靜品禪心：品讀生活中的放下禪（簡體書）

人生的可悲常常不是拿不起，而是放不下
拿得起是一種勇氣，放得下則是一種肚量
輝浩編著的《靜品禪心》從現實社會人們經常遇到的一些困擾出發，以禪學的理念來提出適合現代人為人處世的方法與對策。我們希望讀過本書的有緣之人，能從書中感受到禪學的心靈關懷，將禪學的智慧運用到我們的日常生活之中，擁有一顆寧靜平和的心，收獲幸福美好的人生。

一提起禪，似乎就是不食人間煙火，就是清心寡欲，就是那些探尋內心真諦的苦行僧所為，和我們的生活遙不可及。事實卻并非如此。禪并非虛無縹緲、清貧孤獨，而是一種朝氣蓬勃、健康活潑的生命狀態。禪，不僅僅是一種宗教，也是一種哲學，一種生活的態度，一種處世的法則。禪學以它普度眾生的情懷，以它的慈悲、包容、博愛，關注著現實人生的林林總總。如何建設幸福人生的點點滴滴，在從古至今的大乘／J、乘禪教經典中俯拾皆是。
在現實人生的平凡生活中，一舉一動無不蘊涵禪理。禪學與我們的日常生活息息相關，無時無刻不與我們同在。禪心智語中那些充滿慧性的感悟，恍如山間清泉一般，悄無聲息地從我們的心田流過，美化并滋潤著我們的人生。尤其是禪告訴我們要學會“放下”，就像一雙神奇的手，撥開彌漫在我們心中的陰霾，就像一把鑰匙，開啟我們生銹的心門。
請看下面的一個關于禪的小故事：
一天，一個小和尚跟老和尚下山去化緣，走到河邊時看見一個姑娘立在河邊發愁，因為她不知道怎么過河。老和尚就說：“姑娘，我來背你過去吧！”于是，老和尚就把姑娘背過了河。小和尚見此情形后目瞪口呆，但又不敢問。走了約摸三十里地后，小和尚實在忍不住了，就問老和尚：“師父，我們是出家人，你怎么背那個姑娘過河了呢？”老和尚淡淡地說道：“我把她背過河就放下了，可你，怎么背了三十里地還沒放下？”
世界上為什么有人活得輕松，有人活得沉重？原因就在于前者拿得起放得下，而后者拿得起，卻放不下。之所以我們拿得起放不下的東西太多，是因為我們內心的欲望太多，貪念太重。人生最大的包袱不是拿不起，而是放不下。
生活的可悲，常常不是拿不起來，而是放不下。不想丟掉手中的東西，卻又想拿起更多的東西。那些為了滿足欲望而勞碌、而煩惱的人，活得簡直太累了。只有知足常樂的人，才是真正聰明的人。拿得起是一種勇氣，放得下則是一種肚量。什么都不愿放棄的人，常常會失去最珍貴的東西。
本書從現實社會人們經常遇到的一些困擾出發，以禪學的理念來提出適合現代人為人處世的方法與對策。我們希望讀過本書的有緣之人，能從書中感受到禪學的心靈關懷，將禪學的智慧運用到我們的日常生活之中，擁有一顆寧靜平和的心，收獲幸福美好的人生。
我們衷心地祝愿，禪學的智慧能幫助人們提升人生境界，從自己的內心找到生命的升華點。愿你我都能遠離塵世的煩惱，在喧囂與浮華中為自己筑起一個盛放心靈的舞臺。當面對挫折時，用一顆豁達的心去承載；遭遇坎坷時，用信心和勇氣去打拼；苦難來臨時，用笑容和博愛去坦然面對；而無法擁有時，輕松地揮手告別。很多時候，我們應當懂得，不完美才是人生，有缺憾才值得珍惜。放下苦惱，放下哀傷，心平氣和地去面對那些不如意的事情，或許我們沒有力量去控制世事的變遷，但我們卻可以把握自己心靈的感受。

第一章 無癡則強，無欲則剛：放下欲望的淡泊禪
1．何苦仰高俯低，眾生本就平等
2．平常心即是禪，真本心即是佛
3．黃金也許有毒，欲望害人無形
4．看淡功名利祿，無私無欲無求
5．放下架子做人，吃虧亦是福分
6．琴弦不松不緊，做事不急不躁
7．萬金包裝是虛，一縷呼吸是真
8．最貴莫過無爭，貪心終將為空
9．圣人尚且無名，何必太過自我
10．做事不要極端，凡事過猶不及
第二章 清靜自然，修身養性：放下邪念的自然禪
1．收起輕視之心，驕傲者吃大虧
2．積極自我檢討，拾撿心中落葉
3．心懷慈悲之心，處處都是菩薩
4．害人終會害己，因果總會相報
5．智者以德報怨，慧者化敵為友
6．理智控制情緒，怒火傷人傷己
7．浮躁消耗殘生，凈心成就宗師
8．對無心者寬宥，對年少者諒解
9．人生本無坦途，不如順其自然
第三章 韜光養晦，以退為進：放下意氣的處事禪
1．忍常人不能忍，理想高于一切
2．庸者恃強冒進，智者以退為進
3．做事審時度勢，得理學會讓人
4．傲氣堵塞出路，謙遜成就人生
5．忍字頭上是刀，逆境保存實力
6．尺有長寸有短，做人揚長避短
7．做人志存高遠，做事腳踏實地
8．心誠聚沙成塔，志堅水滴石穿
9．去掉多余石屑，剩下都是精華
第四章 不爭眼前，路在腳下：放下虛妄的長遠禪
1．小事成就事業，石頭鋪就大路
2．生命不容消耗，何不直擊困難
3．敵人變成朋友，柔弱戰勝剛強
4．人是最高的山，腳是最長的路
5．生活是面鏡子，笑容映出笑容
6．何必杞人憂天，只管今世逍遙
7．成功不在早晚，付出終有回報
8．低下去做奴隸，站起來做偉人
9．愚者被人左右，智者左右人生
10．弦緊容易引斷，人生學會放松
第五章 寧靜安適，快樂自在：放下貪念的生活禪
1．視珍寶為糞土，看功名如浮云
2．割舍才能得到，忙碌收獲快樂
3．美景平靜怒火，理智壓退癲狂
4．快樂是自己的，沒人捆綁著你
5．若無閑事掛心，便是人間好時
6．人生本就苦短，別為小事生氣
7．心中自有財富，快樂藏在心底
8．天下本來無事，庸人好自擾之
9．把寬容裝進去，把煩惱挖出來
10．貪念產生怨憤，心境成就快樂
第六章 去留無心，寵辱不驚：放下焦躁的從容禪
1．從容面對一切，進入自然境界
2．超越生死境界，人將無所不能
3．以無招勝有招，惡意自動彈回
4．寬容撫平焦心，從容打動人心
5．面對生命從容，面對生死超脫
6．愛是一種付出，何苦要求回報
7．只要從容自信，一切皆有可能
8．天生快樂的人，善于尋找快樂
9．理性分析得失，本能節制欲望
10．自然是最關的，真實是有福的
第七章 心凈自凈，萬事隨緣：放下苦求的清凈禪
1．一切都會過去，全心應對未來
2．人生無法定論，態度可以選擇
3．純潔才是本真，自然福德本源
4．快樂就在身邊，何必費心尋找
5．世間少人癡傻，不要自以為是
6．心中擁有光亮，生命擁有方向
7．勿讓身外之物，打破心靈寧靜
8．愛人者人愛之，愛與幸福同行
9．回歸本真狀態，責在淡泊之心
10．懷有菩提之心，處處皆是美景
第八章 樂于付出，舍己助人：放下自私的奉獻禪
1．財富身外之物，幸福源自于愛
2．善行一無所求，只為普度眾生
3．助人者天必助，舍己者人人幫
4．他人之樂為樂，他人之苦為苦
5．點亮別人的燈。照亮自己的路
6．世界以痛吻我，我卻回報以歌
7．以助人為樂事，凡間即是天堂
8．私心換成博愛，陽光普照眾人
9．佛“騰出一只手”，禪以助人為本

4．看淡功名利祿，無私無欲無求
為大眾事業，為民族和國家利益，為家庭幸福，為人格完善等付出，無疑是值得的，付出越多，獲得便越多。臨濟禪師所謂的無所求，便是從此意義上提出的人生理論。在功名利祿的行途中，少一點貪欲，多一些節制，真正的幸福才會降臨。
長住山西臨濟院的臨濟禪師開創了“臨濟宗”，在中唐之后，此宗派很是興盛，該派最大的特點就是“機鋒峻烈”，敢于“呵佛罵祖”，反劉權威。
臨濟路過達摩塔。
塔主問他：“你是先拜釋迦牟尼呢，還是先拜達摩？”
臨濟不屑地說：“佛和祖兩個都不拜。”
塔主很是不解
臨濟也不予理會，揚長而去。
還有一次，臨濟上堂講法時忽然說：“佛教的十二部經典，是擦屁股的舊紙；佛是虛幻之身；祖師達摩只是一個老和尚。”下面的和尚大驚失色，他卻不慌不忙地解釋道：“佛祖跟我們都是一樣的，有生有死。你想成佛，會被佛魔抓住，你想求祖，也會被祖魔抓住。苦事都來源于有所求，與其這樣，還不如無所求。想得到佛法，就不要受人拘禁和迷惑。向里向外，應該逢著便殺，逢佛殺佛，逢祖殺祖，遇到羅漢就殺羅漢，遇到父母就殺父母，這樣才能不拘泥于物相，真正解脫。”
這里的“殺”，不是教人殺人犯罪，而是從心里面祛除、無視之解。即：無所求。蕓蕓眾生，并非每個人都能做到如臨濟禪師那樣，“逢佛殺佛，逢祖殺祖”，我們能做到“不以物喜，不以己悲”就已經很不容易了。而現實生活中大部分的人還是受害于自己的心魔，為達目的、追逐名利而不擇手段，到頭來竹籃打水一場空。
劉希夷是唐朝詩人宋之問的外甥，非常有才華，可謂年輕有為。有一天，劉希夷寫一首叫《代悲白頭翁》的詩準備去舅舅家請其指點。“古人無復洛陽東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”當劉希夷念到此處時，宋之問不禁連連稱好，忙問：“此詩可沒有給他人看過吧？”劉希夷搖搖頭。宋之向開心地說道：“‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同’這兩句，好生讓人喜歡，如若他人還沒有看過，不如讓與我吧。”劉希夷表示抱歉地對舅舅說：“此二句乃我詩中之眼，若去之，全詩無味，萬萬不可。”
當晚宋之問一點睡意都沒有，輾轉反側在床上躺著，嘴里不停地來回念那旬詩。心想，此詩一旦面世，千古絕唱，名揚天下無疑，一定要想個辦法據為己有。于是一個邪惡的念頭涌上他的心頭。當夜命手下人將劉希夷活活害死了。
“法網恢恢疏而不漏”后來，宋之問終究獲罪，先被流放到欽州，后又被皇上勒令自殺，天下文人無不為此稱快！劉禹錫都這樣說道：“宋之問該死，這是天之報應。”
俗話說“雁過留聲，人過留名”，沒有誰想默默無聞一輩子，自古胸懷大志者多把求名、求官、求利作為終生奮斗的目標。哪怕盡得其一，也已終生無憾，若都能如愿以償，更是錦上添花。然而，世間萬物，有舍才有得，得到一方必要為此付出一定的代價。關鍵在于，自己的付出是否值得，自己心里要權衡好中間這個稱。
一個人追求功名不是壞事。當一個人能在追求的過程中獲得名譽感就會有進取的動力，但是，凡事不易過，過分追求又不能一時獲取，往往容易產生邪念，誤入歧途。到最后偷雞不成蝕把米，賠了夫人又折兵。
塔爾達利亞是中世紀意大利著名的數學家，在國內享有“不可戰勝者”的盛譽，他經過苦心鉆研，找到了三次方程式的新解法。此時，有個叫拉比丹諾的人聲稱自己有千萬項發明，唯有三次方程式對他是不解之謎，為此而痛苦不堪，徹夜難眠。善良的塔爾達利亞很是同情他，于是把自己辛苦的新發現毫無保留地告訴了他。哪曾想，拉比丹諾將成果據為己有。幾天后，卻以自己的名義發表了關于三次方程式的新解法的一篇論文。在相當長的時間里欺騙了所有人，白的黑不了，黑的白不了，拉比丹諾的謊言還是被揭穿了，至今，拉比丹諾的名字在數學史上成了科學騙子的代名詞。
名利之心人皆有之，這再正常不過，關鍵在于自控，不把名利看得過重，不為一時名利而舍棄一切。很好把握中間的分寸。宋之問、拉比丹諾等都是有才之人都有所建樹。單拿宋之問來說，自己已經名揚天下了，還是要奪取劉希夷之詩，最終弄得遺臭萬年。人心不足，欲無止境！俗話講，錢迷心竅，殊不知“名”也能迷心竅。不管是哪個，一旦被迷，就會使原本功成名就的人臭名遠揚。得不償失啊！
蘇東坡曾經講：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”美名美則美矣！對于那些有正義感、有良知的人來講，面對本不屬于自己的美名，受之可以，坦然卻未必辦得到！得到的美名越多，對自己往后的壓力就會越大，遲早會被壓垮，壓得喘不上氣來。得失向來都是成正比的，學會權衡利弊得失，你的人生才會更輝煌。P16-19