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中醫與中國文化（簡體書）
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中醫是我們中華民族自己的醫學。中醫承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識，通過長期醫療實踐，逐步形成并發展成一脈相承的醫學理論體系。中醫具有唯一的價值，是一種不能被任何其他文化形態替代的醫藥學術，是一種與現代醫學截然不同的知識體系。
中醫中藥在中國古老的大地上已經運用了幾千年的歷史，經過幾千年的臨床實踐，證實了中國的中醫中藥無論是在治病上、在防病上，還是在養生上，都是行之有效的醫學體系。大概還在原始社會的時候，我們的祖先就在生產生活的實踐中了解了一些防病治病的知識，比如“神農嘗百草”的傳說，就是代表了那個時代的人們所了解的醫藥學知識，以及和病患斗爭的經驗。到了春秋戰國時代，醫藥學開始從過去“醫巫不分”的狀態下獨立出來，基本形成了中醫的理論基礎，出現了解剖和醫學分科，并且已經采用至今沿用的中醫傳統的“四診”，并使用了砭石、針刺、湯藥、艾灸、導引、布氣、祝由等治療方法。西漢時期，開始用陰陽五行解釋人體生理。東漢出現的著名醫學家張仲景對“八綱” (陰陽、表里、虛實、寒熱)已經有所認識，總結了“八法”。華佗則以精通外科手術和麻醉名聞天下，還創立了健身體操“五禽戲”。唐代孫思邈總結前人的理論并總結經驗，收集5000多個藥方，并采用辨證治療，因醫德高尚，被人尊為“藥王”。唐朝以后，中國醫學理論和著作大量外傳到朝鮮半島、日本、中亞、西亞等地，對當地的醫藥學發展起到了很大的促進作用。
中醫中藥在中國古老的大地上已經運用了幾千年的歷史，經過幾千年的臨床實踐，證實了中國的中醫中藥無論是在治病上、在防病上，還是在養生上，都是行之有效的醫學體系。大概還在原始社會的時候，我們的祖先就在生產生活的實踐中了解了一些防病治病的知識，比如“神農嘗百草”的傳說，就是代表了那個時代的人們所了解的醫藥學知識，以及和病患斗爭的經驗。到了春秋戰國時代，醫藥學開始從過去“醫巫不分”的狀態下獨立出來，基本形成了中醫的理論基礎，出現了解剖和醫學分科，并且已經采用至今沿用的中醫傳統的“四診”，并使用了砭石、針刺、湯藥、艾灸、導引、布氣、祝由等治療方法。西漢時期，開始用陰陽五行解釋人體生理。東漢出現的著名醫學家張仲景對“八綱” (陰陽、表里、虛實、寒熱)已經有所認識，總結了“八法”。華佗則以精通外科手術和麻醉名聞天下，還創立了健身體操“五禽戲”。唐代孫思邈總結前人的理論并總結經驗，收集5000多個藥方，并采用辨證治療，因醫德高尚，被人尊為“藥王”。唐朝以后，中國醫學理論和著作大量外傳到朝鮮半島、日本、中亞、西亞等地，對當地的醫藥學發展起到了很大的促進作用。
目次
前言
第一章 神農嘗百草
一 中國醫史上的傳說時代
二 既景迺岡，相其陰陽
三 明寒熱溫涼之性
四 巫醫不分，亦巫亦醫
第二章 中醫的初創
一 扁鵲的“獨立宣言”
二 中醫藥學之初具規模
三 上古奇書《黃帝內經》
四 不通《易》不可為大醫
第三章 杏林春暖
一 現存最早的醫案
二 “建安三神醫”
三 醫門圣書《傷寒雜病論》
第一章 神農嘗百草
一 中國醫史上的傳說時代
二 既景迺岡，相其陰陽
三 明寒熱溫涼之性
四 巫醫不分，亦巫亦醫
第二章 中醫的初創
一 扁鵲的“獨立宣言”
二 中醫藥學之初具規模
三 上古奇書《黃帝內經》
四 不通《易》不可為大醫
第三章 杏林春暖
一 現存最早的醫案
二 “建安三神醫”
三 醫門圣書《傷寒雜病論》
前言
第一章 神農嘗百草
一 中國醫史上的傳說時代
二 既景迺岡，相其陰陽
三 明寒熱溫涼之性
四 巫醫不分，亦巫亦醫
第二章 中醫的初創
一 扁鵲的“獨立宣言”
二 中醫藥學之初具規模
三 上古奇書《黃帝內經》
四 不通《易》不可為大醫
第三章 杏林春暖
一 現存最早的醫案
二 “建安三神醫”
三 醫門圣書《傷寒雜病論》
四 魏晉風度與服散之風
第四章 道林醫生
第五章 悠悠脈象
第六章 長生之夢
第七章 養生之道
第八章 瘟疫與防疫
第九章 本草與方劑
第十章 醫中雜說
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