芥川龍之介短篇小說選（簡體書）

芥川龍之介素有“短篇小說之神”的美譽。他擅長於在細小瑣碎的事物中，對人類利己的本性進行尖銳而透徹的剖析和鞭撻。本書精選了25篇有代表性的作品，或取材于封建王朝的人和事，如《羅生門》、《鼻子》，或擷取江戶時代的社會現象，如《戲作三昧》，或以明治維新後的日本社會為背景，如《舞會》，或從中國古代傳說中汲取靈感，如《黃粱夢》、《杜子春》，皆構思巧妙，筆法新奇；篇章雖小，所喻甚大。
已故著名日語翻譯家高慧勤的中譯本，遣詞造句精益求精，堪稱範文，傳神地再現了芥川龍之介的小說世界，飲譽國內外。

芥川龍之介是獨步日本文壇的世界級短篇小說巨擘，有“鬼才”之譽。他生於東京一個送奶工之家，本姓新原。出生8個月後，生母猝然發狂，龍之介遂被生母胞兄芥川家收為養子。他在中小學時代喜讀江戶文學、《西遊記》、《水滸傳》和日本近代作品，對歐美文學也興趣濃厚，涉獵極廣。1913年入東京帝大，畢業後入橫須賀海軍機關學校任教，1919年轉入大阪每日新聞社任職。1927年7月24日，在自家寓所自殺。
芥川龍之介在東京帝大學習英國文學期間開始寫作，1914年發表處女作《老年》、戲曲《青年之死》，此後陸續發表《羅生門》、《鼻子》、《芋粥》、《手巾》等短篇小說148篇，為世人留下了不朽的華章

 

羅生門
鼻子
山藥粥
黃粱夢
英雄之器
戲作三昧
袈裟與盛遠
蜘蛛之絲
基督徒之死
枯野抄
毛利先生
聖•克利斯朵夫傳
疑惑
魔術
舞會
南京的基督
杜子春
秋山圖
山鷸
竹林中
報恩記
六宮公主
阿富的貞操
小白
絲女紀事
芥川龍之介生平年表

基督徒之死
一
話說古時日本長崎有座教堂，名聖露其亞，堂內有位本邦少年，叫羅連卓。這羅連卓原於某年聖誕之夜，饑寒交加，倒在教堂門口，經前來禮拜的會眾救助，神甫心懷悲憫，將他收留堂中。卻不知何故，問其身世，答稱家在天國，父名天主，總行若無事，一笑支吾過去，大家終不得其詳。見彼腕上系著青玉念珠，諒其父輩當非異教徒。神甫與合堂法眾遂不以為歹人，悉心照料。說起此少年道心之堅，竟不似年少之人，令眾長老驚歎不已，故而人人稱之為神童轉世，雖不知其身家姓氏，卻是倍加呵護。
卻說羅連卓面若冠玉，聲細若小女子，深得眾人憐愛。就中有個叫奚美昂的修士，待羅連卓若聲應氣求的兄弟，進出教堂二人必攜手相伴。這奚美昂，本出身于武士之家，世代侍奉諸侯。身材偉岸出眾，性情勇猛剛烈。教堂每遇異教徒投石滋事，神甫常令他挺身抵禦，也非止一兩次。如此一個奚美昂，卻與羅連卓友善相處，真可謂老鷹之伴乳鴿，或曰黎巴嫩山上葡蔓攀纏巨柏而綻放紅花。
歲月如流，不覺三載有餘，羅連卓也將及弱冠。此時，忽起流言。說是離聖露其亞教堂不遠，城裏有家傘鋪，其女同羅連卓相好。傘鋪老爹篤信天主，常攜女來教堂禮拜。祈禱時，那女娘目不轉睛，只管覷定手執香爐的羅連卓。每入教堂必打扮得花枝招展，頻頻向羅連卓眉目傳情。這些盡數落在教眾眼中。有人說，曾見女娘經過時，故意去踩羅連卓之足；更有人揚言，嘗見二人暗遞情簡。
想是神甫覺得此事不宜置若罔聞，一日，便將那羅連卓喚來，手撚白須，溫言問道：“近聞閒言碎語，事關你與傘鋪女娘，想來未必是真吧？”羅連卓面帶愁容，連連搖頭，噙著淚珠，堅稱：“絕無此事。”神甫也不禁心軟，念其年幼，平素道心堅篤，見如此回答，諒無虛言，便未再深究。
神甫所疑雖雲消解，來聖露其亞禮拜的教眾間，風言風語，卻難平息。而那如同兄長般的奚美昂，比之別人尤為擔心。起初對此事，也曾嚴加追問，可是，自家都深以為恥，不消說開口去問，連見他的面都難為情。一日，在教堂後園，拾得那女娘篤給羅連卓的情簡。趁屋內無人，擲與羅連卓，連嚇帶哄，百般套問。卻說羅連卓，把個一張俊臉羞得通紅，只說道：“那小姐是一廂情願。收其信翰是實，但從未與她交談。”想世間之流言，無風不起浪，奚美昂硬是刨根問底。羅連卓眼含幽怨，癡癡望著奚美昂，不禁詰問道：“難道我會騙你不成？視我如何人？”說畢，如同飛燕般掠出屋外。見他如此說話，奚美昂自知疑心太重，不免愧悔，正要怏怏離去，忽見羅連卓跑進屋來，一頭撲向奚美昂，摟住他頸項，囁嚅道：“我不好，饒恕我。”奚美昂還未及開口，羅連卓猛地推開奚美昂，像似掩飾淚痕，旋又奔了出去。羅連卓所說“我不好”，莫非指他同女娘私通之事？抑或自覺對奚美昂過於冷淡而心存歉疚？實令人捉摸不透。
隨後不久，又出一樁亂子，說是傘鋪女娘有了身孕。那女娘對老爹一口咬定，腹中子之父，乃是聖露其亞堂的羅連卓。傘鋪老爹大怒，當即一五一十告到神甫面前。事已至此，羅連卓是百口莫辯。當日，神甫會同合堂修眾裁決，應予革除教門。一旦逐出教堂，離開神甫，眼見得就會無以為生。然而，若將這等罪人留在堂內，事關主的榮光，故而日夕與他相親的眾兄弟，不得不含淚將其逐出。
內中最為傷心的，莫過於親如手足的奚美昂。把羅連卓逐出教堂固然痛心，受其欺誑，更讓他格外氣憤不過。那麼一個讓人心疼的少年，在料峭寒風裏，黯然走到大門口，這時，奚美昂從一旁奔上前去，揮動老拳，重重打在那張俊臉兒上。羅連卓禁不住痛打，頓時倒伏在地，好半天才爬起來，一雙淚眼望著長空，顫聲禱告道：“請主饒恕。奚美昂實不知其中隱情。”奚美昂見狀也自是洩氣，只是立於門首，朝天揮舞老拳，眾修士百般勸解，奚美昂只得見機歇手。鐵青著一張臉，就像暴雨之前的老天一樣難看。羅連卓悄然走出教堂大門，奚美昂貪戀地望著他的背影。當時在場的教眾說，寒風裏，羅連卓垂首行去，迎面，夕陽瑟瑟，行將沉落在長崎西側的天際；而那少年優雅的身影，宛如籠罩在滿天的火焰之中，看得極是分明。
自此，羅連卓便棲身在城外的悲田院內，成了世上一個可憐的乞兒，已非昔日聖露其亞堂內的提燈童子。更何況身為基督徒，原本便遭異教徒的忌恨，視他如屠夫一般下賤。現在街頭行走，非但要受無知小兒之欺，還屢嘗刀棍瓦石之苦。何止如此，羅連卓一度染上熱病，臥倒長崎街頭七個日夜，痛苦難當，呻吟不絕。幸有天主垂憐，以其無邊無量之愛，救得他一命；即便得不到錢米施捨之日，也往往讓他弄到山間的野果，海裏的魚蝦果腹。雖然如此，羅連卓仍晨昏祈禱，不忘舊日在聖露其亞堂時的日課，腕上的念珠也不改其青玉本色。尤當夜闌人靜之時，這少年便悄悄離開悲田院，踏著月光，前往那熟悉的聖露其亞教堂禮拜，求主耶穌基督的護佑。
且說同門教眾，人人都疏遠他，連神甫都不憐恤，更不消說別人。卻也難怪，革出教門當日，深以為是個無恥少年，誰能料到，竟會是個夜夜前來教堂祈禱、道心堅定之人。這也是緣於主之無量智慧使然。在羅連卓，雖說蒙冤，卻也可歎。
話分兩頭，卻說這邊傘鋪女娘，自羅連卓給逐出教堂不上一月，便產下一女嬰。頑固如傘鋪老爹，想必是初得外孫之故，早把氣惱丟在一旁，同女兒悉心撫育。或抱或哄，當做玩偶，以為樂事。老爹如此，原也不足為奇，可怪的倒是那位修士奚美昂。這位連惡魔都能擊退的大力士，自打女嬰出世，暇時每每造訪老爹，笨手笨腳地抱著娃兒，哭出嗚啦，噙著一包眼淚，想是心念羅連卓，憶起弱弟俊雅的面龐。羅連卓離開聖露其亞教堂之後，那女娘便再也沒見他人影，故而心懷怨望，連奚美昂登門都不給好臉色看。
正如俗話所說，光陰似箭，轉瞬又是一年多。不料想，發生一樁禍事。一場大火，一夜間便燒掉半個長崎城。當時景象之慘烈，好似最後審判的號聲，衝破漫天的火光，響徹人間，真個是令人毛骨悚然。說來不幸，傘鋪老爹家恰在下風口，眼見得給烈火吞沒，一家老小慌慌張張逃了出來，一看，不見了嬰兒。定是只顧逃命，忘了嬰兒還睡在屋內。老爹頓足大罵；若無人攔阻，女娘會沖進火裏去救。然而，風勢愈刮愈猛，烈焰亦呼呼狂嘯，似要將天上的星辰燒焦。前來救火的街坊也亂作一團，除了安撫發瘋一般的女娘，也別無良策。正當此時，有人推開一干人眾，奔向火海。原來是修士奚美昂。這位在槍林彈雨中如入無人之境的勇士，說時遲那時快，一頭撲向烈焰。想必是火勢太猛，令他逡巡不前。但見他兩次三番沖進濃煙，卻次次貓著腰落荒逃了出來。於是來到老爹和女娘面前道：“萬事但聽主的安排。此終非人力所能及，唯有認命而已。”這時，老爹身旁不知何人，高聲喊道：“主啊，保佑我！”奚美昂覺得聲音甚熟，扭過頭循聲望去。一見那人，看官道是哪個？不是別人，正是羅連卓。清臒的面龐，映著火光，熠熠生輝；黑髮及肩，在風中紛紛飄拂。雖然其狀堪憐，眉目卻依舊清秀，一眼便能認出。已成乞兒的羅連卓，立於眾人之前，望著烈焰熊熊的房屋。一陣狂風吹過，煽得火焰愈加猛烈，眨眼之間，羅連卓早一縱身躍入火柱、火壁、火梁之中。奚美昂不禁遍體冒汗，當空高劃十字，禱告說：“主啊，保佑他！”卻不知是甚緣故？心中忽現：夕陽裏，寒風瑟瑟，羅連卓離開聖露其亞教堂時，那清麗而悲戚的身影。
卻說周圍的教眾，對羅連卓奮不顧身的壯舉，雖感驚訝，終究難忘他昔日破戒之事。本已群情騷然，頓時議論紛紛，怪話連連：“畢竟不敵父女親情！想那羅連卓，做出那等醜事，自家都羞於見人，在這一帶連個面兒都不露。呵，為救親生骨肉，這會兒倒肯往火裏跳。”七嘴八舌，罵聲不休。就連老爹也有同感，自打方才見了羅連卓，說來奇怪，心裏已然亂成一片。許是拼命掩飾的結果，站也罷坐也罷，煩躁不堪，便高聲大叫，把些蠢話一吐為快。唯有那女娘，發瘋也似地跪在地上，兩手捂面，身子動也不動一下，一心不亂地祈禱。頭上的火星如雨點般降落，地上的濃煙滾滾撲面而來。女娘依舊垂首不語，渾然忘記身家世事，進入祈禱之三昧境界。
不多時，大火前忽又人聲鼎沸，只見羅連卓頭髮散亂，雙手抱著幼兒，自亂竄的火舌中現出身來，仿佛從天而降。正在其時，一根燃盡的屋樑，突然斷裂，伴著一聲震天巨響，煙塵暴起，烈焰騰空，頓時失卻了羅連卓的身影，眼前唯見珊瑚樹般的沖天火柱。
當此千鈞一髮之際，奚美昂、老爹和在場的教眾，早忘卻前嫌，個個驚得目瞪口呆。那女娘只管號啕大哭，突然跳將起來，連小腿露出都不顧；忽而又好似遭了雷擊，跪倒在地。且說不知何時，女娘手裏竟緊抱著生死不明的幼兒。啊，主的無量智慧與無邊法力，不知人間尚有何辭可讚美。那是羅連卓壓在燒塌的房梁下時，拼著性命將幼兒扔了過來，正巧滾落在女娘腳下，居然毫髮無傷。
女娘俯伏在地，喜極而泣，與此同時，老爹高舉雙手，口中讚美仁慈的主，聲音裏不由得透著莊嚴。真可謂莊嚴神聖之極！再說奚美昂，一心要救羅連卓於火海之中，便一個健步跳將進去。老爹的禱告，再度變得憂慮沉痛，高高地響徹夜空。豈止老爹一人，在場的教眾無不哀泣，齊聲禱告：“求主保佑！”如此這般，聖母瑪麗亞之聖子，人主耶穌基督，將人間之悲苦，視若己受，終於聆悉眾人的禱告。且看羅連卓！已給燒得慘不忍睹，由奚美昂抱在懷裏，於濃煙烈火中搶救出來。
當夜之變故，不僅此也。眾教友七手八腳抬起命若遊絲的羅連卓，讓他先臥於上風口的教堂門首，事情正發生在此時。一直將幼兒緊抱胸前的傘鋪女娘，已自哭成個淚人兒，見神甫從門內走出，咕咚一下，跪在神甫腳下，孰料，竟當著眾人面懺悔道：“懷中女娃並非羅連卓之骨肉。實是與鄰家異教徒之子所私生。”那女娘聲音發顫，不勝懊惱，一雙淚眼閃閃發光，似不像有半點兒虛假。好個懺悔！只見眾教徒挨肩疊背，吃驚得把個漫天大火都忘諸腦後，張口結舌，大氣兒都不敢出一個。
女娘忍住淚水，接著說道：“小女子先前傾慕羅連卓，因他道心堅篤，凜然峻拒。於是心生怨恨，佯稱腹中子乃羅連卓之骨肉，好讓他知曉小女子心中的苦楚和不平。誰知羅連卓心仁德高，對小女子此罪愆，竟毫無怨尤。今夜，承他忘懷自家的安危，甘冒地獄般的烈火，救了我兒一命。他的仁慈和德行，堪稱天主再世。想到小女子的肆惡，哪怕有魔爪將小女子立馬撕成寸斷，也無怨無悔。”女娘不等懺悔完畢，便已哭倒在地。
恰在此時，圍得水泄不通的教眾中間，忽有人喊道：“這是殉教之舉！”“此真殉教也！”喊聲接二連三，此起彼伏。羅連卓以慈憐悲憫之心，奉行天主耶穌之聖跡，於艱難竭蹶之中，不惜淪落為乞兒。即便視同慈父般的神甫，情同手足般的奚美昂，也未解其心意。此非殉教，何以名之？
聽到女娘懺悔，羅連卓僅微微頷首，渾身燒得發焦皮爛，手腳動彈不得，哪里還有張口說話的氣力！老爹和奚美昂聽後，心如刀絞，蹲在羅連卓身旁，雖想救治，無奈羅連卓氣息愈來愈微，想是大限將近。唯有那雙星眸一如平日，遙望天宇。
神甫凝神細聽女娘懺悔，夜風中白髯飄拂，背對聖露其亞教堂的大門，少頃，莊嚴宣佈道：“能改悔者，終得福樂。想那禍福，豈是得自人間懲罰！不若將主之戒命深深銘刻於心，靜待末日之審判方是。羅連卓遵我主耶穌之意旨，篤志勵行，其德行在本邦教眾中，誠為罕見。況且，他以少年之身……”咦，是何緣故？神甫說到此處，突然噤口。仿佛瞥見天國的靈光，瞧著腳邊羅連卓的身姿，不由得怔住了。神甫神情恭謹，兩手發顫，可見事情非同尋常。哦，乾瘦的面頰上，老淚縱橫。
奚美昂已看在眼裏，傘鋪老爹也瞧得分明！那名不虛傳的美少年，靜然無聲，橫陳在聖露其亞堂門首，一身映著火光，臉色紅於我主耶穌之血。胸衣焦破處，赫然露出如玉般的雙乳。容貌雖已燒得面目全非，卻仍不減其溫婉。喲，羅連卓竟是個女子！羅連卓竟是個女子！眾教徒背對猛火，環立如堵，也已一目了然。因破色戒而被逐出教門的羅連卓，竟與傘鋪女娘毫無分別，赫然是一明眸皓齒的本邦女郎！
霎時間，眾人肅然起敬，如聞主之德音，自杳然不見星光的天外傳來。聖露其亞堂前的教眾，好似風吹麥穗，一個個歸心低首，齊刷刷跪在羅連卓的身旁。此時，但聞萬丈火焰在空中呼嘯。不，還有不知何人在哀哀啜泣。莫不是傘鋪女娘？抑或自認為兄長的修士奚美昂？良久，神父于羅連卓頭上高舉雙手，諷誦經文，聲音一派莊嚴悲戚，打破周遭的靜默。待等經聲停下，人稱羅連卓的這位如花少女，仰望暗夜彼岸天國的光明，安然含笑而逝。
卻說這女子的生平，除其結局，別無所知。究竟是何道理？概而言之，人生刹那間的感銘，實難能可貴，至尊至貴。好有一比，人之煩惱心，如茫茫夜海，當一波興起，值明月初升，攬清輝於波上，得悟生命之真意？如此說來，知羅連卓之最終，亦足以知其一生耳。
二
在下藏有《聖徒金傳》一書，系長崎耶穌會印行，乃LEGENDAAUREA之翻譯。其內容未必即為西方所謂的“黃金傳說”。除記載該地聖徒言行，還收錄本邦西教信眾勇猛精進之事蹟，以作福音佈道之助。
書分上下兩卷，以美濃紙印刷，草書中雜以平假名，甚不鮮明，亦不知是否為活字印刷。上卷扉頁橫排拉丁文書名，下首豎排兩行漢字：“千五百九十六年，慶長二年三月上旬刻”。年代兩側有畫像：天使吹喇叭圖。技巧稚拙，頗有憨趣。下卷扉頁，除“五月中旬刻”之字句外，餘均與上卷無二。
兩卷各約六十頁，所載“黃金傳說”上卷八章，下卷十章。各卷卷首尚有無名氏所著序文及拉丁文目錄。序文不甚通暢，間或有歐文直譯之語句，一見之下即疑為出自西人神甫之手筆。
以上所錄《基督徒之死》，系據該書下卷第二篇，約為當時長崎某西教堂之遺事實錄。所記大火曾否發生，經查《長崎港草》等書，均未得證實；事件之準確年代，亦無從認知。
且說《基督徒之死》，出於發表之需要，在下於文字上稍加修飾。倘于原文平易雅馴之筆致無損，則幸甚。