張菊生先生七十生日紀念論文集(簡體書)
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作者簡介
目次
書摘/試閱
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《中國文庫·綜合·普及類:張菊生先生七十生日紀念論文集》為20世紀30年代為慶祝著名出版家、商務印書館董事長張元濟先生七十壽辰,由胡適、蔡元培、王云五等聯名征集并編輯的論文集,收入了胡適、張君勵、葉恭綽、吳經熊、謝國楨、吳其昌等二十多位知名學者的作品,其中不少是在各自領域中產生重要影響的學術論文,具有較高的學術價值和獨特的歷史價值。《中國文庫·綜合·普及類:張菊生先生七十生日紀念論文集》由商務印書館2012年最新出版。
作者簡介
胡適(1891~1962),字適之,安徽績溪人。著名學者、詩人、哲學家,新文化運動的代表人物之一。曾任北京大學教授。著有《中國哲學史大綱》《白話文學史》《胡適文存》等。
蔡元培(1868~1940),字鶴卿,又字仲申,號子民,浙江紹興人。著名民主革命家、教育家、思想家。曾于1916年到1927年任北京大學校長,提倡“思想自由、兼容并包”的學風,影響深遠。
王云五(1888-1979),廣東香山人。著名出版家。曾長期擔任商務印書館總經理。編輯出版《萬有文庫》《中國文化史叢書》《大學叢書》等,發明四角號碼檢字法。有《王云五文集》等。
蔡元培(1868~1940),字鶴卿,又字仲申,號子民,浙江紹興人。著名民主革命家、教育家、思想家。曾于1916年到1927年任北京大學校長,提倡“思想自由、兼容并包”的學風,影響深遠。
王云五(1888-1979),廣東香山人。著名出版家。曾長期擔任商務印書館總經理。編輯出版《萬有文庫》《中國文化史叢書》《大學叢書》等,發明四角號碼檢字法。有《王云五文集》等。
目次
總類
中國學術史上漢宋兩派之長短得失
歷代藏經考略
哲學
《周易》三陳九卦釋義
《老子》這部書對于道家的關系
述陸賈的思想
多元認識論重述
社會科學
唐代經濟景況的變動
中國戰時應采的財政政策
走私之背景及對抗方策
過去立憲運動的回顧及此次制憲的意義
己未詞科錄外錄
近代書院學校制度變遷考
語文學
甲骨金文中所見的殷代農稼情況
自然科學
十二辰考
譯刊科學書籍考略
藝術
關于鑒別書畫的問題
南陽漢畫像石刻之歷史的及風格的考察
文學
汪龍莊先生致湯文端七札之記錄與說明
歷史
廿五史篇目表
西魏賜姓源流考
中國文化之回顧與前瞻
編纂中國文化史之研究
中國學術史上漢宋兩派之長短得失
歷代藏經考略
哲學
《周易》三陳九卦釋義
《老子》這部書對于道家的關系
述陸賈的思想
多元認識論重述
社會科學
唐代經濟景況的變動
中國戰時應采的財政政策
走私之背景及對抗方策
過去立憲運動的回顧及此次制憲的意義
己未詞科錄外錄
近代書院學校制度變遷考
語文學
甲骨金文中所見的殷代農稼情況
自然科學
十二辰考
譯刊科學書籍考略
藝術
關于鑒別書畫的問題
南陽漢畫像石刻之歷史的及風格的考察
文學
汪龍莊先生致湯文端七札之記錄與說明
歷史
廿五史篇目表
西魏賜姓源流考
中國文化之回顧與前瞻
編纂中國文化史之研究
書摘/試閱
“吾之心力已盡,節目綱維,容多未備,惟后賢善補苴之矣。”
黃氏所辦書院,蓮池而外,當推正誼之學古堂,刻有《學古堂日記》,碩人尚存,流風未息。若各地所辦書院,江蘇上海則有龍門書院,主講者為劉君熙載。蕭穆《劉融齋中允別傳》云:公諱熙載,字伯簡,一字融齋,江蘇興化劉氏,當道請主講上海龍門書院,凡十四年以終。其主講龍門書院,與諸生講習,終日不倦。每五日必一一問其所讀何書?所學何事?黜華崇實,祛惑存真。嘗午夜周覽諸生寢室,其嚴密如是。自六經子史,天文算法,字學韻學,下至詞曲,以及仙釋家言,靡不通曉;尤以躬行為重。嘗日:“所貴于學者求盡人道而已。”
其在江西,則有經訓書院,李文敏洪鈞《經訓書院改章原奏》云:江西省城舊設三大書院,曰豫章,巡撫主之;曰友教,日經訓,藩臬司主之。經訓創于道光年間,臬司劉體重所建,他書院課時文,此則專課經解,古文詩賦,銜華佩實,相輔而行,法至善,意至美也。乃行未數十年,寢就廢弛,臣文敏在臬司任內,以其不實不稱,改課詩賦,思加整頓,旋即升任。臣鈞抵學政任后,深究廢弛之由,力求振興之道,乃選士擇師,改章設課。約舉更定章程大端有四:一書院向以甄別取士,現仿浙楚等省書院之制,由學政歲科試時,擇高材生,送院肄業。一非住院者,不準應課,庶不至徒有應課之名,而無肄業之實。一聘延山長,不拘名位籍貫。一書院向無書籍,山長束脩,士子膏火,皆形菲薄,既議酌增。并多購經史子集,存儲院內,本年工竣后,以新章開課,經經緯緯,課藝頓覺改觀。江右搢紳僉以為宜,且請奏明定章,庶垂久遠。
……
黃氏所辦書院,蓮池而外,當推正誼之學古堂,刻有《學古堂日記》,碩人尚存,流風未息。若各地所辦書院,江蘇上海則有龍門書院,主講者為劉君熙載。蕭穆《劉融齋中允別傳》云:公諱熙載,字伯簡,一字融齋,江蘇興化劉氏,當道請主講上海龍門書院,凡十四年以終。其主講龍門書院,與諸生講習,終日不倦。每五日必一一問其所讀何書?所學何事?黜華崇實,祛惑存真。嘗午夜周覽諸生寢室,其嚴密如是。自六經子史,天文算法,字學韻學,下至詞曲,以及仙釋家言,靡不通曉;尤以躬行為重。嘗日:“所貴于學者求盡人道而已。”
其在江西,則有經訓書院,李文敏洪鈞《經訓書院改章原奏》云:江西省城舊設三大書院,曰豫章,巡撫主之;曰友教,日經訓,藩臬司主之。經訓創于道光年間,臬司劉體重所建,他書院課時文,此則專課經解,古文詩賦,銜華佩實,相輔而行,法至善,意至美也。乃行未數十年,寢就廢弛,臣文敏在臬司任內,以其不實不稱,改課詩賦,思加整頓,旋即升任。臣鈞抵學政任后,深究廢弛之由,力求振興之道,乃選士擇師,改章設課。約舉更定章程大端有四:一書院向以甄別取士,現仿浙楚等省書院之制,由學政歲科試時,擇高材生,送院肄業。一非住院者,不準應課,庶不至徒有應課之名,而無肄業之實。一聘延山長,不拘名位籍貫。一書院向無書籍,山長束脩,士子膏火,皆形菲薄,既議酌增。并多購經史子集,存儲院內,本年工竣后,以新章開課,經經緯緯,課藝頓覺改觀。江右搢紳僉以為宜,且請奏明定章,庶垂久遠。
……
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