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民國學術經典文庫(思想史類):中國近三百年學術史(簡體書)
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民國學術經典文庫(思想史類):中國近三百年學術史(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

梁啟超是首屆一指的近代學術大師,《民國學術經典文庫.思想史類:中國近三百年學術史》也是公認的影響深遠的學術佳作,被學術界視為空前的“有關清代學術發展史的名著”。 在本書中,梁啟超以超乎常人的學術見識和清晰的思路,詳細研究十七、十八、十九三個世紀的中國學術史,闡釋了近三百年來學術發展的不同階段及各家學術思想相互轉化的原因,從哲學和思想層面透徹分析了清代著名的學派、代表人物和典型作品,以其自身語言、思想特色提出了諸多不同於以往的新見解,“第一次給我們一個‘學術史’的見解”後,又提出了學術史的撰寫原則。.

作者簡介

俞天任,網上行走時叫“冰冷雨天”,自稱“老冰”,早年活躍於西祠胡同、天涯等論壇,在不少網站開有博客,在網上連載的“冰眼看日本系列”等都轉載率極高,他生於上海,在江西長大。當過農民、工人、代課老師,托“撥亂反正”的福,考上大學,還進了研究生院,畢業後存上海高校工作,20世紀90年代到日本,現任某機械公司技術部部長。出版的作品有《冰眼看日本》、《有一類戰犯叫參謀》、《浩瀚的大洋是賭場》、《軍國的幕僚》、《東邊的太陽快要落山了》。.

名人/編輯推薦

《中國近300年學術史》編輯推薦:梁啟超是首屈一指的近代學術大師,《中國近300年學術史》也是公認的影響深遠的學術佳作,被學術界視為空前的“有關清代學術發展史的名著”。為了向讀書界再現民國時期中華學術的燦爛景觀,為了幫助人們深層次地思考,中西文化的差異,為了能站在新的高度,承繼中華文明的傳統,開啟面向二十一世紀的思想學術未來,我們隆重推出這本反映民國時期重要學術成果的大型文庫。

目次

第一 反動與先驅第二 清代學術變遷與政治的影響(上)第三 清代學術變遷與政治的影響(中)第四 清代學術變遷與政治的影響(下)第五 陽明學派之餘波及其修正——黃梨洲附:孫夏峰 李二曲 余姚王學家 李穆堂第六 清代經學之建設——顧亭林 閻百詩附:胡月出明 萬充宗第七 兩畸儒——王船山 朱舜水第八 清初史學之建設——萬季野全謝山附:初期史學家及地理學家第九 程朱學派及其依附者——張楊園 陸桴亭 陸稼書 王白田附:其他第十 實踐實用主義——顏習齋李恕穀附:王昆繩 程綿莊 惲皋聞 戴子高第十一 科學之曙光——王寅旭 梅定九 陳資齋附:其他第十二 清初學海波瀾餘錄第十三 清代學者整理舊學之總成績(一)——經學 小學及音韻學第十四 清代學者整理舊學之總成績(二)——校注古籍 辨偽書 輯佚書第十五 清代學者整理舊學之總成績(三)——史學 方志學 地理學及譜牒學第十六 清代學者整理舊學之總成績(四)——曆算學及其他科學樂曲學.

書摘/試閱



遍覽二十一史,明代十三朝實錄,天下圖經,前輩文編說部,以至公移邸抄之類,有關于民生利害者,分類錄出,旁推互證。著《天下郡國利病書》,未成而國難作。清師下江南,亭林糾合同志起義兵守吳江。失敗后,他的朋友死了好幾位,他幸而逃脫。他母親自從昆山城破之日起絕粒二十七日而死,遺命不許他事滿洲。他本來是一位血性男子,受了母親這場最后熱烈激刺的教訓,越發把全生涯的方向決定了。(注二)他初時只把母親淺殯,立意要等北京恢復,崇禎帝奉安后,才舉行葬禮。過了兩年,覺得這種希望很杳茫,勉強把母先葬。然而這一段隱痛,永久藏在他心坎中,終身不能忘卻。他后來棄家遠游,到老不肯過一天安逸日子,就是為此。他葬母之后,隆武帝(唐王)在福建,遙授他職方司主事。他本要奔赴行在,但因為道路阻隔,去不成。他看定了東南的悍將惰卒,不足集事,且民氣柔脆,地利亦不宜于進取,于是決計北游,想通觀形勢,陰結豪杰,以圖光復。曾五謁孝陵(明太祖陵在南京),六謁思陵(明懷宗陵在直隸昌平)。其時他的家早已破了,但他善于理財,故一生羈旅,曾無困乏。每到一地,他為有注意價值者,便在那里墾田。墾好了,交給朋友或門生經理,他又往別處去。江北之淮安,山東之章丘,山西雁門之北、五臺之東,都有他墾田遺跡。(注三)可見他絕對的不是一位書呆子,他所提倡窮經致用之學,并非紙上空談。若論他生平志事,本來不是求田問舍的人。原有的家產尚且棄而不顧,他到處經營這些事業,弄些錢做什么用處?我們試想一想。他下半世的生涯,大半消磨在旅行中。他旅行,照例用兩匹馬換著騎,兩匹騾馱帶應用書籍。到一險要地方,便找些老兵退卒,問長問短,倘或和平日所聞不合,便就近到茶房里打開書對勘。到晚年,乃定居陜西之華陰,他說:“秦人慕經學,重處士,持清議,實他邦所少。而華陰綰轂關河之口,雖足不出戶,而能見天下之人,聞天下之事。一旦有警,入山守險,不過十里之遙。若志在四方,則一出關門,亦有建瓴之勢。”可見他即住居一地,亦非漫無意義。他雖南人,下半世卻全送在北方,到死也不肯回家。他本是性情極厚、守禮極嚴的君子。他父母墳墓,忍著幾十年不祭掃。夫人死了,也只臨風一哭。為何舉動反常到如此田地?這個啞謎,只好讓天下萬世有心人胡猜罷了。他北游以前,曾有家中世仆,受里豪嗾使,告他“通海”(當時與魯王、唐王通者,謂之通海。)。他親自把那仆人抓住投下海去,因此鬧一場大官司,幾乎送命。康熙三年,他在京,山東忽然鬧什么文字獄,牽連到他。他立刻親到濟南對,入獄半年。這是他一生經過的險難。比起黃梨洲,也算平穩多了。康熙十七年開博學鴻儒科,都中闊人,相爭要羅致他。他令他的門生宣言:“刀繩具在,無速我死。”次年開明史館,總裁葉方藹又要特薦他。他給葉信說:“七十老翁何所求?正欠一死。若必相逼,則以身殉之矣。”清廷諸人,因此再不敢惹他。他的外甥徐乾學、徐元文,少時由他撫養提拔。后來他們做了闊官,要迎養他南歸,他無論如何都不肯。他生平制行極嚴。有一次徐乾學兄弟請他吃飯,入坐不久,便起還寓。乾學等請終席張燈送歸,他作色道:“世間唯有淫奔、納賄二者皆于夜行之,豈有正人君子而夜行者乎?”其方正類如此。

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