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作者簡介
目次
書摘/試閱
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《自然保護區環境解說系統的構建與實證研究》從理論和實證角度對自然保護區環境解說系統的構建進行了分析和探討，構建起一套具有科學性和可操作性的自然保護區環境解說三維系統理論范式和實踐框架體系。在此基礎上，《自然保護區環境解說系統的構建與實證研究》選取北京漢石橋濕地自然保護區作為研究對象，通過景區調研和科學研究，實現三維解說系統的合理性論證、系統評估與解說受眾需求分析；利用三維解說系統模型對景區的解說規劃設計提出建設性建議與對策，并對國外及我國臺灣地區的解說進行了經驗總結和案例分析，以期為保護區經營管理機構提供理論指導和實踐參考。
作者簡介
張建萍，山東煙臺人，北京交通大學經濟管理學院旅游系副教授，博士；研究方向為生態旅游、環境解說與環境教育、旅游環境保護。在10多年的旅游專業教學工作中，出版過多部專著及教材；并先后在《經濟地理》、《地域研究與開發》、《旅游學刊》、《社會科學家》、《旅游論壇》、《海南大學學報》等雜志發表專業學術論文20余篇。
朱亮，廣西玉林人，廈門大學管理學院旅游與酒店管理系在讀博士；主要研究方向為旅游產業經濟和酒店管理。在《特區經濟》、《生產力研究》、《旅游論壇》等雜志上發表過多篇文章；參與國家級、省級、市級等多項課題。
朱亮，廣西玉林人，廈門大學管理學院旅游與酒店管理系在讀博士；主要研究方向為旅游產業經濟和酒店管理。在《特區經濟》、《生產力研究》、《旅游論壇》等雜志上發表過多篇文章；參與國家級、省級、市級等多項課題。
目次
第1章 環境解說的起源與發展
第一節 解說的緣起與發展
第二節 自然保護區的環境解說
第2章 環境解說相關概念解析
第一節 環境解說基本概念
第二節 環境解說與其他概念的關系
第3章 國內外環境解說研究綜述
第一節 國外環境解說研究綜述
第二節 國內環境解說研究綜述
第三節 結 論
第4章 自然保護區環境解說系統理論體系
第一節 自然保護區環境解說系統理論體系框架
第二節 自然保護區環境解說系統的概念界定
第三節 自然保護區環境解說系統的構成要素與結構
第四節 自然保護區環境解說系統的作用與功能
第五節 自然保護區環境解說系統的目的與目標
第六節 自然保護區環境解說系統構建的理論基礎
第七節 自然保護區環境解說系統構建的基本原理與原則
第八節 環境解說的原則與解說技術
第5章 自然保護區環境解說三維系統構建
第一節 自然保護區環境解說三維系統構建依據
第二節 自然保護區環境解說三維系統框架構建
第三節 時間維度——年齡遞進式環境解說系統解讀
第四節 空間維度——功能分區式環境解說系統解讀
第五節 形式維度解讀
第六節 三維系統交集互動關系解讀
第6章 自然保護區環境解說系統構建過程與環境解說模式
第一節 系統構建的一般過程
第二節 環境解說模式
第7章 自然保護區環境解說員專業化研究
第一節 有關環境解說員的基本知識
第二節 環境解說員專業化的概念
第三節 環境解說員專業化的能力要求
第四節 環境解說員專業化的實現途徑
第8章 自然保護區環境解說受眾研究
第一節 環境解說受眾類型
第二節 環境解說受眾的需求、體驗與滿意度
第三節 生態旅游區的解說受眾
第四節 游客管理
第9章 自然保護區環境解說系統構建實證研究設計
第一節 研究基地概述
第二節 實證研究內容
第三節 研究方法
第四節 調研與分析技術
第五節 問卷設計
第10章 漢石橋濕地三維解說系統構建合理性分析
第一節 游客基本特征分析
第二節 解說系統的三維度交集互動合理性分析
第三節 總 結
第11章 自然保護區環境解說系統評估
第一節 評估指標體系構建
第二節 問卷的信度和效度分析
第三節 游客特性分析
第四節 游客滿意度分析
第五節 解說系統現狀評估
第12章 自然保護區環境解說需求調查
第一節 時間維度的空間選擇分析
第二節 環境解說形式需求分析
第三節 解說內容需求分析
第四節 環境解說需求總體分析
第13章 自然保護區環境解說三維系統規劃設計建議
第一節 研究基地功能分區方案
第二節 研究基地解說系統改良思路
第三節 三維系統空間維度規劃建議
第四節 三維系統形式維度設計建議
第14章 國外景區環境解說的經驗與案例
第一節 國外國家公園環境解說的經驗
第二節 國外國家公園環境解說經驗對我國的啟示
第三節 國外環境解說案例
第15章 我國臺灣地區環境解說的經驗與案例
第一節 我國臺灣地區國家公園環境解說的經驗
第二節 臺灣地區環境解說案例
附錄A
附錄B
附錄C
參考文獻
第一節 解說的緣起與發展
第二節 自然保護區的環境解說
第2章 環境解說相關概念解析
第一節 環境解說基本概念
第二節 環境解說與其他概念的關系
第3章 國內外環境解說研究綜述
第一節 國外環境解說研究綜述
第二節 國內環境解說研究綜述
第三節 結 論
第4章 自然保護區環境解說系統理論體系
第一節 自然保護區環境解說系統理論體系框架
第二節 自然保護區環境解說系統的概念界定
第三節 自然保護區環境解說系統的構成要素與結構
第四節 自然保護區環境解說系統的作用與功能
第五節 自然保護區環境解說系統的目的與目標
第六節 自然保護區環境解說系統構建的理論基礎
第七節 自然保護區環境解說系統構建的基本原理與原則
第八節 環境解說的原則與解說技術
第5章 自然保護區環境解說三維系統構建
第一節 自然保護區環境解說三維系統構建依據
第二節 自然保護區環境解說三維系統框架構建
第三節 時間維度——年齡遞進式環境解說系統解讀
第四節 空間維度——功能分區式環境解說系統解讀
第五節 形式維度解讀
第六節 三維系統交集互動關系解讀
第6章 自然保護區環境解說系統構建過程與環境解說模式
第一節 系統構建的一般過程
第二節 環境解說模式
第7章 自然保護區環境解說員專業化研究
第一節 有關環境解說員的基本知識
第二節 環境解說員專業化的概念
第三節 環境解說員專業化的能力要求
第四節 環境解說員專業化的實現途徑
第8章 自然保護區環境解說受眾研究
第一節 環境解說受眾類型
第二節 環境解說受眾的需求、體驗與滿意度
第三節 生態旅游區的解說受眾
第四節 游客管理
第9章 自然保護區環境解說系統構建實證研究設計
第一節 研究基地概述
第二節 實證研究內容
第三節 研究方法
第四節 調研與分析技術
第五節 問卷設計
第10章 漢石橋濕地三維解說系統構建合理性分析
第一節 游客基本特征分析
第二節 解說系統的三維度交集互動合理性分析
第三節 總 結
第11章 自然保護區環境解說系統評估
第一節 評估指標體系構建
第二節 問卷的信度和效度分析
第三節 游客特性分析
第四節 游客滿意度分析
第五節 解說系統現狀評估
第12章 自然保護區環境解說需求調查
第一節 時間維度的空間選擇分析
第二節 環境解說形式需求分析
第三節 解說內容需求分析
第四節 環境解說需求總體分析
第13章 自然保護區環境解說三維系統規劃設計建議
第一節 研究基地功能分區方案
第二節 研究基地解說系統改良思路
第三節 三維系統空間維度規劃建議
第四節 三維系統形式維度設計建議
第14章 國外景區環境解說的經驗與案例
第一節 國外國家公園環境解說的經驗
第二節 國外國家公園環境解說經驗對我國的啟示
第三節 國外環境解說案例
第15章 我國臺灣地區環境解說的經驗與案例
第一節 我國臺灣地區國家公園環境解說的經驗
第二節 臺灣地區環境解說案例
附錄A
附錄B
附錄C
參考文獻
書摘/試閱
六、環境倫理學理論
20世紀的科學技術把人類的文明提升到空前的高度，也使人類征服和改造自然的能力大大增強，人類已擁有了巨大的創造能力。然而，如果沒有道德力量的約束，現代技術運用中的任何一種力量都可能顯現出其破壞性特征，其最終必定會造成一種難以挽回的毀滅性后果，20世紀以來一直困擾著人類的生態環境危機便是這種毀滅性后果的表現。盡管人們采用各種方法試圖緩解和消除生態危機，但危機不僅沒有緩解反而加劇了。究其原因，不在于我們缺乏必要的技術能力，而在于缺乏必要的倫理意識。正是在對生態危機根源的反思基礎上，誕生了一門新興學科：環境倫理學。
傳統的倫理學，雖然已有數千年歷史，但基本上屬于人際倫理學的范疇，所涉及的研究對象基本上是人際道德。環境倫理學是一種主張把道德關懷拓展到人之外的各種非人類存在物身上去的倫理學說。嚴格地說，它不是倫理學的一個分支或應用倫理學，而是一種全新的倫理思潮或價值觀，其實質就是要承認：各種非人類存在物擁有獨立于人類的“內在價值”及人類必須予以尊重的“生存權利”。
生態環境倫理學試圖用道德來約束人對自然的行為，它向人們提出了全新的道德要求，這意味著人類的一次深刻的角色轉變，即由自然的征服者變成自然的調節者，實現這一角色的轉換不僅需要強制性的政策法規，更需要道德的力量。環境倫理學便是為人類適應這種新的角色而建構起的系統的道德準則和行為規范。
20世紀70年代以前，西方傳統哲學中所滲透的人與自然環境的關系是一種典型的人類中心主義，即認為只有人類才具有內在價值，只有人才有資格獲得倫理關懷。但是，70年代隨著全球性的環境危機進一步加劇，越來越多的環境倫理學家開始懷疑，人類中心主義是否能夠為環境保護提供足夠的道德保障。
……
20世紀的科學技術把人類的文明提升到空前的高度，也使人類征服和改造自然的能力大大增強，人類已擁有了巨大的創造能力。然而，如果沒有道德力量的約束，現代技術運用中的任何一種力量都可能顯現出其破壞性特征，其最終必定會造成一種難以挽回的毀滅性后果，20世紀以來一直困擾著人類的生態環境危機便是這種毀滅性后果的表現。盡管人們采用各種方法試圖緩解和消除生態危機，但危機不僅沒有緩解反而加劇了。究其原因，不在于我們缺乏必要的技術能力，而在于缺乏必要的倫理意識。正是在對生態危機根源的反思基礎上，誕生了一門新興學科：環境倫理學。
傳統的倫理學，雖然已有數千年歷史，但基本上屬于人際倫理學的范疇，所涉及的研究對象基本上是人際道德。環境倫理學是一種主張把道德關懷拓展到人之外的各種非人類存在物身上去的倫理學說。嚴格地說，它不是倫理學的一個分支或應用倫理學，而是一種全新的倫理思潮或價值觀，其實質就是要承認：各種非人類存在物擁有獨立于人類的“內在價值”及人類必須予以尊重的“生存權利”。
生態環境倫理學試圖用道德來約束人對自然的行為，它向人們提出了全新的道德要求，這意味著人類的一次深刻的角色轉變，即由自然的征服者變成自然的調節者，實現這一角色的轉換不僅需要強制性的政策法規，更需要道德的力量。環境倫理學便是為人類適應這種新的角色而建構起的系統的道德準則和行為規范。
20世紀70年代以前，西方傳統哲學中所滲透的人與自然環境的關系是一種典型的人類中心主義，即認為只有人類才具有內在價值，只有人才有資格獲得倫理關懷。但是，70年代隨著全球性的環境危機進一步加劇，越來越多的環境倫理學家開始懷疑，人類中心主義是否能夠為環境保護提供足夠的道德保障。
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