詩意的視界（簡體書）

《詩意的視界》選取台灣當代詩人中極具代表性的餘光中、周夢蝶、洛夫、商禽、□弦、鄭愁予、唐文標、隱地、林煥彰、蕭蕭、白靈、向陽等，對他們的詩作和詩論進行具有針對性的文本細讀。作者用充滿詩意的語言，用特有的細膩與敏銳，像閩南巧工雕刻水仙花一樣，剔除多餘的部分，去弊存真，層次分明地勾勒出清晰的脈絡，用極具匠心的造型與結構凸顯水仙花特殊的氣質與芬芳。書中的論述不追求面面俱到的平鋪直敘，擅於獨闢蹊徑地把握研究對象的特質，往往從小的切口進入，卻能層層深入地挖掘新意。譬如論述周夢蝶詩歌的文字，就重點抓住其作品中的「雪」的意象及其組合方式與表意系統，在分析了其有關「雪」的詩作的用語奇特、詩思飄忽、情感無定等基本特徵後，敏銳地捕捉到詩人對「雪」的物質想像從 「孤獨」之象到「虛無」之象再到「寧靜」之象的心路歷程，進而透視三種審美意象背後隱藏的「雪是雪」、「雪非雪」、「雪只是雪」的哲學內涵。作者對餘光中的土地意識的分析，對商禽詩歌的生態倫理的考察，對隱地詩歌的「彼岸情懷」的解剖，對林煥彰詩歌中的貓的隱喻的叩問，對蕭蕭詩歌的「白色想像」的觀照，對向陽詩歌的超越「無聊」的取向的探究，都善於小中見大。面對台灣詩歌的這座城堡，作者用自己的靈心和慧眼作為導引，像施展魔法一般，在堅固的厚牆上推開一扇扇窗扉，讓我們洞見台灣詩歌曲徑通幽的內景。方環海和沈玲兩位教授，是研究台灣文學——尤其是1949年後台灣當代詩歌的極少數大陸學者，而且將研究水平提升到相當的高度，不僅在詩歌文本的特質掌握上既全面又細微，於理論的應用和開展上也貼切而精闢，既擺脫了過去學人陳套的印象式批評模式，也樹立了兩岸詩歌理論批評的範式。

第一章 雪國的蝶影——周夢蝶詩歌論
一 引言
二 “雪”的物質表達
三 “雪”物質想象的三分世界
四 結語
第二章 文本與身體的隱喻——洛夫詩歌論
一 引言
二 詩學隱喻的認知模型
三 隱喻語義認知觀
四 隱喻語義認知模式
五 結語
第三章 土地的記憶與地圖的書寫——余光中詩歌論
一 引言
二 自我內化的土地意識情結
三 身居異域的土地記憶表征
四 歷史文化的土地意識符碼
五 結語
第四章 生態與倫理的人文觀察——商禽詩歌論
一 引言
二 詩歌與生態倫理的文學界面
三 動物描寫與生態的人文審視
四 結語
第五章 語詞建構與詩意風格——?弦詩歌論
一 引言
二 意象的現代架構
三 意象的語詞建構
四 意象的內在精神
五 結語
第六章 依賴心理與詩意的孤獨感——鄭愁予詩歌論
一 引言
二 孤獨的詩意情緒
三 認知的現實路徑
四 虛無的存在本質
五 結語
第七章 詩歌語義的多元建構——唐文標詩論研究
一 引言
二 詩歌“誤讀”的常態性
三 “現代詩論戰”的本相
四 創造性誤讀的內在邏輯
五 結語
第八章 生命隱喻與“彼岸情懷”——隱地詩歌論
一 引言
二 “彼岸”情懷的心智基礎
三 隱地詩歌的“彼岸”母題
四 “此岸”的生命狀態
五 “彼岸”的物化狀態
六 結語
第九章 時間的隱喻與想象——隱地詩歌再論
一 引言
二 隱地詩歌的時間呈現
三 時問的認知趨向
四 結語
第十章 貓的生態與想象——林煥彰詩歌論
一 引言
二 貓族的生命形態
三 林煥彰詩歌中的貓生
四 貓的隱喻——貓我一體
五 結語
第十一章 “白色”的想象——蕭蕭詩歌論
一 引言
二 文本的色彩表達
三 詩歌的“白色想象”
四 結語
第十二章 詩歌文本的生態倫理意識——白靈詩歌論
一 引言
二 自然的生態意識觀照
三 動物生態的人文關懷
四 結語
第十三章 節奏認知與韻律構建——白靈詩歌再論
一 引言
二 現代詩歌的節奏韻律
三 韻律構建的詩行韻步模式
四 韻律構建的語音重復模式
五 結語
第十四章 “無聊”意義的建構——向陽詩歌論
一 引言
二 “無聊”意義的表達
三 “無聊”的救贖與超越
四 結語
後記