中國紅：文房清供（簡體書）

中國傳統的文房用具，除了筆、墨、紙、硯之外，還出現了一些輔助用具，如注水器具、筆筒、筆架、墨床、硯山、鎮紙等等，這些用具被統稱為“文房清供”。文房清供的材質豐富，器型繁多，用途廣泛，同筆、墨、紙、硯一起，組成了一個極具中國特色的藝術品世界。

“中國紅”系列圖書是對中國優秀傳統文化進行的全景式記錄和梳理，以中英文圖文對照的形式介紹中國文化。其所關注的100個文化專題，有著悠久的歷史和豐厚的文化底蘊，不但博大精深，而且極富中國特色。它們表現了特定的歷史文化、風俗習慣和中國文化特有的價值觀、審美觀，具有濃厚的生活氣息和獨特的藝術風格。本系列圖書以實用簡明的圖文形式，提供一個令人愉悅的閱讀空間，讓四海賓朋走進中國文化的殿堂，品味中國文化之美。
茅翊編寫的這本《文房清供》就是該系列叢書之一，主要介紹了中國的文房四寶。

中國是一個具有悠久歷史的文明古國，中國人民創造出了無數的文化藝術瑰寶，形成了獨具特色的中華文化。其中就包括了中國特有的書法和國畫藝術，而書法和國畫，歷來都是用中國傳統的書寫工具筆、墨、紙、硯及其他文房用具來完成的。
中國傳統的文房用具，除了筆、墨、紙、硯之外，還相應出現了一些輔助用具，如注水器具、筆筒、筆架、墨床、硯山、鎮紙等，這些用具被泛稱為“文房清供”。又因其多有精美的工藝造型和觀賞性，故而又被稱為“文玩”。文房清供的材質豐富，器型繁多，用途廣泛，所用材料包括玉、石、金屬、漆器、陶瓷、玻璃、琺瑯，以及竹、木、牙、角、匏等品類；制作工藝繁復，涵蓋了鑄造、雕刻、琢制等加工工藝。
文房清供同筆、墨、紙、硯一起，組成了一個綺麗多姿的藝術品世界，顯示出了中華文化的魅力。

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>文房清供的歷史
從河南安陽殷墟的婦好墓和洛陽的西周墓出土的物品來看，中國早在距今3000多年前的殷商時代，就已經出現了玉制的用于盛放顏料和調色的調色器。
在紙張發明以前，人們在用竹木制成的簡牘上書寫文字，而書刀就是專用于修治簡牘的工具。其材質初為青銅，后為鐵制。四川成都天回山出土過一把錯金鐵書刀。錯金，也稱“金銀錯”，就是在鐵器或銅器表面刻出溝槽，再以同樣寬度的金銀絲、金銀片等按紋樣鑲嵌其中，隨后磨光表面的工藝。這把書刀的一面嵌有錯金的鳳紋圖案，另一面則鏨有確切的制造日期，為公元184年四川廣漢官營手工業所造。
漢代出現了玉或銅制的水注、筆洗、硯滴等注水用具，這些早期的文具不僅造型生動傳神，并且具有粗獷豪放的藝術風格。例如駱駝形的水注，駱駝的身體為空腔，可盛水，駝背有注水孔，如稍加傾斜，水便會從駱駝口中流出。另外，湖北江陵鳳凰山的西漢墓還出土了硯、筆、墨、銅削(銅刀)、無字木牘等整套文具。
兩晉與南北朝時期，是中國古代文化藝術發展的重要階段。這種背景對于文房用具的發展也有著重要的影響。晉代時，相繼出現了水丞、鎮紙、筆筒、筆格、臂擱等文房器物，而瓷制的文房用具也開始出現。這表明了瓷器在當時社會生活中應用范圍的擴大。中國古代瓷器生產的主要窯場之一——越窯，就燒制有水注、硯滴、水丞、筆筒等。這些器物造型古拙，胎質堅硬，釉色瑩潤，純凈如翠。在當時文人寫的詞賦中有不少是詠贊文房用具的，如晉代傅玄的《水龜銘》、南朝梁簡文帝蕭綱的《詠筆格》、南朝梁吳均的《筆格賦》等。文中除細致描寫了這些文具的材質、用途和制作工藝外，還涉及文具在書房中陳設和擺放的位置。
在崇尚奢華的唐代，人們開始注重文房用具在形式、工藝和材質上的設計，以及對其所表現出的意境及品味的欣賞。這些文房用具，如水丞、水注、硯滴、鎮紙等，以三彩釉、醬褐釉、黃釉、白釉等燒制，有鴨形、獅形、海螺形、瓜形等，造型別致，色彩艷麗，可謂匠心獨具，反映出當時工匠們豐富的想象力和高超的技藝。
宋代的文房用具在繼承前朝成熟的制作技術的基礎上，品類更加豐富，藝術性更高，在拓展了實用價值的同時也提升了收藏鑒賞的價值。文人們將文房清供視為一門學問，撰寫了許多與之相關的書籍。南宋的趙希鵠是中國歷史上第一個將文房清供整理出書的人。他在《洞天清祿集》中列舉了許多文房用具，并逐個闡明了鑒別方法，有硯屏辨、筆格辨、水滴辨等多項。他在書中還描述出了一個理想化的書房，精辟地道出了文房清供的審美功用。而林洪所作的《文房圖贊》，則是把十八種文房用具化為十八個人，并各封了頭銜，以文贊之，如將水盂賜號為“玉蜍老翁”。
遼代和元代是一個多元文化相融合的時期，草原文化與漢文化互相交融。在遼代契丹的貴族墓中經常發現有文房用具隨葬，而且所使用的文具都十分輕便，很適宜契丹族的游牧生活。這說明當時遼代的契丹貴族非常崇尚漢族文化。這個時期的文房清供在造型上更加豐富多彩，在制造工藝上則是百花齊放，不斷創新，融各種制作技法于一體。如動物形鎮紙，多以圓雕技法琢制而成，簡練概括的刀法突出了動物的體態特征，顯得栩栩如生。集實用與玩賞于一身的筆架，在宋代以前大多做成與自然的山峰極為形似的連綿狀。到了元代，山峰狀筆架在藝術形式上已有了很大的不同，大多講究對稱、規整。
隨著明代文化的進一步繁榮，文人階層迅速擴大，因此對文房用具的需求與日俱增。明代的文房用具雅趣盎然，形制追求清、奇、古、深。其中尤以筆洗的造型最為豐富，大多以水生植物和瓜果造型為主，取意自然。另外還有一類是仿制商朝、周朝、漢朝的上古青銅器，如犧形水注就是效仿了商代的青銅犧尊。文房用具的材質除了陶瓷、玉、銅、象牙等外，還增添了漆器、竹、木、琺瑯、螺鈿等。特別是竹刻高手相繼崛起，竹制筆筒中精品連連問世，充分顯示出了竹雕的藝術魅力。這些制作精良的文房用具受到文人的喜愛和推崇，成為世人爭相收藏的珍玩。文人學者紛紛著書對文房清供加以評說，這無疑對文房清供的興盛起到了推動的作用。屠隆所著《考粲余事》一書中有《文房器具箋》一篇，共列舉出了45種常用的文房用具，如水注、水丞、水洗、墨盒、墨床、鎮紙、壓尺、筆床、筆船、筆筒、筆插、筆架、筆掛、筆洗、筆掭、臂擱、印章、印泥盒、紙刀等。受文人的影響，皇室更是對文房清供投入了巨大財力，使文房用具從文人自娛的文玩進入到了御用器物一列。江西景德鎮官窯燒制的御用陶瓷文房用具精美絕倫，達到了爐火純青的境界。而且由于文房用具制作工藝的興盛發展，民間工匠的社會地位也有了一定的提高，著名工匠所制的器物常常身價百倍。
清代，文房清供的流行和發展達到了鼎盛。文房的審美理念和陳設體系已成為文人定形化了的生活形態。此時，文房用具一應俱全，形制和紋飾追求精雅超凡，工藝制作技藝更為純熟。特別是平定西北之后，和田玉源源不斷進入內地，蘇州、揚州等地制造了許多玉制文具精品，有筆筒、水丞、筆洗、硯滴、硯屏等。漆器文房用具除了運用剔紅等雕漆技法，還以百寶嵌的手法進行裝飾，將寶石、珍珠、珊瑚、翡翠、瑪瑙、象牙、螺鈿等一些珍貴材料混合鑲嵌在器物上，以達到雍容華貴、五彩繽紛的效果。在文房用具的材質中還增添了玻璃、玳瑁、瑪瑙、沉香木等。清代文房清供的精品以宮廷制作為主。特別是江西景德鎮御窯廠燒制的文房器物，其圖案大多出自宮廷畫師之手，線條優雅精確，釉色艷麗，有青花、五彩、三彩、斗彩等。由于皇家造辦處的物質力量雄厚，全國各地技藝高超的工匠被征召入內廷，再加上各地的進獻，因此宮廷內的文房用品代表了當時的最高水平。諸如御用硬木雕的文具匣，匣內置有銅螭紋鎮紙、銅荷葉筆洗、銅羊形水丞、銅卷書式水丞、銅牛形水丞等器物，并且有些還仿古做綠色銹跡，反映出清代金石學盛行對文具的影響。
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