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清朝的乾隆初葉，也就是十八世紀的三十至六十年代，在中國學術史上，曾經出現過一個古學復興的潮流。這個學術潮流由江南中心城市發端，沿大運河由南而北，直入京城，在取得最高統治集團的認可之後，演為清廷的文化政策。於是朝野共鳴，四方流播，最終形成盛極一時的經史考證之學，因之拔宋幟而立漢幟，遂有漢學、樸學之謂。晚近治學術史之前輩諸大家，乃徑稱之為乾嘉學派。探討乾隆初葉古學復興潮流在江南中心城市的形成過程，對於推進乾嘉學派與乾嘉學術研究的深入，或許不無益處。·
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張有德，男性，屬虎，安徽宣城人，迄今已在各類報刊上發表作品近300萬字，並多次獲獎；出版有長篇小說《狼王》、《獒王》、《野王》、《狼王傳說》、《中原反扒王》、《愛情編號520》、《女孩，我為你而來》、《中國首善陳光標》、《曖昧都市》等；本書獲安徽省“網絡原創消防文學大賽”長篇小說第二名。·
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前言上篇 徽州學者與清代學風第一章 徽州人文與地域學風第一節 徽州的地理環境與民風第二節 勤苦篤實的徽州學人第三節 紫陽書院與理學式微第四節 西溪不疏園與“皖派”學術第五節 朱熹在徽州本土所遭遇的尷尬第二章 “皖派”學術的地域特色第一節 汪紱與江永：理學與樸學的對壘第二節 徽州曆算學及其運用第三節 徽州禮學與禮、理之辨第四節 徽州方言與乾嘉小學之興第三章 徽州學者與西學東漸第一節 江永《翼梅》與“西學中源第二節 戴震地位的迅速確立與西學關係第三節 淩廷堪的西學觀第四章 “江南省”的徽州人與揚州府第一節 “江南省”揚州與徽州的融合第二節 徽州人與江南學術文化第三節 盧見曾與徽州人及揚州學術第四節 朱筠與“安徽使院”及漢學復興第五章 戴震與惠棟在揚州的契合第一節 “求是”必先“求古”第二節 “求古”未必“佞漢”第三節 惠棟的義理觀與經世思想第六章 程瑤田在江南的學術活動第一節 程瑤田對徽州學術的秉承第二節 程瑤田對江南學者的影響第三節 程瑤田的實學與致用觀第七章 “績溪胡氏”與“皖派”學風第一節 徽州學風與胡氏家學第二節 為學宗旨與治經方法第三節 “皖派”後勁的成就與影響下篇 “皖派”學術在江南的傳承第一章 《說文解字注》：段玉裁傳承戴震的文字學第一節 承緒師志成就偉著第二節 訓詁音聲相為表裡第三節 以字考經以經考字第四節 “四體二用”學說的闡釋……參考文獻·
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