要的是中國社會制度在近代以來的劇烈變革、觀念嬗變和傳統精神的式微，最終使私家藏書樓不可避免地走向衰落。版本校勘、考訂札記、詩書禮儀、文人唱和、筆墨紙硯，這些中國古典文人“詩意的棲居”方式終于絕跡了，很少有人再以畢生精力來研習典籍，現代教育的壟斷已使家學傳承走入絕境， “耕讀傳家”式的寧靜被打破，人與典籍的關系也開始疏遠。而由字由畫由詩由文培育了幾千年的中國文明形態自此崩潰。沒有宗教傳統的國人與古典倫理的所有鏈條都宣告中斷，檢索靈魂的所有通道都被堵死了。當古典講座淪為心靈雞湯的時候，我似乎又看到了當年西方人所鄙夷的東方人躺在鴉片煙的迷霧中的那種猥瑣樣兒。這個國家很大，但只是一個空殼了。
國圖的歷史由滄桑而輝煌，在20世紀五六十年代，當私家藏書或藏書樓因私有財產的非法化再無立錐之地時，它們再一次被某種強力匯集到各大圖書館。遍及鄉里的私人文化空間徹底萎縮，家學傳承的鏈條斷裂，學術資源和學術研究集中到大城市，整個的學術格局和文明布局被改變，大城市之外，幾無學術或文學可言。在相當長一段時間，各地城鄉除了新華書店再無書籍的安身之處，而如今也幾乎變為歌廳和發廊了吧。就這個意義講，國家圖書館越大越豐富未必是件好事，藏書于民，才是一個民族真正的文化根基。得出這樣的結論，連我自己都始料未及。
今天中國的各大圖書館的藏書，沒有私家藏書樓的匯集是很難想象的，有學者大略統計了北京、上海、南京三地六大圖書館的收藏來源，頗能說明問題。國家圖書館：有徐乃昌、姚覲元、瞿濟蒼、傅忠謨、周叔伎、翁之熹、劉少山、邢之襄、趙世暹、吳南青、趙元方、丁惠康、潘宗周諸家藏書；北京大學圖書館：有馬幼漁、郭則泫、馬廉、李盛鐸、胡適諸家藏書；上海圖書館：有劉晦之、姚石子、封文權、柳亞子、高吹萬諸家藏書；復旦大學圖書館：有李國松、丁福保、劉承干、王欣夫、劉大杰、趙景深諸家藏書；南京圖書館：有劉世珩、鄧邦述、劉承干、鄧實、陶湘、張均衡、陳群、顧鶴逸諸家藏書；南京大學圖書館：有陳鐘凡、胡小石、羅根澤、繆鳳林、倪則塤、歐陽翥、鐘泰諸家藏書。
在整理書稿的時候，我特地在每一章的后面，增加了一篇對近代藏書家的考察札記，這是原紀錄片中缺失的一環。根據他們與國圖的關系，根據他們對藏書理念的貢獻，我選擇了九位藏書大家。在梳理他們資料的時候，我恍惚覺得是在清明時分拂去他們墳墓上的雜草，在寫他們的時候，恍惚覺得是在點燃一根根香火，是一種告慰，一種膜拜，也是一種敬畏。一脈是國家圖書館的歷史，另一脈是私家藏書的歷史，二者交相呼應，才是中國百年文化守望的歷史。作為典籍庇護的私家藏書人，他們曾經是一種文化生態的重要力量，正是由于藏書家節衣縮食傾囊購書，并盡心保護和刊刻傳播，才使得古代典籍歷經劫難而猶能保持榮光。他們的篳路藍縷已經成為一種歷史的記憶，一種古典的精神，積淀于我們的文化血脈中了。
如果這本書還有價值的話，是因為我想在書中傳達這樣一種理念：“一個社會的品格，一個民族的品格，同樣可以由一所圖書館反映出來，由許多書籍反映出來。這些書籍加在一起，從實用意義和象征意義上，都準確地界定了我們這個集體。”（《夜晚的書齋》）有人把國家圖書館看作是一個民族靈魂的肖像，我試圖描摹的正是這種肖像，這一百年來容顏的轉變。，我想通過人們對書的態度來表明：人類的歷史就是不斷用語言和形象來表達古老的經驗，這是銘刻在社會記憶中的人類整體經驗。在一定程度上，圖書館和“記憶”是同義詞，和“歷史”是同義詞，和“過去”是同義詞。
寫這本書的時候，我還有一個野心沒有實現：應該把歷朝歷代焚書和禁書的歷史做一個梳理。“讀書無禁區”早已成為人類的普世價值，而禁書永遠是最愚蠢的行為，只可惜這種愚蠢的行為一再上演，代無絕跡。我想告訴他們，禁書，只是一種“行為藝術”，而且是由小丑扮演的行為藝術，歷史唯一留下的是對這種荒謬和丑陋行為的笑聲。
這是一個國慶長假，伴隨我的是三本書：一本是蘇精的《近代藏書三十家》；一本是加拿大阿爾貝托·曼古埃爾的《夜晚的書齋》；一本是沈津先生的《書叢老蠹魚》。我沉浸在與時代喧囂截然相反的另一種氛圍中，沉浸在久遠時代一代書癡的夢想中。
我愛書，愛文字，這一點不可救藥。
年過四十的時候，常常會半夜醒來，這是世界最安靜的時刻，我總是溜進書房，撿起一本書催眠。也有的時候，只是對著書架上一本本書的名字發呆。那一本本書會告訴我曾經產生過的奇思妙想和故事的來龍去脈。每一本書都有來歷，功利的或偶然的。有的是為了拍攝某部紀錄片，這是搜集資料的必然過程，你未必喜歡看。比如郭沫若的書，比如關于遙遠西南一條江的故事，比如關于汽車的歷史，這些資料隔一段時間會多起來，一旦完成工作，我會迅速清理，它們只是資料，不是我喜歡的書。有的是瞬間的觸動，我萌發了希望深入研究的念頭，比如孟小冬的傳記、李叔同的文集，因為好奇于他們的身世，著迷于他們的傳奇，就會產生寫傳記的沖動，雖然也知道已經有無數的傳記在那里了。這幾年，書架上小說經典明顯多了起來，關于編劇和劇本的書多了起來，這說明我另一個興趣的盎然，我一直想寫小說，寫劇本，無奈這個計劃一推再推。
很多時候，買書的沖動只是源于搜尋知識的好奇，經常像小時候扯瓜秧，一牽一大串。相關的一堆書就會擁擠在書架上。因為喜歡某個作者，他的名字就是吸引力：陳寅恪、黃仁宇、唐德剛、余英時、李歐梵、林達；因為喜歡某個歷史氛圍，比如晚清、民國；因為喜歡某個詞語，比如“影像”、“上海”、“都市”、“佛像”等等。永遠有無數的經典等待你去閱讀，可你的心境仿佛永遠沒有準備好，你的時間永遠無法自由支配。怎么永遠不是自己喜歡過的生活？
早已厭倦了電腦及網絡，我一直對家人說，我要把書桌上的筆記本電腦拿開，我要在書桌上攤開紙，攤開收集于世界各地的本子，我想一個字一個字地寫，聽筆在紙上劃過的聲音，看墨汁在宣紙上慢慢滲透的瞬間。
我著迷于有外貌形狀的書，討厭千篇一律的網絡，曼古埃爾說得好：“在網上，一切文字形狀都是相同的，是虛幻的影像，鬼魂般的文章。”比爾·蓋茨在一本紙質書上說過一句意味深長的話：將來的社會是無紙的社會，也是沒有歷史的社會。作家不會再有草稿，不會留下涂改的印記，不會再有文字斟酌的痕跡，電腦無法記錄我們智力發展的進展。每個字都是一樣的，但是沒有靈魂。
所以，我感謝南方日報出版社愿意為我出這本書，感謝為這部紀錄片付出心血的同仁。我愿以此向那些正在為圖書館工作的人致敬，并以此祭奠千百年來為書而死的靈魂！
2011年10月3日