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眉毛上的烏斯曼草
那個維吾爾族少女站在于田巴扎的柳樹蔭下,美也站在那里—紅得有些發舊的上衣和頭巾幾乎遮住了她的美,然而,猶豫了一下,它們又聽任美從舊衣舊頭巾的縫隙間,隱隱地流露出來,一直上升到她的臉,彌漫到她身前的柳條筐,柳條筐上的木板,木板上的烏斯蔓草—綠綠的,一束束小把的。在我就要轉身離開時,她突然出現在我眼前,遠遠的,是十二木卡姆在唱:“那腰里藏著蘋果的眼睛閃射著癡情……當我看到你的眼眉時,像看到了無邊無際的草原……”
她在低頭點錢。那些毛票們是現實的,所以也有著和她的舊衣一般的穩妥可親。看我把鏡頭對著她,她有些不情愿地側過身體。在熱情非凡的大巴扎上,幾乎所有看我拍照的維吾爾族人都熱情配合,甚至有人突然迎面立在我面前,兀自端莊起表情,等我在驚詫中立起鏡頭拍完,那人卻看也不看,笑笑便轉頭走了——似乎照相這事兒對他們而言,在快門按下的那一刻就完成了。至于自己影照里“古今如夢,何曾夢覺”的魂魅,則可以放心讓陌生人帶著去游牧。而那女孩卻仿佛還未降臨,又如山溪般突然涌現,瞬間就把整個巴扎送進了回憶。
巴扎是維吾爾語,意思是“大門外的集市”。在于田,農民是巴扎的主角。這些業余商人把自己種的養的東西拿來賣,換來鹽巴、油、米、面……巴扎上的“商人”有的面前只有一只雞,一堆雞蛋,或者一只大南瓜,一小堆無花果或紅姑娘、幾個石榴或者像這個女孩一樣,有幾把烏斯蔓草。在這樣的巴扎上閑逛,心情是安閑的,似乎回到人類只需要簡單必需品的那些早晨:鹽巴、谷物、油、糖、火……那些口齒清晰的早晨不需大聲吆喝,唯有靜靜等待,一如這個維吾爾少女,明眸皓齒,長眉入鬢,面前一束烏斯蔓草。
烏斯蔓草大名叫歐洲菘藍(原變種),是兩年生十字花科草本植物,葉呈深綠色。維吾爾族人把烏斯蔓草叫做“眉毛的糧食”,用它的汁液涂眉,久而久之,眉毛便會像吸足了養分的莊稼,變得烏黑發亮。維吾爾族人涂烏斯蔓草的傳統已有千年,據說用烏斯蔓草洗頭發,頭發也一樣烏黑亮澤。現代醫學證明烏斯蔓草內含菘藍甙、芥甙等成分,長期涂抹可助眉毛及頭發生長。傳說有了科學配合,很容易就成為商業。但這商業至今并未像可口可樂般興旺發達,也許是因為烏斯蔓草太“有性格”的緣故:據說它對生存環境極為挑剔,全世界只有新疆的地貌、氣候符合烏斯蔓草的生長條件,如若將其移植他處,很容易發生變種,生眉效果也會減弱甚至消失。就是在新疆,一旦環境發生變化,烏斯蔓草也會變種。不同于那些為讓子女盡可能地遠走高飛,絞盡腦汁給孩子準備降落傘、翅翼、“阿基里德”螺旋或者給它們包上甜美果肉的植物媽媽們,烏斯蔓的媽媽,有些像維吾爾人的母親,她們并不那么想讓子女遠離,是啊,為什么一定要遠走高飛呢?
小時候,外婆家有果樹的院子就坐落在維吾爾族村落里。幾個姨姨因為在維吾爾伙伴中長大的緣故,都會說一口流利的維語,生活習俗、美學觀也和維吾爾族姑娘相類。我少年時的假期,常常是去外婆家玩的。猶記那些被果樹擁抱的空氣驚醒的清晨,和姨姨們推開院門,把牛趕到馬路上;記得牛群經過后,漫天的塵土中那些孩子在揀牛糞……院里老果樹的枝丫低低地垂落地下,似在邀請枝下綠綠的烏斯蔓草吃蘋果……做完晨工的姨姨在溪水里凈了手,在果樹的蔭護下摘烏斯蔓的葉子,再用門前清亮的溪流沖洗它,用手掌揉壓它,等它墨綠的汁液滴進倒過來的小碗的碗底,一滴滴匯成濃濃的一汪,再用卷了棉花的火柴棍蘸烏斯蔓的汁一筆筆地涂到眉毛上,等干了再涂一次,一般要涂三四次——給我涂烏斯蔓的,是姨姨被溪水沖洗過的涼涼的、還余有牛糞里青草味兒的手……那氣味和沁涼,至今仍在我臉上;那涂過烏斯蔓后眉毛緊繃繃的感覺,似乎至今還留在我的眉上。只是我的眉毛卻并沒有因此長得像維吾爾姑娘一般長眉入鬢,更不能像維吾爾姑娘那樣眉毛在眉心匯合了。
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