先秦諸子八大家（簡體書）

歷史為什麼對於我們是必要的？作為生活在現代的人，我為什麼要去瞭解歷史上的某一段史料呢？我為什麼一定要去探究歷史上的某一件事情的真相呢？若不能說明這個問題，就不能證明歷史學對我們今天的價值，沒有價值的東西是沒有存在前提的。．

《先秦諸子八大家》是由上海科學技術文獻出版社出版。

前言我們與諸子老子篇第一講 永遠的東方智慧（一）第二講 永遠的東方智慧（二）第三講 老子對孔子的影響孔子篇第一講 大成至聖的先師（一）第二講 大成至聖的先師（二）第三講 大成至聖的先師（三）第四講 孔子的“大人之學”墨子篇第一講 挑戰帝國的劍俠（一）第二講 挑戰帝國的劍俠（二）孟子篇第一講 指畫天下的先知（一）第二講 指畫天下的先知（二）莊子篇第一講 守望月亮的孤樹（一）第二講 守望月亮的孤樹（二）第三講 守望月亮的孤樹（三）荀子篇第一講 帝王的幕僚（一）第二講 帝王的幕僚（二）韓非篇第一講 折斷的雙刃劍（一）第二講 折斷的雙刃劍（二）商鞅篇第一講 王者之劍第二講 作法自斃的梟雄後記．

在全世界所有的民族里面，中華民族是最早重視自己歷史和人類歷史的民族。其中有一個很重要的原因就是我們這個民族是一個沒有宗教的民族。沒有宗教我們就沒有更多的形而上的信仰，我們可能就更多地關注自己的歷史。然后我們也通過自己的歷史記錄，來對我們所有的人，尤其對那些帝王們的行為構成一種約束。古代帝王的身邊，周天子的身邊為什么左邊一個史官，右邊一個史官？他的職責不僅僅是記錄。有這么兩個人坐在旁邊，天子在講話、做事的時候，就要認真考慮了：我如果胡說八道，他記下去了，將來名聲就不好聽。我如果頒布…個政策是禍國殃民的，他記下去了，將來也會讓自己遺臭萬年。所以左右兩個史官在很大程度上是對帝王構成了一種約束，所以中國的史官文化非常發達。
班固說道家出于史官，而儒家是出于司徒之官，因為儒家喜歡搞教化，司徒官就是管教育的。司就是掌管，管汽車的叫司機，管徒弟的就叫司徒，說儒家出于司徒之官，就說明了儒家特別重視教育。道家出于史官，為什么班固有這樣的判斷？因為道家特別注重研究人與自然的規律。規律不是片刻當下就能了解的，必須了解漫長的歷史，然后才能有所總結，進而才能發現規律。同時，正因為他們對中國的歷史非常了解，所以才能對社會、對人性有那么深刻的把握。老子有那么多的智慧，智慧來自什么？正是來自對中國漫長歷史的一種深刻的洞察。他在歷史里面發現了人性中的優點，也發現了人性中的缺點。發現了很多丑陋的東西，發現了很多黑暗的東西，所以道家是比較消極的，前面說它代表著陰柔的力量，代表著一種消極的力量，為什么？歷史讀得太多了，看得太多了，在我們的歷史中有太多血腥的東西，太多野蠻的東西，太多黑暗的東西。看得多了，他的心靈也自然會隨之發生變化，所以班固的這個判斷是有比較扎實的判斷基礎的。他緊接著講道：
歷記成敗存亡禍福古今之道……
歷史上有那么多的成與敗，有那么多的存與亡，有那么多的禍與福。而這幾組詞都是反義詞，所以道家也是特別講究變化的：成可以變成敗，存可以變成亡，禍可以變成福。老子講“禍福相依”，今天的福可能變成明天的禍，今天的禍可能變成明天的福，今天的成可能是明天的敗，一個東西的成可能意味著另一東西的敗。“成者毀也，毀者成也”。山上的一棵樹被砍掉了，家具做成功了。我們做成桌子的同時，一棵樹解體了。這就是成和敗。所以道家對這樣一種自然的變化非常關注。