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《古代文學史簡編:自學本》著重介紹詩經、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說、明清傳奇等所謂“一代之文學”的發生發展、創作特點和歷史走向。為了教學的需要，書中選印了一些圖片，一部分是作者自己采集的，一部分選自《中國歷史參考圖片集》、《中國大百科全書》、《中國音樂辭典》、《古典小說版本資料選編》等書。
名人/編輯推薦
《古代文學史簡編:自學本》是一本關于中國文學簡史的教材，適用于大學本科公共選修課、文科專科必修課，也可作為理、工科大學生和中老年文學愛好者的普及讀物。
目次
第一章 先秦文學
第一節 上古歌謠和神話
第二節 《詩經》
第三節 先秦散文
第四節 屈原和楚辭
第二章 秦漢文學
第一節 漢賦
第二節 《史記》和史傳文學
第三節 漢樂府和文人詩
第三章 魏晉南北朝文學
第一節 建安文學
第二節 正始文學
第三節 太康文學
第四節 陶淵明
第五節 南北朝詩
第六節 南北朝文
第七節 南北朝文論
第八節 魏晉南北朝小說
第九節 南北朝樂府民歌
第四章 唐五代文學
第一節 初唐四杰和陳子昂
第二節 盛唐山水詩
第三節 盛唐邊塞詩
第四節 浪漫主義大詩人李白
第五節 現實主義大詩人杜甫
第六節 新樂府運動和白居易
第七節 古文運動和韓柳散文
第八節 中唐其他詩人
第九節 晚唐詩歌
第十節 唐人傳奇
第十一節 唐五代詞
第五章 宋代文學
第一節 北宋詩文革新運動
第二節 蘇軾
第三節 北宋初期詞壇
第四節 北宋后期詩詞
第五節 南宋前期詩詞
第六節 陸游
第七節 辛棄疾
第八節 南宋后期文學
第九節 宋元話本
第六章 元代文學
第一節 雜劇
第二節 南戲
第三節 散曲
第四節 詩文詞
第七章 明代文學
第一節 《三國演義》和明代的歷史演義
第二節 《水滸傳》和明代的英雄傳奇
第三節 《西游記》和明代的神魔小說
第四節 《金瓶梅》和明代的世情小說
第五節 明代擬話本
第六節 明代戲劇
第七節 明代詩文
第八章 清代文學
第一節 《聊齋志異》和清代文言短篇小說
第二節 《儒林外史》
第三節 《紅樓夢》
第四節 清代戲劇
第五節 清代詩文詞
第六節 近代文學
第一節 上古歌謠和神話
第二節 《詩經》
第三節 先秦散文
第四節 屈原和楚辭
第二章 秦漢文學
第一節 漢賦
第二節 《史記》和史傳文學
第三節 漢樂府和文人詩
第三章 魏晉南北朝文學
第一節 建安文學
第二節 正始文學
第三節 太康文學
第四節 陶淵明
第五節 南北朝詩
第六節 南北朝文
第七節 南北朝文論
第八節 魏晉南北朝小說
第九節 南北朝樂府民歌
第四章 唐五代文學
第一節 初唐四杰和陳子昂
第二節 盛唐山水詩
第三節 盛唐邊塞詩
第四節 浪漫主義大詩人李白
第五節 現實主義大詩人杜甫
第六節 新樂府運動和白居易
第七節 古文運動和韓柳散文
第八節 中唐其他詩人
第九節 晚唐詩歌
第十節 唐人傳奇
第十一節 唐五代詞
第五章 宋代文學
第一節 北宋詩文革新運動
第二節 蘇軾
第三節 北宋初期詞壇
第四節 北宋后期詩詞
第五節 南宋前期詩詞
第六節 陸游
第七節 辛棄疾
第八節 南宋后期文學
第九節 宋元話本
第六章 元代文學
第一節 雜劇
第二節 南戲
第三節 散曲
第四節 詩文詞
第七章 明代文學
第一節 《三國演義》和明代的歷史演義
第二節 《水滸傳》和明代的英雄傳奇
第三節 《西游記》和明代的神魔小說
第四節 《金瓶梅》和明代的世情小說
第五節 明代擬話本
第六節 明代戲劇
第七節 明代詩文
第八章 清代文學
第一節 《聊齋志異》和清代文言短篇小說
第二節 《儒林外史》
第三節 《紅樓夢》
第四節 清代戲劇
第五節 清代詩文詞
第六節 近代文學
書摘/試閱
七、白居易的影響
白居易最大的貢獻和影響，是繼承發揚了我國詩歌的現實主義傳統，掀起了一個新樂府運動。
就其詩作來說，在他的影響下，形成了一個淺切的詩派，或者叫通俗詩派。晚唐現實主義詩人皮日休、聶夷中，宋代王禹偁、梅堯臣、蘇軾、陸游，清代吳偉業、黃遵憲等都在不同方面、不同程度地從白詩中吸取養料。另外，元明清劇作家把白詩改編為戲劇，如白樸的《梧桐雨》、洪升的《長生殿》是由《長恨歌》改編，馬致遠的《青衫淚》、蔣士銓的《四弦秋》則由《琵琶行》改編。
白詩聲名遠播國外，當時朝鮮商人就曾求索白詩，帶回賣給該國宰相。日本僧人也曾抄白集帶回，至今日本還保存有當時的抄本。
第七節 古文運動和韓柳散文
在中唐文壇上，與白居易新樂府運動相呼應的是韓愈、柳宗元領導的古文運動，古文運動的成就就成了唐代散文成就的標志。
一、古文運動的由來和基本內容
唐代前期文壇，一方面沿襲南朝余風，駢文仍盛行；另一方面反對駢文的傾向同時存在，陳子昂、蕭穎士、李華、元結、獨孤及、柳冕等在理論和實踐上為古文運動準備了條件。古文這一概念的提出，始于韓愈。韓愈主張恢復先秦和漢代散文內容充實、句式長短自由、樸質流暢的傳統，稱這樣的散文為古文。他正式提出于古文的名稱，與文壇上流行的駢文相對應。他的門人李翱、皇甫浞等都追隨韓愈寫作古文，摒棄駢文。到了唐憲宗元和時期，這個運動又得到了柳宗元的參與，聲勢更大。從貞元到元和的二三十年間，古文實績顯著，壓倒了駢文，占據了文壇主導地位。這就是我國文學史上所謂的唐代古文運動。
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