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共和國教科書 新修身(初等小學校)(全八冊)（簡體書）
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作者簡介
目次
書摘/試閱
商品簡介
《百年老課本書系·共和國教科書：新修身（初等小學校）（1～8冊）》材料雖二冊為一循環，而意義有深淺，范圍有廣狹。按冊教授，絕無重復枯燥等弊。《百年老課本書系·共和國教科書：新修身（初等小學校）（全8冊）》一、二冊全用圖法，惟按課標列德目，以便提示兒童，使獲遵行之準。自第三冊起，文字圖畫參互并列。皆與事實相應，無穿鑿附會之弊。《百年老課本書系·共和國教科書：新修身（初等小學校）（1～8冊）》第一、二冊，以家庭學校為主，兼及社會之事.為兒童所能領會者，三冊以后，凡共和國民應具之道德，按照程度，依次編入，斟酌取舍，頗費苦心。國民學校不分男女，《百年老課本書系·共和國教科書：新修身（初等小學校）（1～8冊）》兼收女子材科，以便男女共學之用。
作者簡介
李保田，河北邯鄲人。熱愛生活，熱愛文化。長期關注中國教材史的發展。
目次
第一冊
第二冊
第三冊
第四冊
第五冊
第六冊
第七冊
第八冊
第二冊
第三冊
第四冊
第五冊
第六冊
第七冊
第八冊
書摘/試閱
人之初生，愚昧無知。及其漸長，知識能力，始漸充足者，教育之功也。
境遇有貧富，性質有賢愚，所受教育之分量，勢不能齊等。惟教育初步，程度至淺。既名之日人，即有學為人之道。最初之教育，亦僅學為人而已。
今日所在之學校，為施行初步教育之地。凡為父母者，使子女及時入學，亦國民義務之一也。第十一課 選舉
立憲政體，必有國會。由全體國民，選舉議員，以議國政。凡定法律，收賦稅，必經國會議決，然后施行。
國會之外，有地方議會。由其地居民，選出議員，以議一地方之事。
議員代議政治，關系甚巨。故選舉議員者，及被選舉為議員者，皆宜慎重從事也。
第十二課 尊重名譽
人有不可侵犯者，日身體，日財產，日名譽。他人之身體、財產、名譽，我不得侵犯之。亦猶我之身體、財產、名譽，他人不得侵犯之也。
殺人劫財，人皆知為法律所不許。至于傷人名譽，恒情易忽。豈知毀謗他人，使受侮辱，或蒙損害，亦為法律所禁。如或犯之，應負賠償之責也。
第十三課 博愛
鹿相呼以食，魚相濡以沫，愛其類也。凡生物俱愛其類，故人亦愛其類。
父母、兄弟、夫婦，推及戚族朋友，其相愛之情，俱出于自然。至于眾人，較疏遠矣。然既為人類，則休戚利害，不容漠視也。
我既飽暖，當念及人之饑寒。我既安樂，當念及人之困厄。既念之，必有以救助之。時存此心，時行此事，是之謂博愛。
第十四課 對外人
世界各國，人種不一，容貌、語言，不與吾同，然其為人類一也。既為同類，自有相當之待遇。應對不可以不謹，交易不可以不信，指導其迷惑，周救其困窮，無分于本國人外國人也。
愚妄者好為侮慢之舉，庸懦者恒存畏怖之心。其實交際之道，我以禮往，彼以禮來，既不容侮慢，亦何必畏怖乎？
第十五課 重自治
人必能自治，而后可以治人。人又必各有自治力，而后能實行自治。所謂自治力者，必其人尚思想而戒空談，重秩序而謀進步，能服從而恥倚賴，耐勤勞而樂節儉。雖然，此種美德，宜自幼涵養之。入學之初，即具有獨立自營之志愿，庶乎得之矣。
……
境遇有貧富，性質有賢愚，所受教育之分量，勢不能齊等。惟教育初步，程度至淺。既名之日人，即有學為人之道。最初之教育，亦僅學為人而已。
今日所在之學校，為施行初步教育之地。凡為父母者，使子女及時入學，亦國民義務之一也。第十一課 選舉
立憲政體，必有國會。由全體國民，選舉議員，以議國政。凡定法律，收賦稅，必經國會議決，然后施行。
國會之外，有地方議會。由其地居民，選出議員，以議一地方之事。
議員代議政治，關系甚巨。故選舉議員者，及被選舉為議員者，皆宜慎重從事也。
第十二課 尊重名譽
人有不可侵犯者，日身體，日財產，日名譽。他人之身體、財產、名譽，我不得侵犯之。亦猶我之身體、財產、名譽，他人不得侵犯之也。
殺人劫財，人皆知為法律所不許。至于傷人名譽，恒情易忽。豈知毀謗他人，使受侮辱，或蒙損害，亦為法律所禁。如或犯之，應負賠償之責也。
第十三課 博愛
鹿相呼以食，魚相濡以沫，愛其類也。凡生物俱愛其類，故人亦愛其類。
父母、兄弟、夫婦，推及戚族朋友，其相愛之情，俱出于自然。至于眾人，較疏遠矣。然既為人類，則休戚利害，不容漠視也。
我既飽暖，當念及人之饑寒。我既安樂，當念及人之困厄。既念之，必有以救助之。時存此心，時行此事，是之謂博愛。
第十四課 對外人
世界各國，人種不一，容貌、語言，不與吾同，然其為人類一也。既為同類，自有相當之待遇。應對不可以不謹，交易不可以不信，指導其迷惑，周救其困窮，無分于本國人外國人也。
愚妄者好為侮慢之舉，庸懦者恒存畏怖之心。其實交際之道，我以禮往，彼以禮來，既不容侮慢，亦何必畏怖乎？
第十五課 重自治
人必能自治，而后可以治人。人又必各有自治力，而后能實行自治。所謂自治力者，必其人尚思想而戒空談，重秩序而謀進步，能服從而恥倚賴，耐勤勞而樂節儉。雖然，此種美德，宜自幼涵養之。入學之初，即具有獨立自營之志愿，庶乎得之矣。
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