西學東漸記（簡體書）

《中國文庫·哲學社會科學類：西學東漸記》是容閎的一部代表作著 作，在中西文化交流史上占有公認的重要地位。作者在書中回顧了自己六 十多年以“西學東漸”之志，尋“維新中國”之路，卻屢遭曲折磨難的生 命歷程。《中國文庫·哲學社會科學類：西學東漸記》源自作者予1909年 在美國推出的英文自傳《My Life in China & America》，它後由徐鳳石 、惲鐵樵等于1915年翻譯成中文，并命名為《西學東漸記》。《中國文庫 ·哲學社會科學類：西學東漸記》由生活·讀書·新知三聯書店2011年最 新出版。

“中國文庫”主要收選20世紀以來我國出版的哲學社會科學研 究、文學藝術創作、科學文化普及等方面的優秀著作。這些著作，對我 國百余年來的政治、經濟、文化和社會的發展產生過重大積極的影響， 至今仍具有重要價值，是中國讀者必讀、必備的經典性、工具性名著。 大凡名著，均是每一時代震撼智慧的學論、啟迪民智的典籍、打 動心靈的作品，是時代和民族文化的瑰寶，均應功在當時、利在千 秋、傳之久遠。“中國文庫”收集百余年來的名著分類出版，便是以 新世紀的歷史視野和現實視角，對20世紀出版業績的宏觀回顧，對 未來出版事業的積極開拓，為中國先進文化的建設，為實現中華民 族偉大復興做出貢獻。 大凡名著，總是生命不老，且歷久彌新、常溫常新的好書。中國 人有“萬卷藏書宜子弟”的優良傳統，更有當前建設學習型社會的時 代要求，中華大地讀書熱潮空前高漲。“中國文庫”選輯名著奉獻廣 大讀者，便是以新世紀出版人的社會責任心和歷史使命感，幫助更 多讀者坐擁百城，與睿智的專家學者對話，以此獲得豐富學養，實現 人的全面發展。 為此，我們堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導， 深入貫徹落實科學發展觀，堅持貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針， 堅持按照“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的要求，以登高望遠、海 納百川的廣闊視野，披沙揀金、露鈔雪纂的刻苦精神，精益求精、探 賾索隱的嚴謹態度，投入到這項規模宏大的出版工作中來。 “中國文庫”所收書籍分列于6個類別，即：(1)哲學社會科學類 (哲學社會科學各門類學術著作)；(2)史學類(通史及專史)；(3)文 學類(文學作品及文學理論著作)；(4)藝術類(藝術作品及藝術理 論著作)；(5)科技文化類(科技史、科技人物傳記、科普讀物等)； (6)綜合·普及類(教育、大眾文化、少兒讀物和工具書等)。計劃出 版約1000種，分輯出版。自2004年以來，已先後出版四輯，每輯約 100種，分精平裝兩類。2011年時值辛亥革命100周年，特將“中國 文庫”第五輯作為“紀念辛亥革命100周年”特輯推出，主要收選民 國時期原創性人文社科類名著。 “中國文庫”所收書籍，有少量品種因技術原因需要重新排版，版 式有所調整，大多數品種則保留了原有版式。一套文庫，千種書籍，莊 諧雅俗有異，版式整齊劃一未必合適。況且，版式設計也是書籍形態 的審美對象之一，讀者在攝取知識、欣賞作品的同時，還能看到各個出 版機構不同時期版式設計的風格特色，也是留給讀者們的一點樂趣。 “中國文庫”由中國出版集團發起并組織實施。收選書目以中 國出版集團所屬出版機構出版的書籍為基礎，并邀約其他數十家出 版機構參與，共襄盛舉。書目由“中國文庫”編輯委員會審定，中國 出版集團與各有關出版機構按照集約化的原則集中出版經營。編 輯委員會特別邀請了我國出版界德高望重的老專家、領導同志擔任 顧問，以確保我們的事業繼往開來，高質量地進行下去。 “中國文庫”，顧名思義，所收書籍應當是能夠代表中國出版業水平 的精品。我們希望將所有可以代表中國出版業水平的精品盡收其中，但 這需要全國出版業同行們的鼎立支持和編輯委員會自身的努力。這是 中國出版人的一項共同事業。我們相信，只要我們志存高遠且持之以 恒，這項事業就一定能持續地進行下去，并將不斷地發揚光大。 “中國文庫”編輯委員會

容閎與“西學東漸” 自序 第一章 幼稚時代 第二章 小學時代 第三章 初游美國 第四章 中學時代 第五章 大學時代 第六章 學成歸國 第七章 入世謀生 第八章 經商之閱歷 第九章 產茶區域之初次調查 第十章 太平軍中之訪察 第十一章 對于太平軍戰爭之觀感 第十二章 太平縣產茶地之旅行 第十三章 與曾文正之談話 第十四章 購辦機器 第十五章 第二次歸國 第十六章 予之教育計劃 第十七章 經理留學事務所 第十八章 秘魯華工之調查 第十九章 留學事務所之終局 第二十章 北京之行與悼亡 第二十一章 末次之歸國 第二十二章 戊戌政變 附 吐依曲爾氏之演講

第一章 幼稚時代 1828年11月17日，予生于彼多羅島(Pedro Island)之南屏 鎮。鎮距澳門西南可四英里。澳門，葡萄牙殖民地也。島與澳門 間，有海峽廣半英里許。予第三，有一兄一姊一弟。今兄弟若姊 俱已謝世，惟予僅存(按先生于1912年逝世，著書時為1900 年)。(容氏著書時為1909年。圓括弧內按語為原譯所加，悉仍 其舊。) 1834年，倫敦婦女會議在遠東提倡女學。英教士古特拉富之 夫人(M
．Gutzlaff)遂于是時蒞澳，初設一塾，專授女生。未幾 復設附塾，兼收男生。其司事某君，予同里而父執也，常為予父 母道古夫人設塾授徒事。其後予得入塾肄業，此君與有力焉。惟 是時中國為純粹之舊世界，仕進顯達，賴八股為敲門磚，予兄方 在舊塾讀書，而父母獨命予人西塾，此則百思不得其故。意者通 商而後，所謂洋務漸趨重要，吾父母欲先著人鞭，冀兒子能出人 頭地，得一翻譯或洋務委員之優缺乎？至于予後來所成之事業， 似為時世所趨，或非予父母所及料也。 1835年，隨父至澳門，入古夫人所設西塾，予見西國婦女始 此——時才七齡。當時情形深印腦中，今雖事隔數十年，猶能記 憶。古夫人軀干修長，體態合度，貌秀而有威，眼碧色，深陷眶 中，唇薄頤方，眉濃發厚，望而知為果毅明決之女丈夫。時方盛 夏，衣裳全白，飄飄若仙，兩袖圓博如球，為當年時制。夫人御 此服飾，乃益形其修偉。予睹狀，殊驚愕，依吾父肘下，逡巡不 前。雖夫人和顏悅色，終惴惴也。我生之初，足跡不出里巷，驟 易處境，自非童稚所堪。迨後思家之念稍殺，外界接觸漸習，乃 覺古夫人者和藹仁厚，視之若母矣。予于學生中齒最稚，乃益邀 夫人憐憫，人塾後即命居女院中，不與男童雜處，蓋特別優 待也。 予兒時頗頑劣，第一年人塾時曾逃學，其事至今不忘。古夫 人之居予于女院，本為優遇，予不知其用意。男生等皆居樓下 層，能作戶外運動。而予與諸女生，則禁錮于三層樓上，惟以露 臺為游戲場。以為有所厚薄，心不能甘。常課余潛至樓下，與男 生嬉。又見彼等皆許自由出門，散步街市，而予等猶無此權利， 心益不平。乃時時潛出至埠頭，見小舟艤集，忽發異想，思假此 逃出藩籠，以復我自由之舊。同院女生，年事皆長于予。中有數 人，因禁閉過嚴，亦久蟄思啟，故于予之計劃，深表同情。既得 同志六人，膽益壯。定計予先至埠頭，雇定蓋篷小船，乘間脫 逃。翌晨早餐後，古夫人方就膳，予等七人遂于此時潛行出校， 匆匆登舟，向對岸進發。對岸為彼多羅島，予家在也。謂同伴六； 人先至予家小住，然後分別還鄉。在予固自以為計出萬全，不謂 渡江未半，追者踵至。來船極速，轉瞬且及。予乃惶急，促舟子 努力前進，許渡登彼岸時酬以重金。但予舟只二櫓，來舟則四 櫓。舟子知勢力懸殊，見來舟手巾一揮，即戢耳聽命，而予等七 人束手受縛矣。放豚入笠，乃施懲戒。古夫人旋命予等排列成 行，巡行全校。且于晚課後，課堂中設一長桌，命七人立其上一 小時。予立中央，左右各三人，頭戴尖頂紙帽，胸前懸一方牌大 書“逃徒”，不啻越獄罪囚也。予受此懲創，羞愧無地。而古夫 人意猶未足，故將果餅橙子等分給他生剝食，使予等饞涎欲流， 絕不一顧。苦樂相形，難堪滋甚，古夫人洵惡作劇哉！ 古夫人所設塾，本專教女生。其附設男塾，不過為瑪禮遜學 校(Morrison school)之預備耳。瑪禮遜學校發起于1835年，至 1839年成立。未成立時，以生徒附屬古夫人塾中，酌撥該校經 費，以資補助。是予本瑪禮遜校學生而寄生于此者。憶予初人塾 時，塾中男生，合予共二人耳。後此塾逐漸擴張，規畫益宏。夫 人乃邀其侄女派克司女士(Miss Parkes)姊妹二人，來華襄助。 派女士之兄海雷派克司(Mr．Harry Parkes)，即1864年主張第二 次之鴉片戰爭者，因其于此事著異常勞績，故英皇錫以勛爵云。 [原文義為：海雷派克司實為第二次鴉片戰爭之發動者，因其于 此事卓著勞績，故于1864年得授勛爵。]予于此短期內，得親炙 于派克司女士二人，亦幸事也。 其後此塾因故停辦，予等遂亦星散。古夫人攜盲女三人赴 美，此三女乃經予教以凸字讀書之法。及予輟教時，彼等已自能 誦習《聖經》及《天路歷程》二書矣。派克司姊妹則一嫁陸克哈 醫士(Dr．William Lockhart)，一嫁麥克來穿教士(Rev. MacClatchy)，仍受倫敦傳道會之委任，在中國服務甚久云。 予既還家，從事漢文。迨1840年夏秋之交，方鴉片戰爭劇烈 時，適予父逝世，身後蕭條，家無擔石。予等兄弟姊妹四人，三 人年齒稍長，能博微資。予兄業漁，予姊躬操井臼，予亦來往于 本鄉及鄰鎮之間販賣糖果，兢兢業業，不敢視為兒戲。每日清晨 三時即起，至晚上六時始歸，日獲銀幣二角五分，悉以奉母。所 得無多，僅僅小補。家中搘拄，惟長兄是賴耳。予母得予等臂助， 尚能勉強度日。如是者五閱月，而嚴冬忽至，店鋪咸停制糖果。 予乃不得已而改業，隨老農後，蕓草阡陌間[原文義為：隨獲者 之後而拾其落穗]。予姊恒與予偕。相傳古有盧斯(Ruth)者， 割禾無所獲，遇波亞士(Boaz，亦人名)時時周給之，予惜無此 佳遇。幸予粗通西文，窘迫時竟賴以解厄。予之能讀寫英文，農 人本不之知。予姊告之，乃忽動其好奇心，招予至前，日：“孺 子，試作紅毛人之語。”予初忸怩不能出口，後予姊從旁慫恿。 謂：“汝試為之。彼農或有以犒汝。”農人欣然日：“老夫生平從 未聞洋話。孺子能言者，吾將以禾一巨捆酬汝勞，重至汝不能負 也。”予聞此重賞，膽立壯，乃為之背誦二十六字母。農人聞所 未聞，咸驚奇詫異。予為此第一次演說時，稻田中之泥水深且沒 脛。演說既畢，獲獎禾數捆，予與予姊果不能負，乃速返家邀人 同往荷歸。予之拉雜英文，早年時即著此奇效，是則始愿所不 及。時予年十二歲，即古時盧斯之獲六斛，其成績亦不予過矣。 刈禾時期甚短，無他事足述。其後有一比鄰，向在天主教士 某處，為印刷書報工人。適由澳門請假歸，偶與予母言教士欲雇 用童子折疊書頁，僅識英字母及號碼無誤即得，程度不必過高。 予母告以此事予能為之，乃請其介紹于教士。條約既定，別母赴 澳門就新事，月獲工資四元五角，以一元五角付膳宿費，余三元 按月匯寄堂上。然予亦不遽因此致富。可四閱月，忽有夢想不到 之人來函招予，而上帝又似命予速往勿失時機者。函蓋來自霍白 生醫生(Dr．Hobson)，醫生亦傳道者，其所主任之醫院，距予執 業之印刷所僅一英里。予在古夫人西塾時數見之，故稔識其人。 此次見招，初不解其故，以為霍氏欲予從其學醫也。繼乃知古夫 人赴美時，其臨別之末一語，即托予于霍白生，謂必訪得予所 在，俟瑪禮遜學校開課時送予人校云。霍氏負此宿諾，無日或 忘。蓋覓予不得，已數月于茲。相見時霍氏謂予：“瑪禮遜學校 已開課，汝亟歸家請命，必先得若母允汝人塾，然後舍去汝業， 來此伴余數月，使予得熟知汝之為人，乃可介紹汝于該校教習 也。”時予母方深資予助，聞言意頗不樂；然卒亦從予請，命予 往澳門辭別天主教教士。該教士雖沉靜緘默，四月之中從未與予 交一語，然亦未嘗吹毛求疵，故予去時頗覺戀戀。 P2-5