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大中之道:《大學》《中庸》淺釋(簡體書)
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大中之道:《大學》《中庸》淺釋(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

《大學》和《中庸》原來只是《禮記》中的兩篇,到宋代才與《論語》、《孟子》一道合稱“四書”,成為元、明、清時期科舉命題的經典和士人最重要的必讀之書。朱子認為曾子作《大學》,子思作《中庸》,兩書是上承孔子、下啟孟子的中樞,是道統得以延續的關鍵。

作者簡介

徐儒宗,男,1946年生,浙江浦江人。自幼愛本家學,從父攻讀經史、諸子和詩文,兼習書畫。今為浙江省社會科學院哲學研究所研究員,從事儒學研究。已發表學術論文100余篇,著有《嵩溪集》、《中庸論》、《人和論——儒家人論思想研究》、《婺學通論》、《婺學之宗——呂祖謙傳》、《江右王學研究》等。系中華孔子學會、中國周易學會、中國詩經學會、中國哲學史學會、中華詩詞學會、中國書法家協會會員,浙江省詩詞學會常務理事,西湖詩社副社長。

目次

前言
《大學》淺釋
導讀
經文
傳文
第一章 釋“明明德”
第二章 釋“新民”
第三章 釋“止于至善”
第四章 釋“本末”
第五章 釋“格物、致知”
第六章 釋“誠意”
第七章 釋“正心、修身”
第八章 釋“修身、齊家”
第九章 釋“齊家、治國”
第十章 釋“治國、平天下”

《中庸》淺釋
導讀
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章

書摘/試閱

同樣,正當心中對某一事物有所恐懼,或者有所喜愛、有所憂慮的時候,也會產生情感上的偏頗,那么心一定會被恐懼、喜愛、憂慮所牽累而不能中正了,于是必將對該項事物形成某種偏見。一旦思維中樞有所偏見而不能保持中正無私,那么人的行為必將偏離中道,修身的目的也就不能達到。這時,就必須冷靜地端正心態,平心靜氣地加以對待,行為才能合乎事理之宜,才能達到修身的目標。
關于集中注意力,主要是指有所分心而“心不在焉”的時候,也就是所謂“思想開小差”的時候,如果不把注意力集中起來,必將影響行為的效果。因為“心不在焉”的時候,必然會有諸如“視而不見,聽而不聞,食而不知其味”之類的反常情況發生。眼、耳、口是人的三種最易感受外物的器官,形、聲、味是三種人所最易感受的刺激,但若心思不集中,那么就連這些最容易辨別的刺激也覺察不到,何況那更難領會的高深的哲理涵義,自然不能辨別了。然而,之所以會出現“心不在焉”的現象,其原因主要還是出在心態沒有端正所致,因而若要注意力集中,就必須與端正心態同時進行。
……

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