帝國殃咎：太平天國真史（簡體書）

梅毅最新的十卷本紀實歷史文學叢書“帝國真史系列”內容始起兩晉南北朝，中經隋唐五代，宋遼金夏、元明(包括南明小朝廷)，下迄太平天國，直至辛亥革命的歷史庚續，共700多萬字。本書《帝國殃咎：太平天國真史》就是該系列叢書之一，講述的是太平天國的歷史故事。
《帝國殃咎：太平天國真史》由海天出版社出版發行。

赫連勃勃大王(梅毅)，男，天津人，現居深圳。中國作家協會會員，國家一級作家。研究生畢業後，從事金融工作十余載，致力干資本市場研究工作。業余時間內，著有《生命的傷口》、《赫爾辛基的逃亡》、《表層》等多部中篇小說，并有“偽青春三步曲”——《南方的日光機場》、《失重歲月》、《城市碎片》等三部長篇小說出版，還出版有長篇社會學譯著《人類行為》，曾獲國家、省、市等多項文學獎項。

2004年起，以“赫連勃勃大王”為筆名，開始“中國歷史大散文”的寫作，相繼出版有長篇歷史散文集《隱蔽的歷史》、《歷史的人性》、《華麗血時代》、《帝國的正午》、《刀鋒上的文明》、《帝國如風》、《大明朝的另類史》、《亡天下》、《極樂誘惑》、《鐵血華年》。香港中華書局出版有《歷史長河的悲喜英雄》、《帝王將相的博弈真相》繁體字版。上述諸種著作的臺灣繁體字版和韓文版也陸續面世。

赫連勃勃大王的歷史作品，不僅僅在國內諸多大型門戶、社區網站受到數千萬讀者熱捧，著名作家李國文、雷達、高洪波、蔣子龍、梁曉聲、肖復興、舒婷、葉延濱、林希等人，著名歷史學家張鳴、沈渭濱、雷頤、王學泰、楊念群、錢文忠等人，也對其作品大加推崇。可稱是國內極少同時受主流文學界、歷史學界承認而又被大眾讀者認可的歷史散文作家。

通過《帝國殃咎：太平天國真史》一書，以網名“赫連勃勃大王”廣為人知的著名作家、深圳市作協副主席梅毅將他在央視《百家講壇》講述的趣辣歷史搬下熒幕。通過本書，讀者將知道：“洪大全”夫婦的嚴肅笑話；太平天國“都城”的困惑；“天王”眼中的女人們；太平軍二次“西征”的失敗與陳玉成之死；李秀成的下場……
中國作家協會主席鐵凝和中國證監會首任主席劉鴻儒聯袂推薦。

讓歷史照亮未來
根據我多年金融工作的實踐體會，我們每個人的生命，相對于漫長的歷史而言，肯定都是非常短暫的，每個獨立個體，肯定不能擺脫個體所處的時間、空間那個特殊的位置。所以，每個相對獨立的個人，只能從“他”本身這個相對移動的“點”上，去觀察過去的歷史。其結果呢，就是個人所觀察、所書寫的歷史，也應該是當下時代的那個獨特“自我”在某個特殊“那一刻”的思想灼見。
由此，當我看到梅毅(赫連勃勃大王)這八本“帝國真史”斷代史系列的時候，符契相合，感到由衷的欣喜。我和梅毅2001年就相識，當時晤談甚歡，相交忘年。我記得，當時我和這位行業內的年輕人所講述的，多圍繞深交所和上交所成立過程中的許多細節。當時我所知道的梅毅，還只是深圳證券交易所國際部的青年才俊，我們所談所講，也還都是關涉中國金融市場、證券市場有關的人和事。
歲月荏苒，今天我忽然發現，在我們證券監管單位，在深圳證券交易所，現在的梅毅，竟然打著一面“赫連勃勃大王”的大旗，成為聲名顯赫的歷史學者，而且風起云涌，成為“中國互聯網歷史寫作先行者”。幾年不見，他不僅寫出了幾百萬字的中國歷史作品，可謂“著作等身”，而且坊內暢銷，洛陽紙貴。從去年開始，他又在中央電視臺《百家講壇》開講《鮮為人知的楊家將》《隋唐英雄志》，似乎看上去完全脫離了證券本業。好奇之余，我更多感到的還是欣喜。
有時候，我也會翻看一些時下流行的歷史“暢銷書”。我發現，現在的坊間不少歷史讀物，從裝幀和文本看上去似乎“有趣”，但內容卻往往失于簡單粗鄙，搞笑打油。如此歷史寫作，顯然太過于輕率和不負責任。我總是覺得：歷史，畢竟要和“高尚”“正義”“崇高”這些字眼聯系起來，應該和真、善、美的艱難悲壯和浩然之氣聯系起來。所以，歷史寫作者不能只為了追求大眾的“輕松閱讀”而滿紙調侃。這是因為，我們民族五千年歷史長河中，充滿了血淚和痛苦，充滿了仁人志士的碧血，而市面上許多看上去很“好玩”的歷史寫作，不僅不能導引我們正確閱讀歷史，而且會讓年輕一代誤讀歷史，使得本來能夠提升心性意志的歷史閱讀，最終淪為雞毛蒜皮的翻書消遣。
幸好，作為我們金融同行的梅毅，這位網絡中鼎鼎大名的“赫連勃勃大王”，他的歷史寫作讓我們眼前一亮。因為他所寫的歷史書籍有著磅?大氣的文字，汪洋恣肆，才情洋溢。在梅毅的文本中，沒有浮光掠影的文字輕薄，更沒有為了討好低俗讀者的打情罵俏，字里行間充溢著民族感情，充溢著天地正氣。
跬步之積，竟成千里！梅毅進入深圳證券交易所已經十九年了，可謂是我們中國證券監管系統的一名“老兵”，但他依舊春秋正盛，年富力強。我衷心希望，在不久的將來，梅毅這位資本市場的親歷者，能在巨筆弘宣中國大歷史的同時，也能以一個“史官”的耐心和細心，寫出我們中國資本市場的喜怒哀樂，為我們改革開放後的金融市場樹碑立傳！
是為序。
劉鴻儒 中國證監會首任主席

導讀：刺痛帝國生命的夜晚／1
“上帝”到廣西 洪秀全的勃然而興／6
潛“龍”在淵 落第窮酸的人生選擇／7
革故鼎新 “金田起義”前後時機與運氣／12
力爭上游 東鄉稱王與永安建制／20
好男好女壞下場 “洪大全”夫婦的嚴肅笑話／30
紅龍狂試云雨情 長沙之戰：挫折與機遇／44
南京！南京！新耶路撒冷！ 太平天國“都城”的困惑／53
空幻的帝京之旅 太平軍偏師冒進北伐／81
渡河！渡河！ “北伐軍”初試鋒芒／82
堅守！堅守！ 靜海、獨流的鏖戰待援／84
突圍！突圍！ 太平軍殘部的艱難處境／87
“個人英雄主義”的絕佳表演 “西征”戰役中的石達開／95
開頭就碰硬釘子 南昌城下費踟躕／95
中途又遇新障礙 長沙城下遭敗績／97
山重水復疑無路 石達開的轉敗為勝／102
臥榻之側難容鼾睡 清軍江北大營、江南大營的首次崩潰／108
婦女解放，一個冬天的童話 “天王”眼中的女人們／112
上帝死了！天王萬歲！ 血雨腥風天京城／116
“太平天國”奠基人／117
也想嘗試當“萬歲”／]19
“替罪羊”韋昌輝／121
船到江心補漏遲／t26
“東王”生前身後事／128
大渡河水盡血流 “負氣出走”的石達開／131
勇悍出柙紅虎 石達開的極盛時期／131
撥亂反正統帥 石達開1857年上半年的“輔政” ／133
負氣出走不返 石達開與太平天國的決絕／134
大渡河畔悲歌 石達開的英雄末路／138
回光返照的勝利 太平軍兩破“江南大營”及占領蘇常地區的“復興”／141
新人新面貌 浦口之戰與三河之戰的大勝／142
從勝利走向勝利 太平軍二破“江南大營”及東征蘇常／144
那個香港來的胖子 洪仁矸與《資政新篇》／155
大丈夫死則死耳，何饒舌也！ 太平軍二次“西征”的失敗與陳玉成之死／160
自古英雄出少年／160
二次西征的苦澀／162
安慶重鎮的丟失／164
虎落平陽被犬欺／166
美麗而殘酷的東方“新世界” 為“大清國”奮斗的洋人華爾(附戈登)／]71
天荒地老出奇人 天京陷落與李秀成被俘／195
腹背受敵的窘境 安慶失守後的天京危局／196
“進北攻南”的老套 故伎重施的戰略／198
可憐白骨天京城 “太平天國”的覆滅／200
千古凄涼英雄路 李秀成的下場／204
沙上余波難成浪 太平天國的余韻／208
兔死狐狗競未烹 湘軍系的“好”結局／211
電光飛火走游龍 捻軍的極盛與衰亡／217
零星分散的烏合之眾 早期“捻子”的活動／219
有組織有編號的隊伍 由捻黨到捻軍／220
并行猛虎逞威風 捻軍與太平軍在淮南的攜手／222

但凡造反之事，開了頭就不能收腳步，硬著頭皮也要干下去。特別是廣西平南縣的“拜上帝會”信徒在向金田村進發的途中，與清政府地方武裝發生了激烈沖突，雙方死傷不少。在花洲和思旺的戰斗中，僅團練和瑤兵就被殺五十多人。
道光三十年十一月二十四日，楊秀清派出蒙得恩率數千人馬猛攻在思旺墟駐扎的潯州副將李殿元部清軍，旗開得勝，并殺掉了清軍一個巡檢。這可是第一次真正同清朝正規軍開戰。此役得勝，“拜上帝會”眾人心思奮。由于當時洪秀全和馮云山在思旺指揮平南“拜上帝會”，楊秀清派來的這支得勝隊伍與平南會眾會師，迎洪秀全從思旺回金田，所以，思旺墟之戰，太平天國稱為“迎主之戰”。當時情況確實很危急，由于清軍在思旺墟駐防，洪秀全被困于山人村內，倘若楊秀清不派人來救，說不定洪頭領就成了韓山童，事不成就會被官府捉住殺頭。
可笑的是，即使官軍有多人被殺，清政府仍然以為是廣西的“天地會”(三合會)所為，不知道有新組織“拜上帝會”的存在，更不知有洪秀全這個人。洪秀全“大名”，思旺墟之戰半年多後才為清政府所知。當然，李殿元當時率軍在思旺墟駐扎，絕非是因為想抓住賊頭“洪秀全”。當時，李殿元根本不曉得有洪秀全這么個人物，他在那里駐軍，正因為當地是連控平南、桂平的交通隘口，必須在此地駐軍，一切僅僅出于普通的軍事常識。日後太平天國自己極力渲染清軍大部隊圍困以及“天王”智能雙全、福大命大，皆是為了“造神”使出的宣傳伎倆。廣西僻地的一股亂眾，當時還真未入清政府的法眼。
思旺墟之戰後，清朝地方政府確實著慌，貴州清江副將伊克坦布和松桃副將清長、潯州知府劉繼祖、桂平知縣李孟群等人紛紛匯聚，各帶正規軍和壯勇團練，分成兩路向金田村開始進攻。恰在此時，博白縣的會眾、貴縣龍山礦徒以及各地在“來土之爭”中失敗的客家人紛紛奔至金田。特別是洪教主的安然返歸，使得“拜上帝會”會眾信心大增。
精神原子彈一爆不得了，未等清軍攻近金田，會眾們蜂擁四出，頭領們個個披發持劍，口中念咒，狂舞紅旗，奮死殺向清軍。由于“壯勇”(壯勇不是壯族兵勇，而是當地天地會投靠清政府後被武裝成的民兵組織)身上裝束與拜上帝會人員的衣服相仿(均頭纏紅巾)，這些人率先驚潰。清軍正規軍很少見過這么不要命的“賊”，個個腳軟，爭相奔跑往後退卻。清將伊克坦布提劍督陣，被自己手下潰退的士兵撞倒，“拜上帝會”會員沖上，一刀就結果了他的性命(也有說他是騎馬逃跑時跌落蔡村江橋下後被殺的)。
這一陣，清軍損失三百多人，加上伊克坦布這樣的副將一員，可謂是大敗虧輸。
洪秀全信心更增，在慶祝自己生日的同時，發布五條軍令：第一，恪遵條命(樹立絕對權威)；第二，別男行女行(分男營女營)；第三，秋毫莫犯(嚴肅紀律)；第四，公心和儺，各遵頭目約束(公庫制度，戰時“共產主義”)：第五，同心合力，不得臨陣退縮。
在馮云山幫助下，洪秀全依照《周禮》“五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五9幣為軍”的依據，自創軍制，即“伍長”管四人，“司馬”管五個“伍長”，“卒長”管四個“司馬”，“旅帥”管五個“卒長”，“師帥”管五個“旅帥”，軍帥管五個“師帥”。而“軍帥”之上，又有“將軍”、“總制”、“監軍”來加以節制。在“將軍”之上，有“檢點”，也分殿左“檢點”和殿右“檢點”，共36人。“檢點”之上有“丞相”，分為“天、地、春、夏、秋、冬”六種，共24人。“丞相”上有“前、後、左、右、中”五軍“主將”。此外還有“御林侍衛”，官名皆以天干和節氣命名。金田一地，至此共集會眾兩萬多人。
拜上帝會眾人心非常齊，不少人均是在參加金田起義前把所有地產房屋和財寶變賣，全部換成銀子後繳納入“聖庫”，所有會員的一切支出皆由“聖庫”支出，上下平等，同吃同住。同時，拜上帝會人員嚴格禁欲，女營、男營各分一處，夫妻亦不得見。這種“軍事共產主義”和清教徒式的禁欲，對于拜上帝會初期起事時保持旺盛的戰斗力起到了極大的作用。同時，為了獨樹一幟，拜上帝會會員遵洪秀全之命，開始蓄發，此後便被清政府及各地“非解放區”人民稱為“長毛”。
對于廣西山區的“大動靜”，清政府很著急。北京城內，早在當年(道光三十年)春正月，道光皇帝本人已經“崩”了，廟號“宣宗”，其四子奕繼位，明年改元“咸豐”，是為清文宗。
道光帝在位三十年，恭儉寬仁，是一位勤快節約的苦心皇帝，個人品德幾乎無可指摘，只可惜“有君無臣”，在其統治後期，鴉片戰爭失敗，《南京條約》簽訂，大清王朝一天不如一天，這位仁德皇帝可稱是郁悶憤懣而死。所以，道光帝本人在咽氣時并未知曉有“拜上帝會”的大患。
帝國廣大，新君咸豐初立，內憂外患，擺在眼前的是一個大爛攤子。但人生就是一個又一個要解決的問題。廣西“賊”雖然在當時不是什么大事，也得要正視。早在道光三十年七月，廣西提督閔正鳳已經因辦事不力被革職，不久廣西巡撫鄭祖琛丟官。湖南提督向榮和云南提督張必祿分別帶領楚兵和黔兵被清廷調至廣西去解決問題。在虎門銷煙倒大霉的林則徐也被起用，被任為欽差大臣兼廣西巡撫。可巧，老林頭剛走到潮州就病死，終未成為“鎮壓太平天國革命的劊子手”。如果他多活幾年，無外乎生前身後有兩個結果：其一，拜上帝會根本沒有機會成為“太平天國”；其二，林則徐再也無法享受上個世紀後五十年國人對他的尊崇，“茍利國家生死以”這條標語也不會在今天的福州街道上看得見。總而言之，老林頭死得很是時候，以其老邁之年，在煙瘴之地的廣西輾轉勞累，想必不會有太好的結局。老林頭病死，云南提督張必祿前後腳也病死，鎮遠總兵周鳳岐代領其軍。
到咸豐元年(1851年)初，已有兩廣、云貴、湖北、福建六省正規軍開至廣西，人數大概有一萬多人，接林則徐棒子的是前兩江總督李星沅。
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