與青春有關的女人（簡體書）

男，上海人，中國作家協會會員，《海上文壇》雜志副主編。著有小說《溫情細節》、《城市英雄》、《青春留言》、《背朝你，或望其項背》等。

程小瑩所著的《與青春有關的女人》以個人的方式，記錄作者的與青春有關的女人，或者更準確地說，本書是作者的青春期閱讀和觀察，以及由此帶來的幻影、幻覺、欲望的記憶，一些激情與浪漫。在這本小書里作者只談論作者和她們之間的溫馨故事。她們鞭策著作者，令作者再一次跨上腳踏車，追隨著女人的步履，觀望、跟蹤、窺視……

青春期閱讀的書，總是記在心里。書的封面、書脊、折角的頁面、文字下面的劃線、插圖……閱讀還包括看電影。影院的月排片表、電影說明書、演職員表、插曲……
還有那些人物——女人。
書不多，電影也不多；就像青春期，很短。一本書、一部電影，反復去看，就可以仔細端詳出可愛、溫馨、情調和色情，在青春的世界里蕩漾，自得其樂。現在我以知根知底的回味，來取悅自己，取悅別人，依稀看到我的尋找路徑的步履，寓意匪淺。
當一個女人從西西里島小鎮上走來的時候，我看到她的每一次出行，總是吸引一群青春初期的男人，一字排開，望著款款而來的女人，目不轉睛；他們破舊的腳踏車，歪倒在腳邊。女人走過去了，他們立刻飛身騎上腳踏車，發飆一般抄小路、跨便道，吱吱呀呀地在門洞、石橋、大街小巷之間穿來拐去，為的就是趕到女人的前面，然後再氣喘吁吁地一字排開，繼續看女人。我看到電影《西西里美麗的傳說》的這一組畫面，開始想到自己的青春，和那些女人的傳說。
我的青春閱讀就是在幾個、十幾個女人之間游離徘徊；我踏著我的腳踏車，氣喘吁吁。她們對我進行青春期教育，性和人性的啟蒙。在這本小書里我只談論我和她們之間的溫馨故事。她們鞭策著我，令我再一次跨上腳踏車，追隨著女人的步履，觀望、跟蹤、窺視……
人生紀實，回憶時常變得虛幻，即便有一些真實的背景和人物；就像現在我回憶我的青春生活，我只會記得那幾本書，那幾部電影，還有那種奇異的學習生活——上學但不上課，上課但不考試，考試但沒有分數；體力勞作的快感；還有便是女人——男女之間的看來看去；寫詩，斜視，窺視，雨中奔跑……這是人生里不很多見的狀況。灰蒙蒙的日子，在記憶里被賦予了很亮麗的色彩。
虛幻的記憶過濾了許多不確定和無意識。我的與青春有關的女人越來越清晰，她們原本是虛構的文藝作品里的女人，但就是這些虛構的女人——她們像一本書的序——引領我的青春生活；我的目光越過這些女人，去尋覓真實生活里的女人，去發現，去觀察，去想象，直至青春終結——她們像青春的跋。
就是這樣的序與跋，這樣的虛虛實實，構建了這樣一次寫作。是出于親身的青春期經歷，再現的時候，便形成了語境上的激情和浪漫，自說自話地把她們永遠裝在了心里，并且告訴自己——這可能是真的。我內心充溢著形式美和樂感。我希望以個人的方式，記錄我的與青春有關的女人，或者更準確地說，是我的青春期閱讀和觀察，以及由此帶來的幻影、幻覺、欲望的記憶，一些激情與浪漫。文字就這樣虛構了一間木頭房子。纏綿于幻想的人就是喜歡營造一間屬于自己的木頭房子。不管什么時候，自己還可以住到自己的房子里，繼續過著夢幻的生活。每個人都有一間屬于自己的木頭房子。所有的人都可以回到木頭房子里。我再次感受到一個孤獨的人是可以以自己的紀實與虛構，從過往的人生里，下載更多的激情與希望。
2011年12月

一、尋找吳媽
二、鬼混吧，女人
三、比保爾更愛冬妮亞
四、單相思
五、文字堆積起來的女人
六、瑪絲洛娃——出庭去
七、“人民的乳汁”
八、“弗軋姘頭，到上海來做啥呢？”
九、“那時候，我像鳥一樣自由……”
十、穿軍裝、說普通話的女人
十一、蘋果
十二、不搭調的女人

一、尋找吳媽
從那時起，我臉上一直感覺到有一只女人的手在擰我。人家阿Q是擰小尼姑，我卻被女人擰。比較起來到底哪個更有意昧呢？我百思不得其解，但總覺得阿Q比我老卵……
如果說，在夢中，可以重溫已逝的歲月，怡然自得，那是因為在床上。人的生命從床上開始。
那時候，我的視線落在各種各樣床上之際，就產生許多疑惑。一張床在房間里可以形成歲月。在整個生命中，有一部分是睡眠，它們在床上完成；在整個生命中，我有一部分是閱讀，也是在床上完成。在床上，我意識到生命的整體。
我最早對床發出疑問是這樣的——小學4年級，讀《三國演義》第十六回，呂奉先射戟轅門曹孟德敗師洧水——
操曰：“今日得見夫人，乃天幸也。今宵愿同枕席，隨吾還都，安享富貴，何如？”鄒氏拜謝。是夜，共宿于帳中。
就想到掛著帳子的大床，曹操和那個叫“鄒氏”的女人鉆進去了，還共同枕一個枕頭，同枕共眠，睡了一覺。又怎么呢？問老師，老師斜眼望我：“關你何事？”很神秘的樣子。
一定有什么隱情在里面。便一個人尋思。從此開始學會一個人揣摩床上的事情。夜里睡在自家床上，心底里總是在嘀咕：“是夜，共宿于帳中。”
這是鋪墊。後來我很快找到答案了。那是在另一篇文學名著——魯迅的《阿Q正傳》里，阿Q對吳媽忽然冒出一句：“我和你困覺，我和你困覺！”讓我茅塞頓開。
魯迅在前面也作了很多鋪墊——
“女人，女人！……”他想。
“……和尚動得……女人，女人！……女人！”他又想。
……我們不能知道這晚上阿Q在什么時候才打鼾。但大約他從此總覺得指頭有些滑膩，所以他從此總有些飄飄然； “女……”他想。
…… 。
“女……”阿Q想。
他對于以為“一定想引誘野男人”的女人，時常留心看，然而伊并不對他笑。他對于和他講話的女人，也時常留心聽，然而伊又并不提起關于什么勾當的話來。哦，這也是女人可惡之一節：伊們全都要裝“假正經”的。
這一天，阿Q在趙太爺家里舂了一天米，吃過晚飯，便坐在廚房里吸旱煙。倘在別家，吃過晚飯本可以回去的了，但趙府上晚飯早，雖說定例不準掌燈，一吃完便睡覺，然而偶然也有一些例外：其一，是趙大爺未進秀才的時候，準其點燈讀文章；其二，便是阿Q來做短工的時候，準其點燈舂米。因為這一條例外，所以阿Q在動手舂米之前，還坐在廚房里吸煙旱。
吳媽，是趙太爺家里唯一的女仆，洗完了碗碟，也就在長凳上坐下了，而且和阿Q談閑天：
“太太兩天沒有吃飯哩，因為老爺要買一個小的……”
“女人……吳媽……這小孤孀…………”阿Q想。
“我們的少奶奶是八月里要生孩子了……”
“女人……”阿Q想。
總之，這個晚上吳媽有些嘮叨。夜里，在這樣的油燈底下，女人的嘮叨，足以讓身邊的男人昏昏欲睡，也可以讓男人想入非非。“女人……”阿Q想。我也想。在那時——
阿Q放下煙管，站了起來。
“我們的少奶奶……”吳媽還嘮叨說。
“我和你困覺，我和你困覺！”阿Q忽然搶上去，對伊跪下了。
一剎時中很寂然。 “阿呀！”吳媽愣了一息，突然發抖，大叫著往外跑，且跑且嚷．似乎後來帶哭了。
如此事關人類生命、繁衍，與名聲的事理，就是由吳媽和阿Q共同開導了我。阿Q是誰，按照我閱讀的1972年4月“上海市中小學教材編寫組”的《魯迅小說選》中的《阿Q正傳》注釋：“阿Q是一個貧苦而尚未覺悟的農民典型。”1970年代的中國無產階級，理所當然地將阿Q視為同類。那么，我是不是阿Q呢？按照這一注釋的說法，“關于小說的主人公阿Q，絕非像胡風以及周揚之流鼓吹的那樣，是什么‘民族精神’的典型，‘國民劣根性的體現者’，表現著‘人類共同的弱點’等等。這種用超階級人性來代替對人物形象的階級分析的謬論，必須徹底批判！”
我的批判繞不開的是吳媽。就像沒有女人的男人不行，沒有男人的女人，也不行；就像我的1970年代的青春生活。
昊媽也是無產階級，吳媽就此進入到我的生活。在那時，她和我們絕大多數人一樣，庸碌無為，樸實無華，從不賣俏，共處底層。我無數次地揣摩吳媽的形象——個紹興女人，臉型瘦小，甚至好算瓜子臉，臉色泛黃，有痣，身體尚有些豐腴，腰下寬大，大手和大腳，說話高興的時候連帶著拍一下手掌。這是我給她設計的語態和動作。後來看到電影《阿Q正傳》，很注意吳媽的形象，王蘇婭扮演的昊媽體態和嗓門有點像，但大臉盤就不是了。
在1972年，“上海市中小學教材”就這樣教我認知了吳媽和“困覺”的事理。P9-12