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《南宗正脈：畫壇地理學》由陳燮君主編。
17世紀中葉，中國社會經歷了天崩地裂的鼎革，清王朝取代了明王朝，建立了統一中國的新政權。出身于仕宦世家的王時敏，入清以后不思為官，退身鄉里，，潛心于書畫創作。他和同里王鑒一起，繼承了董其昌“畫家以古人為師”的思想，開辟出以摹古、仿古為宗旨的繪畫風氣。他們師承的古人是以董其昌所推崇的董源、巨然和“元四家”為主的南宗傳系，王時敏尤其傾心于元黃公望，從而將文人山水畫的發展推向了新的進程。在清初，王時敏被譽為“畫壇領袖”。王時敏之孫王原祁，走的是正規的仕途，他繼承家學，并獲得康熙皇帝的欣賞……
《南宗正脈：畫壇地理學》由國內藝術史領域重要的研究學者多角度地呈現了四王研究的當代視野，也邀請了歷史、地理、思想史、民俗等領域的學者，從不同的角度對其時代和地區予以觀察，擷取標注“17世紀江南”的歷史切片，置于文化之“顯微鏡”下，探尋婁東畫派的文化價值。
17世紀中葉，中國社會經歷了天崩地裂的鼎革，清王朝取代了明王朝，建立了統一中國的新政權。出身于仕宦世家的王時敏，入清以后不思為官，退身鄉里，，潛心于書畫創作。他和同里王鑒一起，繼承了董其昌“畫家以古人為師”的思想，開辟出以摹古、仿古為宗旨的繪畫風氣。他們師承的古人是以董其昌所推崇的董源、巨然和“元四家”為主的南宗傳系，王時敏尤其傾心于元黃公望，從而將文人山水畫的發展推向了新的進程。在清初，王時敏被譽為“畫壇領袖”。王時敏之孫王原祁，走的是正規的仕途，他繼承家學，并獲得康熙皇帝的欣賞……
《南宗正脈：畫壇地理學》由國內藝術史領域重要的研究學者多角度地呈現了四王研究的當代視野，也邀請了歷史、地理、思想史、民俗等領域的學者，從不同的角度對其時代和地區予以觀察，擷取標注“17世紀江南”的歷史切片，置于文化之“顯微鏡”下，探尋婁東畫派的文化價值。
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