李澤厚美學（簡體書）

李澤厚首先是一位哲學家，他的哲學思想有類似康德的豐富的完滿性，有類似黑格爾的宏大的歷史感，更閃爍著馬克思的徹底科學精神，他還是一位思想史家，他在最深的層面上把握了中國人的靈魂、風神、智慧。他僅僅作為美學家，就已使“少年高曠豪舉之±多樂慕之，後學如狂”。他是一位真正具有當代精神的學者，理趣情思、風神品貌，都表現出當代的深度。李澤厚關於美本質問題的“客觀社會論”在20世紀五六十年代崛起為一大美學流派，體現了學術的創造性與哲學智慧，保證了美學大討論的學術品質與理論水平，但也不能不受到當時思想界整體狀況的限制。20世紀80年代以來，李澤厚則以主體性實踐哲學（“人類學歷史本體論”）為學術基礎與理論構架，系統地展開他的美學建構與文化學開拓，產生了巨大的社會影響。通過對中西文化的整合性的審視、反思和昇華，李澤厚提出了“情本體”這個全新的哲學命題，這意味著一場哲學革命，它的意義伴隨著歷史進程將愈益彰顯。“情本體”命題的提出和闡釋，是對中西哲學乃至文化傳統的某種承續，又是某種顛覆，更是因應時代、面向人類未來，對中西哲學乃至文化傳統進行“轉換性創造”的思想貢獻。“情本體”來自于中國傳統“體用不二”、理欲交融、使情成體的思維模式和價值取向。如他在《人類學歷史本體論》中所說：“這個‘情本體’即無本體，它已不是傳統意義上的‘本體’。這個形而上學即沒有形而上學，它的‘形而上’即在‘形而下’之中。康德、海德格爾都想去掉形而上學，但又建構了自己的形而上學。大概只有解構的‘後現代’，才有去掉形而上學的可能，但又流於真正的原子個人而物欲橫流，失去任何普遍價值和社會性。也許，只有憑依理欲交融的‘情本體’，能走出一條路來？”·

趙士林，先後就讀于吉林大學中文系、北京大學哲學系、中國社會科學院研究生院，1988年獲博士學位。曾任東京大學特邀研究員，哈佛大學高級訪問學者。現為中央民族大學哲學與宗教學學院教授、博士生導師，美國杜克大學中國研究中心兼職教授，國內多所高校兼職教授。主要著作有《當代中國美學》、《中國的智慧》、《國學六法》等。·

《李澤厚美學》編輯推薦：20世紀80年代以來，李澤厚則以主體性實踐哲學（“人類學歷史本體論”）為學術基礎與理論構架，系統地展開他的美學建構與文化學開拓，產生了巨大的社會影響。

前言導論 李澤厚美學思想的文化背景與當代價值第一章 李澤厚美學的結構第二章 李澤厚論美學的研究對象和方法第三章 李澤厚論美的哲學第四章 李澤厚論審美心理學第五章 李澤厚論藝術社會學第六章 李澤厚論中國美學史第七章 “以美育代宗教”後記·

由于同樣的理由，對李澤厚使用的某些概念，不管其流變如何，一仍原貌，以見歷史真實。如“主體性實踐哲學”這個概念，李澤厚晚近已用“人類學歷史本體論”代替了它。但本書介紹李澤厚美學的哲學基礎，仍保留“主體性實踐哲學”這一提法，只是加注略予說明。
歷史不能不關注李澤厚的最新貢獻。他從語言哲學的批判入手，清理了包括海德格爾在內的西方哲學。在他的新貢獻中，非常重要的是對當代占主流地位的西方語言哲學的解構。他獨到地指出“太初有為”和“太初有言”可以作為中西哲學異途的標志，提出了語言為本還是生活為本的問題，這確乎是個根本的哲學問題。李澤厚認為生活是本源性的，語言是派生性的。
通過對中西文化的整合性的審視、反思和升華，李澤厚提出了川隋本體”這個全新的哲學命題，這意味著一場哲學革命，它的意義伴隨著歷史進程將愈益彰顯。“情本體”命題的提出和闡釋，是對中西哲學乃至文化傳統的某種承續，又是某種顛覆，更是因應時代、面向人類未來，對中西哲學乃至文化傳統進行“轉換性創造”的思想貢獻。情本體”來自于中國傳統“體用不二”、理欲交融、使情成體的思維模式和價值取向。如他在《人類學歷史本體論》中所說：“這個“情本體，即無本體，它已不是傳統意義上的‘本體’。這個形而上學即沒有形而上學，它的‘形而上’即在‘形而下’之中。康德、海德格爾都想去掉形而上學，但又建構了自己的形而上學。大概只有解構的‘后現代，，才有去掉形而上學的可能，但又流于真正的原子個人而物欲橫流，失去任何普遍價值和社會性。也許，只有憑依理欲交融的‘情本體’，能走出一條路來？”
夾生的啟蒙后，中國大地刮起浮躁的塵埃。海德格爾的憂思開始獲得中國式的證明。當代中國文化經歷知識一權力統治的極端形式，又淪為“耍貧嘴”的平庸時代。大眾媒體的慫恿，正在使劣幣驅逐良幣。庸俗化、淺薄化、無厘頭、油嘴滑舌，成為時代的寵兒。這樣的時代，多么需要深沉的文化思考。讓我們閱讀李澤厚——李澤厚從思到詩，從《美的歷程》、《華夏美學》、“思想史論”到《人類學歷史本體論》。
從思到詩，從海德格爾到孔子，不是鼓噪中華文化優越論。中學必須經過西學的洗禮，甚至在運思的模式上，必須以“西學為體”。不能沉溺于“一陰一陽之謂道”，它什么都能說明，又什么都不能說明。中國傳統的問題在于沒有經歷牛頓，就直接進人了愛因斯坦。這個文化的巨大的跳空缺口，必須要回補。我們的全部危機，都與此有關。在西學體系面前，“陰爻陽爻”的解釋系統可以放到博物館里去了。