蜜蜂的生活（簡體書）

作者:(比)梅特林克 譯者:王維丹

莫里斯·梅特林克誕生于1862年，他不僅是象征派戲劇的代表作家，還是著名詩人和散文家。他一生寫過20多個劇本，因其豐富的想象和驚的創作能力，被譽為比利時的莎士比亞。1911年，他的多幕夢幻劇《青鳥》在法國巴黎首演后，立即引起了轟動，至今仍在世界各地上演，經成為世界戲劇史上的經典之作，梅特林克也憑借這部充滿人文精神的杰作在這一年里榮獲諾貝爾文學獎，一舉登上了世界文壇的頂峰。《蜜蜂的生活(青少年版)》收錄了其創作的最富詩意的大自然隨筆。

在蜂巢門檻
分蜂
城市的基礎
蜜蜂的生活
年輕的蜂王
婚配飛行
屠殺雄蜂
種族的進步
生命的本能

這本書既不是一部關于意大利蜜蜂、埃及蜜蜂和大蜜蜂等各種蜜蜂的科學專著，也不是為了收集有關蜜蜂的新觀察和研究而寫。對蜜蜂略知一二的人并不知道的那些事，我在這里也幾乎不會提及。至于二十年養蜂經歷中做的那些實驗和記錄，因為只有專業人士才會對它們產生興趣，而我又不急于這次傳達太多的科普訊息，所以會留到一部更偏重于技術的作品里描述。像對不甚了了的人提起自己了解和喜愛的某種事物一樣，我就想這樣簡單地去講述蜜蜂，并不打算美化事實。對進行蜜蜂研究的那些前人，法國昆蟲學家雷阿烏姆爾曾公正地提出批評，指責他們以一己之見代替現實發生的驚人奇跡，做學問全憑個人想象，只在似與不似之間。我這么做也沒打算要落他的口實。蜂巢是蘊藏無數奇跡的地方，但我們沒有理由要想方設法地為這個事實錦上添花。而且，我本人很長時間以來都沒有發現這個世界上有什么事物比真相，或者起碼比帶來真相的努力更養眼、更有趣。因此，如果一些現象未經親自證實，或者教材未有定論，我就不會對此發表任何言論，免去進一步過多的證明。我陳述的事實會像實用指南或者專題科學論文里的那樣精確無誤。不過，我會在這類作品允許的范圍里用一種更生動的方式去講述，把它們更和諧地分組集合，然后在其中融入更自由和更成熟的思想。這本書的讀者不會從中學到如何管理蜂巢，卻必定會或多或少地了解蜂巢的居民，發現它們那讓人好奇、發人深省又不露于人的一面，而這一過程也不會以學習尚未掌握的知識為代價。關于蜂巢的傳奇從許多書中、從一個國家流傳下來的古老傳統中應運而生，可在此我會對它只字不提。涉足未知領域時，不論何時出現懷疑、反對或者猜測，我都會如實地說明。你會發現我們通常都會在未知事物前剎住腳步。對蜜蜂的生活，除了顯而易見的那些事實，我們的了解實在微乎其微。而與蜜蜂越熟悉，就越明白我們在深入地了解它們的真實存在方面有多無知。只不過與那種毫無意識、滿足現狀的無知相比，這樣的無知還勝一籌。
有沒有一部關于蜜蜂的書和我的類似呢？我相信自己已經讀過幾乎所有這一領域的作品，但如果要從中找出有親緣關系的文字，據個人所知只有米什萊①的《蟲》一書的結尾章節，以及路德維希·畢希納②在他的《動物的頭腦》里的論述。米什萊只是圍繞著蜜蜂這一主題隔靴搔癢，畢希納對相關論題倒表達得足夠全面，但其中既有很多帶來有害影響的說法，還有很多人們早已棄用的閑言碎語和道聽途說。我不由得懷疑他是否從未離開書堆、從未對自己的主人公產生疑問。在數百個被無數蜜蜂翅膀照亮又嗡嗡作響的蜂巢中，他又是否打開過某一座蜂巢的大門。要知道，在我們的直覺能感應蜜蜂的秘密以前，在感受這些勤勞的純真生靈們所具有的靈魂、所身處的環境、所散發的氣味和所攜帶的奧秘以前，就非叨擾拜訪它們的家園不可。
這本書非但感覺不出蜜蜂或者蜂蜜的味道，而且還有許多學術著作的一些通病，那就是提前得出結論，并且從各方面收集大量來歷可疑的逸聞以佐證自身的科學性。但我的這篇文章與那類作品不謀而合的幾率很小，不管是從出發點、從目的還是從觀點上都是截然不同的。 [2]
關于蜜蜂的參考書單可以列出很長，我們之所以首先提到這點是為了能盡快一帶而過直奔源頭。這種不尋常的小生物在一個法規復雜的社會居住，在一片黑暗中群體勞作，人們的注意力最初正是被此吸引。亞里士多德①、老加圖②、瓦羅③、普林尼④、科盧梅拉⑤、帕拉迪烏斯⑥這些名家都研究過蜜蜂。阿里斯托馬科斯⑦就更不必提了，按照西塞羅⑧的說法，他曾經觀察蜜蜂五十八年之久。至于薩索斯島的那位菲利斯庫，他的相關作品已經散佚。這些先賢對蜜蜂創造的傳奇費了大量筆墨，而涉及蜜蜂的知識卻少之又少，僅有的那些集中在維吉爾①的《農事詩》第四卷里。
蜜蜂研究的真正歷史始于十七世紀，這一領域最初的發現來自偉大的荷蘭博物學家司文模登。有必要在此補充一個相關細節，目前它還鮮為人知：在司文模登之前，有一位名叫克拉迪斯的佛蘭德自然學家已經探查接近了一些重要的真相，比如蜂王是唯一能產Fp的蜜蜂以及它擁有雌雄兩種性別的特性，不過克拉迪斯并未證明這些觀察到的現象。司文模登發現了科學調查的真正方法，發明了顯微鏡，創造出注射防腐法，成為第一位解剖蜜蜂的人。而且，他在蜂王體內發現了卵巢和輸卵管，明確了這種此前被視為雄性的蜂群之王本是女王。基于蜂王的母性特質，他得以公開蜂巢的行政架構，其詳盡程度讓人最為始料不及。最后，他還制作了木刻畫和雕版畫。它們是如此的完美，即使在今天的許多養蜂著作中仍然被用作說明圖示。在司文模登生活的時代，阿姆斯特丹還處于動蕩混亂中，他曾遺憾不能擁有“居住鄉間的甜蜜生活”，在四十三歲時就因過度操勞而離開人世。他的作品用語正式，寫作時．懷有虔誠的信念，將所有的榮光都歸于造物主，尤恐背棄疏離。這樣的信仰在字里行間美麗又質樸地進發。司文模登將自己的觀察研究收入一部不朽的作品《自然圣經》中。一個世紀后，波哈夫②醫生促成以同名標題將它從荷蘭語翻譯為拉丁文。
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