狼夢（簡體書）

新新考古學是一門入古出今、見人見物的學問，在考古學家的引領下，我們得以穿越歷史，在第一現場見證發生在兩萬年前的往事：一位垂暮之年的智者終於決定離開北群，他經過長途跋涉在大河之濱發現了一片沃土，並在這裡與《狼夢》主人公等三位探險的獵手相遇，他們結下了深厚的友誼。隨後圍繞著遷徙問題，主人公所在的南群內部以及相鄰的群落之間發生了一系列事件。李占揚編寫的這本《狼夢》以充滿曲折和詭譎的情節，真實再現了母系社會來臨前夜那場靜悄悄發生的變革。．

李占揚，男，1961年10月生，河南省太康縣人，中共黨員。1980-1984年就讀于山東大學歷史系考古專業，獲學士學位。現任河南省文物考古研究所研究員、第一研究室主任、國家文物局考古領隊。兼任中國古脊椎動物學會理事、中國古人類—舊石器專業委員會委員、山東大學考古系教授、研究生導師。2007年11月至2008年12月，李占揚率隊對河南許昌靈井舊石器遺址進行考古發掘，因發現距今8萬-10萬年的“許昌人”頭蓋骨化石而引起國內外學術界震動，并被入選入選2007年全國十大考古新發現。河南省首批“四個一批”人才，“2008影響河南十大社會公民”。2010年底至2011年11月，以曹操高陵發掘承擔單位第一研究室主任名義，參與指導安陽曹操高陵的考古發掘工作，并在《科學世界》和《尋根》雜志發表文章，其中以《曹操墓發掘的臺前幕后》和《另一視角的曹操墓》較有影響。

李占揚，現任河南省文物考古研究所研究員、第一研究室主任、國家文物局考古領隊。兼任中國古脊椎動物學會理事、中國古人類—舊石器專業委員會委員、山東大學考古系教授、研究生導師。《狼夢》就是他所寫的一部科幻小說。小說充滿著引人入勝的浪漫色彩、跌宕起伏的人物命運和縝密推理的形式內容。值得閱讀。

我國史前考古學者揚子創立新新考古學，國外學術界及媒體認為是當今世界超越奇跡的貢獻。那么，該學科的情形如何呢？我們接觸最多的是傳統考古學，傳統考古學是以田野考古為基礎的資料獲取、整理與研究，因一貫堅持有多少材料說多少話，沉悶而保守，終于引發新考古學的興起。新考古學發端于二十世紀五六十年代的歐美，那時，以美國賓福德為代表的一批年輕史前學者，針對傳統考古學的弊端展開犀利的批判，意將傳統考古學從地球上鏟除之。新考古學的核心是行為學，主要特點是見人見物，是動態的而非靜態的考古學，這從表面上看確實比傳統考古學進步了，但其長期偏激和排他的結果，使新考古學走向其初衷的反面。揚子的新新考古學總結兩者利弊，揚長避短，在學術界應運而生。由于新新考古學入古出今、倡導推理的特質，它就有了相當的現實意義和深厚的人脈基礎，人們鐘情于它，是因為它不僅可以解決考古學自身的問題，幫助考古學新生，而且它還對于考古以外的種種人間困惑，給予有效的闡釋。
許多國家的學者對新新考古學抱有極大興趣，為揚子學說的傳播提供了廣闊的平臺，他的作品使讀者思考、震撼與感動。因為他的作品充滿著引人入勝的浪漫色彩、跌宕起伏的人物命運和縝密推理的形式內容，由此帶動各國科普業的繁榮。他的作品出現在除高山、沙漠和水域以外的世界任何地方，由此，他就成了“日不落之揚”。揚子常說的一句話是：若能記下我作品中一個美好的情節，你無疑就是我的朋友……

引子
一 老大的出走
二 不速之客
三 南部群落
四 創燒陶器
五 老鱷魚
六 頭領和狼
七 鬼門關
八 烏鴉群落
九 香洞
十 新地

由于在新新考古學中的驚人業績，一日，揚子接到國外某著名專業雜志約稿，該雜志將在當年第九期的有關欄目里，計劃再次安排揚子的文章。
于是，揚子開始收集那篇約稿的第一手材料。
揚子來到距今兩萬年前一個風和日麗的午后，得知河灣里來了一位叫做“老大的”的老者，他是一位不茍言笑，落落寡合的老人，喜歡一個人沉思默想，揚子理所當然地走進了老者的思想深處……
老大的曾經是個勇猛的獵人，做過許多驚天動地的事情，他已是完全解剖學意義的現代人，已沒有早期智人那般古氣，臉雖呈古銅色，但卻是日曬夜露的結果。揚子將隨他做一番全方位的史前考古，以完成他的鴻篇大作，并進一步豐富新新考古學的理論和實踐。
老大的因外出打獵時，左腳踝骨的地方被黑熊撕掉一塊皮，傷愈后筋腱縮短了一截。從年輕時起，他就對石器的制作下了持久的工夫。傷愈后，在群落里教授制作石器，成了他主要的工作內容。
太陽每天都從那邊的山上冒出來，他知道山那邊是個好地方，但是山里有大型動物時常出沒，按照獵人的經驗，越向山里走，危險就越大，而深山總是藏著大型食肉類動物。山口和河邊，屬小型動物的活動范圍，雖然也有大型的，但都是食草動物，它們性格溫和，對人幾乎沒有危害，大家和平相處，隨遇而安。老大的從群落離開的時候，由于腳疾走不得山路，于是他就向著鳥兒指引的方向，順河南下了。他認為鳥是最可信賴的朋友。他饑食渴飲，日出而行，日暮而歇，當走了很久之后，他的體力快要耗盡之時，正好來到一處水潭邊。
這里的景色深深地吸引了他。清新柔軟的空氣，將靜謐和快樂注入他的心田，他看到各種動物都自由自在地一起生活，溫順的動物和猛獸都能在這里和平共處，一切仿佛就是夢中的景象，他由此認為自己已經到了一處真正的好地方。在這以后大約過了兩萬年，揚子進駐河灣又一地，對那一帶遠古人類遺存進行了調查和發掘，揚子用這次考古活動取得的豐碩成果，間接證明了老大的當年的抉擇是多么正確。
已經有一段時間了，老大的常常陷入回憶往事之中。往事剛剛過去，而他卻已經跨入了暮年。自從被黑熊咬傷之后，他多次深深地懺悔：萬有生靈啊，為何人要食其肉飲其血？每當天氣變化，暴風雨來臨，他那被熊咬傷的地方便隱隱作痛，他把這當成是對他前半生的懲罰，從疼痛中得到寬慰。
“真虧從群落里走出來了，要不然天天所見，不知道還要在痛苦中煎熬多久。”他很慶幸于自己的這次冒險。
在北群落期間，他的石器制作技術是一流的。
一般人看來，做一件石器并沒有什么了不起，河邊的礫石層里，有各種各樣的石頭，但他們想錯了，真正適于做石器的石料少之又少。老大的能在極少量可用于制作石器的石料中，一眼認出哪塊石頭可用，哪些是毫無用途的孬石。例如燧石，都是些大大小小的石塊疙瘩，表面分布有風化后呈白色的外殼，他只要將兩個石塊碰一碰，觀其形，聞其聲，就能判斷出是否可做石材用。應該說，在原始群落里，他是備受尊重的人物，即使是頭領也格外敬他三分。但是，這也許僅僅是事物的表象。他聽不得年輕獵人講如何將鹿殺死，又在口渴的情況下，年輕獵人的嘴，就在鹿汩汩流血之處，狂飲起來，鹿的冒煙的熱血，直接進入年輕獵人的胃。他見不得補充了體力的年輕獵人，臉上充滿愜意，擦干臉上的血漬，看著那只鹿在他們面前痙攣著慢慢地死去。多數時候，年輕獵人會將鹿肢解成幾塊，將那些富于營養的部分，帶回他們的營地。
人們早已習以為常，一直總是這么做。有時候在冬天里，那些含肉少的部分，也會埋在雪地或凍土里，以備以后之需。當然，當獵人饑餓的時候，也會將獵獲物的肉烤熟，飽餐一頓再走。
獵人講的那些故事，老者并不生疏，而現在，他已不再是個勇猛的獵人，他只能從那些血腥捕獵中，回味到當年的不屑，盡管后來殺死鹿的人，是其他人而不是他，但老大的意識到，被飲血的那只鹿，是用他親手制作的箭頭殺死的，是箭頭鋒利的尖刃飛去，穿透鹿的肌肉，鹿流干了身上的血。盡管如此，他還得日復一日地制作那些箭頭，還有開膛用的刀片，肢解動物用的石片、刮削器，砸開骨頭用的石錘、砍砸器，用于刮去動物皮子上油脂的端刮器(刮出來的皮子用于制作御寒的衣服、制作韌度較好的皮繩和囊袋)。盡管這些工作的目的與殺戮有關，但因為是群落生存所需之必要手段，這些活兒反倒成了他義不容辭的工作。隨著年齡的增長，白發增多，體力開始下降，老大的感到再也不能這樣下去了，這是他最后的機會，他要去一個干凈的地方，聊以自慰，了此余生。
他覺得新發現的這個地方就是他夢寐以求之地，從看見水潭的那一刻起，他就不再想望別的地方了。
水潭天造地設一般，令人心曠神怡——
水是清澈見底的，水面上無風亦有鱗鱗微波，波由潭中心向四周傳導，波觸潭壁又折向內流，這樣，心波和壁波相迎相逢而形成的峰波，環環相扣、波波疊加，我中有你、你中有我，此伏彼起，循環不已。波是動態而非靜態的，它在不歇地變幻著，當你還沒有看清楚此組波紋是如何生成時，另一組波紋卻又相繼而至，向你撲面而來，令你目不暇接，眼花繚亂。升騰的霧氣，色彩絢麗，在霧氣和光線共同作用下，色彩是過渡的、穿插的、迂回的、無窮盡的，決不僅限于幾種顏色。此時此刻，他已經融化在這波光和霧氣編織的氛圍里。
“這里將是生命的起點和歸宿，直到永遠……永遠也是短暫的，要知道生命比想象的還要短暫！”后來，每當心智被困、雜念涌起的時候，老大的都會迫使自己這樣去想。
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