走近中學語文課本裡的作家：閱讀辛棄疾（簡體書）

辛棄疾(1140－1207)南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城 (今山東濟南)人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸 南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾 上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱 忱。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時 執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善 化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。作品集有《稼軒長 短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。侯體健、劉曉旭編寫的《閱讀辛棄 疾》主要向你介紹了辛棄疾的生平事跡及創作生涯。 《閱讀辛棄疾》是“走近中學語文課本里的作家”系列叢書之一。

與智者行 必得智慧 一部傳記就是一部靈魂史，它記錄了傳主的生活歷程和生命軌跡。在我 國幾千年的浩瀚歷史長河中，孕育了許多不同類型的偉大人物，他們推動著 歷史向前發展。特別是那些名垂史冊的文學家，他們的文字演化為民族的珍 貴財富，而他們的生命體驗、思想情懷和人格魅力，總能讓我們深受感染， 引發我們的情感共鳴和無盡思索。 我們提倡青少年讀文學家傳記，是因為惟其如此，我們才有可能更好地 理解作品、欣賞作品。“知人論世”是中國古代文論的一種觀念，是中國傳 統的文學批評的原則和方法。出自《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書， 不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”這句話的意思是，要理解作 品，一定要對作者和作者所處的時代有所了解，這樣才能與古人為友。孟子 認為，文學作品和作家本人的生活經歷、思想歷程以及時代背景有著極為密 切的關系，因此只有知其人、論其世，才能比較客觀地把握文學作品的思想 內容，感受作品的深刻意蘊。這種鑒賞作品的觀念對後代的文學鑒賞產生了 深遠的影響。清代章學誠在《文史通義·文德》中說：“不知古人之世，不 可妄論古人之辭也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可以遽論其文也。” 意思是說，不知道古人所處的時代，不可以妄加評論古人的文章；不知道古 人身處的環境，也不可以倉促地評論古人的文章。知人論世，就是指我們閱 讀作品，需要了解作家所處的時代背景、生活環境，了解作家在經歷重大事 件時所聯系密切的人物，了解作家的思想性格、心路歷程。 比如，我們欣賞蘇軾的名作《念奴嬌·赤壁懷古》，對于全詞最後一句 “人生如夢，一尊還酹江月”如何理解？這個問題，僅僅閱讀詞作，是無法 找到一個合理的解釋的。也許蘇軾比較達觀，善于自我寬慰；也許蘇軾憤懣 消沉，只好寄情山水。如果我們了解蘇軾的生平經歷，了解蘇軾創作這首詞 的時代背景，我們就容易理解這句話所蘊涵的人生感喟。《念奴嬌·赤壁懷 古》是蘇軾因“烏臺詩案”而被貶黃州時游赤壁所作，當時作者47歲，自覺 青春已逝功名未就，于是就借三國英雄周瑜的年少得意和豐功偉績來感嘆自 身的失意，抒寫了胸中的怨憤。所以詞作最後一句，詩人以酒祭奠江月反映 理想與現實的矛盾，是詩人仕途坎坷、壯志難酬的悲憤感慨和精神苦悶的詩 意表達。但同時在自慰自解中，也激蕩著一腔追慕豪杰、渴望建功立業的豪 邁之情。 讀優秀的文學家傳記的同時，我們也是在學習寫作。學習傳記作者“文 真事核”的研究精神，學習傳記作者“不虛關，不隱惡”的寫作態度，學習 傳記作者選材剪裁的文法結構，學習傳記作者刻畫人物形象的生動技法，學 習傳記作者議論記事“寓褒貶于記述之中”的獨特功夫。 潛心讀一部好的文學家傳記就如同與文學家進行一次心靈對話和思想交 鋒。優秀的文學家傳記作品具有無可替代的審美意義和教育價值，處于人生 觀、世界觀形成階段的青少年應該讀一讀文學家傳記。閱讀文學家傳記，我 們可以回溯他們的生命歷程，走進他們的情感世界，我們可以在與文學家的 真情對話中體味人生真諦，提升自我的思想境界，從而引導我們對人生、對 歷史做出更廣闊更深刻的思考。 從閱讀規律上看，青少年對于小說等虛構類文學的興趣會比較濃厚，隨 著成長，閱讀興趣將轉向傳記等非虛構作品，在青少年的精神斷奶期，恰恰 需要傳記作品的那種直面苦難的精神和閃爍哲理的思辨。從這個角度來說， 傳記作品是青少年的精神鈣片，能夠閱讀傳記、喜歡閱讀傳記可以視做青少 年思想成長趨于成熟的標志。 我們這套“走近中學語文課本里的作家”叢書，傾注了一大批著名教授 專家的心血。每一位作者，都是活躍在當前學術論壇的領軍人物。他們能俯 下身子給我們青少年寫書，實在是青少年之幸、國家之幸。 布魯克說：“能與現代人同行是好的，若能與過去有智慧的偉人同行也 是有益的，這能使我們不受短暫生命的影響，只看生命中失意、絕望的地方 。使我們走在人生路徑上，有前例可循，也使我們不斷地學習謙卑，不斷得 到啟發。”希望青少年讀者珍惜大學者的饋贈，能夠自主閱讀、喜愛閱讀、 真誠閱讀、智慧閱讀，發掘偉大文學家以及傳記作者留給我們的無限寶藏。 編者 2012年5月

走近辛棄疾 1.“壯歲旌旗擁萬夫”：少年豪杰 2.“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”：平戎萬字 3.“華胥夢，愿年年、人似舊游”：經營滁州 4.“平生塞北江南”：討捕茶寇 5.“斜陽正在，煙柳斷腸處”：輾轉為官 6.“青衫匹馬萬人呼”：飛虎將軍 7.“帶湖買得新風月”：十年退隱 8.“使世相忘卻自難”：紹熙再起 9.“知我者，二三子”：閑居鉛山 10.“廉頗老矣，尚能飯否”：英雄空老 11.“贏得生前身後名”：稼軒詞氣 走進作品 青玉案·元夕 水龍吟·登建康賞心亭 菩薩蠻·書江西造口壁 丑奴兒·書博山道中壁 清平樂·村居 破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 南鄉子·登京口北固亭有懷 永遇樂·京口北固亭懷古 名家視角 繆鉞：論辛稼軒詞 葉嘉瑩：從一首《水龍吟》看辛棄疾詞一本萬殊之特質 王水照：蘇、辛退居時期的心態平議(節選) 辛棄疾年譜 辛棄疾年譜

在宋孝宗即位的第二年夏，主戰派樞密使(軍事最高首領)張浚任用李顯 忠和邵宏淵為正副主帥，渡過淮河開始北伐。起初進展比較順利，占領了今 安徽省境內的多座城池，似乎勝利來得太容易，軍帥志得意滿，驕傲輕敵， 未能繼續團結協作，卻開始爭相邀功，甚至演變成內訌。先是李顯忠與金人 在宿州(今安徽宿縣)激戰時，邵宏淵非但不來積極援助，還抱著看笑話的心 態按兵不動，致使李顯忠節節敗退。退回宿州符離城後，又有部將數十人逃 跑，李顯忠和邵宏淵兩人的斗爭公開化，李顯忠孤軍難守，遂率部夜逃。在 這種情況下，軍心渙散嚴重，士兵完全失去了斗志，上下級之間誰也不聽誰 的，于是金軍到來之時，宋軍不戰自潰，金軍趁機追擊，大軍及丁夫13萬人 拼命南逃，被殺的、餓死的、踩踏死的不計其數，宋人多年積攢下來的人力 、物力可謂一戰耗盡，糧草物資拱手送給了金軍。 這一次北伐僅僅持續了20來天，宋軍先勝後敗，以狼狽逃竄而結束。因 潰敗之地在宿州符離這個地方，所以史稱“符離之敗”。符離之敗後，宋孝 宗下詔罪己，第二年，也就是宋孝宗隆興二年，南宋不得不再與金國議和， 這就是“隆興和議”。北伐失利後，主戰的官員陸續被排斥出中央，主和的 論調漸漸甚囂塵上。 就在以張浚為首的主戰派陸續被排擠出朝廷的時候，辛棄疾的江陰簽判 任滿了。宋代的官員是三年一換崗位，這次任滿之後南宋政府似乎沒有授予 他新的官職，有學者考證，辛棄疾從江陰簽判卸任到通判建康府這幾年問是 在吳楚一帶漫游的。 不過，不管南宋政府再怎么不重視辛棄疾，辛棄疾仍然熱切地關注著時 局。在主和派重掌朝綱的情況下，辛棄疾對宋金對峙的形勢和作戰方略作了 一番分析，于乾道元年(1165年)奏進了十篇文章給朝廷，這就是著名的《美 芹十論》。“美芹”的典故，出自《列子》一書，說有個很喜歡吃芹菜的鄉 里人，極力向富豪推薦芹菜如何好吃，富豪取來一嘗，卻感覺口中發麻、腹 中惡心。後來就以“美芹”或“獻芹”來謙言自己贈品的菲薄或建議的淺陋 。這十篇文章，雖然取了個謙虛的名字，但內容卻并不謙虛。辛棄疾在這組 文章中指點江山、激揚文字，它們不僅是一組邏輯嚴密、情感飽滿的文學散 文，更是一組高屋建瓴、議論精辟的軍事論文，充分體現出辛棄疾卓越的戰 略思想和出眾的政治才能。南宋中後期的著名文人劉克莊就曾評價辛棄疾的 文章說：“文墨議論，尤英偉磊落，乾道、紹熙奏篇及所進《美芹十論》、 上虞雍公《九議》，筆試浩蕩，智略輻湊，有《權書》、《衡論》之風”。 (《後村先生大全集》卷九十八《辛稼軒集序》) 前三篇文章《審時》、《察情》、《觀釁》是分析金國的情況的。他說 金國實際上外強中干，北伐是能成功的，金人不是不可戰勝的。具體而言， 金國雖然地方大，但容易出現內部割據分裂；雖然有南宋送去的歲幣，但歲 幣是金帛，不能養兵，等于沒用；雖然人多，但人心不齊。金國開戰的目的 其實是要和，必不敢與宋死戰。中原百姓也都向著南宋，南宋可以和中原義 軍遙相呼應夾擊金國。 後七篇分別名為《自治》、《守淮》、《屯田》、《致勇》、《防微》 、《久任》、《詳戰》，是分析南宋應當怎樣進行作戰準備的。他認為首先 應當破除“吳楚之地脆弱不足以爭衡于中原”的謬論，然後準備遷都金陵， 停止交納歲幣，這樣才能使將士們有進取的士氣。其次說明了兩淮地區在軍 事防御方面的重要性，應屯兵于山陽、濠梁、襄陽三處。主張破除對“歸正 人”的歧視和不信任，將北方南來的軍民安置在兩淮，家給百畝，加以訓練 ，無戰事時種田為農，有戰事時則上戰場。對軍士的賞罰要分明，主將要視 民如子，與下級同進退，這樣才能“致勇”，減少將士臨陣逃跑的幾率。廣 納天下賢明之士，信任武將并讓他們在任上充分發揮才干，不應一時受挫就 更換武將。最後，他主張主動出擊，而不是被動地等待敵人攻入，更具體地 提出從山東進攻，山東的民氣勁勇，而金國在山東的防御薄弱，若南宋出兵 山東，那么義軍就可以作為內應，這樣攻下山東再進取幽燕，也是有可能的 事情了。 在將這十篇論文進呈給皇帝時，辛棄疾還寫了一篇《進(美芹十論)割子 》，附在《美芹十論》之前，相當于給皇帝的一封短信，概括地指出在當時 的形勢下，個別戰役的挫敗不可改變甚至放棄恢復中原的根本大計，應該再 圖北伐。我們現在來看《美芹十論》，說得是非常有道理的，尤其是辛棄疾 對兩淮地區軍事地位的重視，獨具戰略家的眼光。可惜的是，《美芹十論》 雖然精辟，卻過于大膽，其中的許多建議都不太可能實現，譬如“久任”一 節中指出的要信任武將并長期讓他們擔任某職，這是不合宋朝“守內虛外” 的“祖宗家法”的。武將苗傅、劉正彥發動的“苗劉兵變”才過去幾十年， 高宗、孝宗哪敢輕易把軍政大權交給武將？再者，孝宗甫一北伐就遭遇符離 慘敗，朝中上下無不一片主和之聲，辛棄疾此番的慷慨陳詞自然是激不起什 么反應的。 P14-17