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有研究發現“禁止青少年食用某種食物”和“把食物當作青少年的獎勵”與青少年的食物攝人有關(Rhee,2008)。比如,有研究報道了“禁止青少年食用某種食物”的行為存在一些負面效應。相反,青少年的體重水平也會影響父母是否采用這類教養行為(Fisher&Birch,1999a)。本次研究發現,父母的“禁止青少年食用某種食物”的行為與青少年的飲食行為有關。回歸分析也發現,父母“限制不健康飲食和靜坐少動行為”是影響青少年飲食習慣的變量之一。此外,數據還顯示,父母對青少年飲食和身體活動的監管也與青少年飲食習慣有關,這也與前人的研究結果一致(Lindsay,et al.,2006;Rhee,2008)。不過,值得注意的是,這些行為能夠解釋青少年飲食習慣方差的比例不高。
充足的身體活動被認為是控制體重最重要的手段之一(Jakicic&Otto,2005)。目前的研究發現,父母教養子女的行為會影響青少年身體活動水平。比如,與父母身體活動不積極的青少年相比,父母身體活動積極的青少年積極參與身體活動的概率更高(Moore,et al.,1991)。還有的研究發現,得到父母更多支持的青少年要比較少獲得父母支持的青少年更積極地投身身體活動(O’Loughlin,et al.,1999)。但是這些研究的結果也不盡相同。比如,有研究發現,女生們的身體活動與父母報告的對子女參與身體活動的支持程度相關,但是卻與女生們感受到的父母支持程度不相關(Adkins,et al.,2004)。另一項研究則發現,對子女參與身體活動的支持程度與青少年自我主觀報告的身體活動水平相關,但與加速器測量的客觀青少年身體活動水平不相關(Prochaska,et al.,2002)。在本次研究中,我們發現,“限制不健康飲食和靜坐少動行為”和“飲食和身體活動的監管”兩種父母教養子女的行為與青少年身體活動水平顯著相關。但是,分層多元回歸模型的結果也顯示,這些行為僅能解釋青少年身體活動水平方差變異的比例比較低。本次研究的數據提示,父母教養子女的行為可能與青少年身體活動水平存在具有統計學意義的微弱相關。
此外,本研究并沒有發現父親和母親在父母教養子女的方式上存在大的差異,僅在某幾項教養方式上存在具有統計學意義的微弱差異。很長時間,中國家庭受到儒家思想影響,婦女在家庭中地位卑微(S.W.K.Yu & Chau,1997)。但是,自從1979年施行獨生子女政策后,中國家庭中的父權制受到了挑戰。近年來的研究也顯示,在施行獨生子女政策后我國婦女地位也得到了明顯改善(Deutsch,2006)。因此,在過去30多年,中國家庭男女逐漸平等可能可以部分解釋為什么在本研究中父母在子女教養行為上僅有微弱差異。
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