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菜根譚的智慧:苦盡甘來
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菜根譚的智慧:苦盡甘來

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目次
書摘/試閱

商品簡介

只要壞的念頭一產生就立刻有所警覺立刻設法來挽救,這才是轉災禍為幸福、變死亡為生機的緊要關頭。要培養我們的人格道德,最有力、最有幫助的,還是「忍辱」。「忍」這個字是心上一把刀,從這個字的結構也可以看出忍耐的意義。能忍的人並不是懦夫,反之,忍是勇敢的,是有力量的。生活中的挫折未必是壞事,有時恰恰是我們通向成功的階梯。只要壞的念頭一產生,就立刻有所警覺馬上設法挽救,這才是轉災禍為幸福、化死亡為生機的緊要關頭。事物是相對的,什麼事一旦過度就會變質,人固然要有從善如流的習慣,但決不能「人云亦云」。中庸的實現決非易事,它需要有一種堅忍不拔、鍥而不捨的精神。

目次

一、欲做精金美玉的人品

陰謀怪習、異行奇能,俱是涉世的禍胎。只一個庸德庸行,便可以完混沌而招和平。【陰謀詭計、怪異的言行、奇怪的技能,這些都是招致災亂的根源。只有平凡的德行和尋常的言行,才可以保持自然與和平。】
——明•洪應明《菜根譚》
念頭起處,才覺向欲路上去,便挽從理路上來。一起便覺,一覺便轉,此是轉禍為福、起死回生的關頭,切莫當面錯過。【當心中的邪念浮起時,一旦發覺這種邪念有可能走向慾望之路,便立即把這種慾念拉回正路上去。只要壞的念頭一產生就立刻有所警覺,有所警覺就立刻設法來挽救,這才是轉災禍為幸福、變死亡為生機的緊要關頭。所以,絕對不可以輕易放過這個機會。】
——明•洪應明《菜根譚》
學會忍辱負重
品德是立業的根基
勿以惡小而為之
陰謀詭計是招致災亂的根源
至誠之心具有巨大的精神力量
保持樸實的個性
無過便是功,無怨便是德
做善於掌控自己身心的人
抵禦物慾的誘惑
君子忍人所不能忍
多做一些平凡無奇的好事
把慾念拉回到正路上
沽名釣譽危害大
君子坦蕩蕩,小人常慼慼
君子不欺暗室
小處不滲漏,末路不怠荒
常自我反省

@二、快意時須早回頭

天之機緘不測,抑而伸、伸而抑,皆是播弄英雄、顛倒豪傑處。君子只是逆來順受、居安思危,天亦無所用其伎倆矣。【天機的發用實在巧妙,不用說,將來的事情難以測知,就是目前的事情也一樣不得而知。有時先使人陷入窘境,然後又讓人春風得意,有時讓人先得意一番之後,又讓人遭受挫折,這些都是上天有意捉弄自命為英雄豪傑的人。因此,一個有才德的君子,當不如意時要適應環境,遇到橫逆磨難應能忍耐,在平安無事時要想到危難的來臨。假如確實能夠做到這樣,就連上天也無法施展捉弄人的伎倆了。】
——明•洪應明《菜根譚》
恩裡由來生害,故快意時須早回頭。【身處順境被當政者恩寵徵用,往往會招來禍患。所以,一個人在名利、權位上志得意滿時,應該見好就收,要有急流勇退的保身態度,盡早覺悟。】
——明•洪應明《菜根譚》
命運掌握在自己的手裡
對順境和逆境一視同仁
過猶不及,要把握好分寸
富貴不長在
戰勝名利的引誘,遠離宦海的危機
古人以不貪為寶
千萬不可貪圖小利
節儉而不吝嗇
做任何事都要留有餘地
退一步,讓三分
應罷手時且罷手
為而不恃,功成而不處
智巧不足恃
人情世態,不宜認得太真
做人不可機關算盡太聰明
擺正自己的位置
不炫耀自己的才華
大智惹愚,大巧若拙
放低姿態,收斂鋒芒
說話要講方式方法
說話要區分對像
說話應講究「忌口」
做事宜靈活變通
不要試圖得到所有人的歡心
不可人云亦云

書摘/試閱

一、欲做精金美玉的人品
陰謀怪習、異行奇能,俱是涉世的禍胎。只一個庸德庸行,便可以完混沌而招和平。【陰謀詭計、怪異的言行、奇怪的技能,這些都是招致災亂的根源。只有平凡的德行和尋常的言行,才可以保持自然與和平。】
——明•洪應明《菜根譚》

念頭起處,才覺向欲路上去,便挽從理路上來。一起便覺,一覺便轉,此是轉禍為福、起死回生的關頭,切莫當面錯過。【當心中的邪念浮起時,一旦發覺這種邪念有可能走向慾望之路,便立即把這種慾念拉回正路上去。只要壞的念頭一產生就立刻有所警覺,有所警覺就立刻設法來挽救,這才是轉災禍為幸福、變死亡為生機的緊要關頭。所以,絕對不可以輕易放過這個機會。】
——明•洪應明《菜根譚》

#學會忍辱負重
*《菜根譚》中寫道:「天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天勞我以形,吾逸吾心以補之;天扼我以遇,吾亨吾道以通之。天且奈我何哉!」意思是說:假如上天不增多我的福分,我就多做些善事培養品德來對待這種命運;假如上天用勞苦來困乏我的身體,我就用安逸的心情來保養我疲憊的身體;假如上天用窮困來折磨我,我就開闢我的求生之路來打通困境。假如我能做到這些,上天他又能對我怎樣呢?

人之所以異於禽獸,就是講究人格道德;品格是道德的基礎,一個人若對於品格道德都不講究的話,那和禽獸有何差別?當然,培養我們品格道德的方法很多。在傳統的中國文化看來,要培養我們的人格道德,最有力、最有幫助的,還是「忍辱」。

據《菩薩戒經》所載,佛陀在修行的時候,曾經被五百個「健罵丈夫」追逐惡罵,不論佛陀走到哪裡,他們就跟著罵到哪裡,而佛陀的態度是「未曾於彼起微恨心,常具慈悲而用觀察」。這種忍辱精進的修持,終於使佛陀證得了無上菩提。可見,忍辱可以培養良好的品格。

佛陀說:「學道的人,如果不能忍受毀罵,對惡毒攻擊不能如飲甘露,即不能算是學道的人。」我們看「忍」這個字是心上一把刀,從這個字的結構也可以看出忍耐的意義。一個人在平常生活裡,若不培養忍耐的力量,沒有很多的修養,那麼,不要說一把刀插在身上受不了,就是剃頭用的刀片把你腳割破一點,也會受不了而哇哇叫了。

現在很多青年,逞一時匹夫之勇,可為一件小事而拔刀相向;一句閒話往往放在心裡,久久不能消除。沒有忍辱功夫,無論修持、做事都不能達到理想。一句閒話就要計較,一點小小折磨就受不了,這種沒有力量應付不良環境的人,如何能擔當重任和創造事業呢?

《菜根譚》中寫道:「欲做精金美玉的人品,定從烈火中鍛來;思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過。」意思是說:要想追求那種金玉般純潔的品德,必須到轟轟烈烈的事業中去磨煉;要想創立驚天動地的功績,必須到難關險隘中去拚搏。

孟子說:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。」我們要想成為未來社會的中堅力量,就要先學忍耐,忍功夫做得到,才能成就宏大的事業。

事實上,能忍的人並不是懦夫,反之,忍是勇敢的,是有力量的;忍是一種犧牲,是一種定力,你能培養這種定力、犧牲的精神,品德才會有增長,事業和人生才能成功。下面的這個故事就詮釋了這一人生哲理:
有一天,一個農夫找到上帝,對他說:「我的神啊,你創造了世界,但是你畢竟不是農夫,我得教你點東西。」

上帝藉著鬍子的遮掩,偷偷笑了,對他說:「那你就告訴我吧。」
「給我一年時間,在這一年裡,按照我所說的去做。我會讓你看見,世界上再不會有貧窮和飢餓。」
在這一年裡,上帝滿足了農夫所有的要求。沒有狂風暴雨,沒有電閃雷鳴,沒有任何對莊稼有危險的自然災害發生。

當農夫覺得該出太陽了,就會陽光普照;要是覺得該下點雨了,就會有雨滴落下,而且想讓雨停雨就停。
環境真是太好了,小麥的長勢特別喜人。

一年的時間到了,農夫看到麥子長得那麼好,就又到上帝那兒去了,對上帝說:「你瞧,要是再這麼過十年,就會有足夠的糧食來養活所有的人。人們就算不幹活也不會餓死了。」
然而,等人們收割的時候,卻發現麥穗裡什麼都沒有,空空如也。這些長得那麼好的麥子,竟然什麼都沒結出來。

農夫驚訝極了,又跑到上帝那兒去了:「上帝呀,這究竟是怎麼回事呀?」
「那是因為小麥都過得太舒服了,沒有任何打擊是不行的。這一年裡,它們沒經過風吹雨打,也沒受到過烈日煎熬。你幫它們避免了一切可能傷害它們的東西。沒錯,它們長得又高又好,但是你也看見了,麥穗裡什麼都結不出來。還是時不時需要些挫折的,我的孩子。就像白晝之間總有黑夜,風雨雷電都是必需的,正是這些鍛煉了小麥。」

生活的戰鬥在大多數情況下都像攻佔山頭一樣,如果不費吹灰之力便贏得它,就像打了一場沒有榮譽的仗。沒有困難,就沒有成功;沒有奮鬥,就沒有成就。生活中的挫折未必是壞事,有時恰恰是我們通向成功的階梯。只是我們要注意:「思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過。」

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