西藏的月光（簡體書）

《西藏的月光》以圖文并茂的形式，以一個生活在西藏的藏族人的視角，講述了生息在雪域高原上，人的情感、精神、信仰和生活狀態，從而使讀者能夠觸摸到這片土地的靈魂所在。同時，優美的文字和獨具特色的敘述方式，也體現了藏民族的唯美境界，使讀者在感受西藏心靈的同時，得以充分的文學審美享受。這是一本真實的書，書中每個人物、每個故事都是真實的。與那些關于西藏的小說不同，這本書沒有想象，只有事實；與一些關于西藏的紀實作品不同，這本書的作者以及書中的主角都是藏族人。透過這些不同層面的藏族人，真實的西藏撲面而來。堪稱為中國第一部藏族女性書寫藏族生命文化基調隨筆集。

白瑪娜珍，藏族，生于拉薩。
中國作家協會會員，西藏作協副主席，國家二級作家。
畢業于北京中國解放軍藝術學院、中國新聞學院，結業于北京廣播學院、北京魯迅文學院等。
曾在《西藏文學》、《天涯》、《芳草》、《散文月刊》、《散文》月刊海外版、《青春》、《民族文學》《詩選刊》等發表大量的詩、散文及短篇小說。
曾由北京民族出版社出版個人詩集《在心靈的天際》，西藏出版社出版散文集《生命的顏色》、長篇小說《拉薩紅塵》，中國作家社出版長篇小說《復活的度母》。
散文《請伸開手臂》榮獲《散文》月刊和《散文百家》頒發的中華精短獲散文大賽優秀獎，獲得西藏作協頒發的“西藏文學十年成就獎”。
《拉薩紅塵》獲得中國第二屆女性文學獎“萊蒂菲杯”入圍獎。
《復活的度母》獲得西藏第五屆珠穆朗瑪文學藝術基金長篇小說銅獎。

一部聆聽生命呼喚的藏地情書！“西藏文學十年成就獎”獲得者白瑪娜珍傾情奉獻，著名作家阿來劉醒龍，評論家施戰軍聯袂推薦。

愛欲如虹
拉薩的活路
刀光劍影
光河里的女兒魚
雨水是甘露
在巖洞里等愛
愛是一雙出發的箭
啊，拉薩雨
快樂的黛拉
出家的德吉
西藏的孩子
假如張愛玲來到西藏
我的藏獒和藏獅
百靈鳥，我們的愛
滿溢的月光
唯一
浸潤在甘露中的愛
在那蓮花大地
等待荒冢開花，等待你
請伸開手臂

愛欲如虹
一
今年藏歷年初一，當寒風在拉薩灰白的上空瑟縮流動，一早，我滿懷感傷，帶著九歲的愛子旦拉，按慣例前往我的上師：堪布，貢覺丹增仁波切處拜年。
推開仁波切家紅色的小門，院子里的泥土里插滿了五顏六色的塑料花，遠看像真的一樣。我不覺笑了，對生活的熱愛使仁波切總是如此滿懷春天的憧憬。
仁波切盤坐在客廳的上座，他的出家弟子多吉正在收拾桌上的茶杯，一批給仁波切拜年的人們好像剛走。
我和旦拉虔敬地給仁波切拜過年，旦跟著多吉到院子里玩去了。仁波切帶我來到靜靜的小佛堂。
他在靠窗的卡墊上盤坐下來，晨曦溫和地灑在他的額頭：“你好嗎？”他關切地望著我問。我低垂雙眼；剛剛結束的感情生活，時常變成痛苦，吞噬著我，我的心滿是迷徨。我搖搖頭：“不好。”我說。我想，我的上師啊，從今直到證得菩提之間，我所有的歡樂和痛苦您都是知道的！
“那么你找到自己的心了嗎？心在哪里，有別的去處嗎？”仁波切嚴肅地望著我說。我怔了一下，茫然地望著仁波切。我怎么能知道的自己的心在哪里呢？我像一株空心的竹，活在生命的叢林里。雖然有仁波切耐心引導，可我總是陷于昏盲中，連初級的五加行功課十萬次等身長磕都難以完成，這是實踐和修持心智的基礎。而如今，精神的荒蕪和信仰的沒落在我們這代人身上并存，早已喪失了自心的定處。迷亂的心呵，時刻隨著外境的變幻悲喜沉浮。想到這些，我低下頭，輕聲回答仁波切：“我找不到，我的心像野馬，我無法駕馭。”
“哎，慢慢來，一分鐘一分鐘開始練習。”說完，仁波切帶著我進行了五分鐘的入靜觀習。
“男女之間，剛開始互相都覺得好如神仙，再後來就覺得對方不過是普通人，走到最後又把對方視成魔鬼……”上師慈祥地說：“既然由愛緣起，互相之間最重要的是要有慈悲心啊！”
我的淚水不覺淌下來。我想自己當初任性地愛上的不過是一個個幻念，而今天的苦果昨天其實早已注定。
“你要把心靜下來，好好反省。過去的事情無論好壞都已成為過去，只會留下一些無足輕重的回憶，重要的是我們如何面對未來。一切聚合終將分離，一切苦樂也是無常的，不會停駐一處。你不要這樣悲傷，身體會垮的啊！”仁波切語重心長地說著，雙眼竟也盈滿了淚水。我默默地點著頭，心里格外感動：我這個五毒粗重的女子，什么時候才能以自己的勤修和覺悟報答仁波切對我的一片仁愛和慈悲呵……
然而，我的心是如此地反復無常。我時而忘掉了悲傷，時而又在痛苦里難以自拔。這樣不覺又到了五一，拉薩人越過漫長的冬季終于迎來了春天。人們幾乎傾城出動出外踏青、泡溫泉和朝佛，但在這歡樂的日子里，我的心卻感到格外的創痛。這時，我的女友媛苑從北京來到拉薩，她和我一樣，個人生活幾經挫折，她想在五一放長假期間遠離都市，跟隨仁波切到隆欽饒絳巴曾經修行成就的崗日托嘎山上靜心朝拜。我便推掉許多事務，決定和她一起去。
二
隆欽饒絳巴，被譽為第二佛，又被稱為桑耶巴一切知語自在和童子文殊菩薩之化身。仁波切告訴我們，這位至尊文殊菩薩和班智達無垢友兩者合二為一的智慧蘊集于一身的遍知上師，并非因為業力牽引而轉身輪回中的，是由于誓愿和慈悲力如愿轉身到人世間的。
一路上我們跟著仁波切，虔敬而喜悅地唱誦著隆欽巴：
崗日托嘎寶藏大雪嶺
一切快樂之源的大樂園
洞見精義之要的隱瑜伽
隆欽饒絳足下我祈請
生起真實證悟請加持
山野漸漸開闊，山谷里傳來鳥兒悅耳的鳴叫，我側耳聹聽，覺得鳥兒好像在對我們歡唱：“扎西德勒，扎西德勒。”這時，崗日托嘎山上吹響了迎請丹增堪布的莊嚴的法號，我的心在這樣的情境中，變得清凈而輕盈起來。但上山的路荊棘叢生，平日缺乏鍛煉的我漸漸落在了仁波切一行的後面。為了趕上他們，我干脆直線抄小路朝上爬。快到半山腰時，終于看到仁波切的身影了。我停下來休息了一下，潮濕的大山格外沉靜，草木泛青，野薔薇枝頭冒出了嫩芽，萬物恍若沉醉在復蘇的狂喜中。我深深吸了一口來自大山深處甘涼的雪氣，心里忽然想：“一個再柔弱的女子，也得一個人上路呵！”想著，我仰望天空中盤旋的鷹，竟沒有半點想要飛翔的愿望，只渴望心如大地恒久安駐……
中午時分，我們終于來到了美麗的崗日托嘎大雪嶺，據說這里從前冰雪彌漫，是聖者和空行出沒的聖地。但隨著氣候變暖，如今只有山顛有少許的積雪。許多僧尼在山上的巖洞里修持，在隆欽巴修行的山洞周圍，還蓋起了一些小小的僧舍。
聽說堪布，貢覺丹增仁波切到來，僧尼們都趕來拜見。其中有三位看上去高貴賢淑的女子，上師介紹說她們是在印度閉關修行三年三月零三天後回到崗日托嘎的，是瓊色寺活佛的女兒和侄女，分別叫：薇色曲珍、曲尼次珍、仁增旺姆。她們看上去有三十出頭，烏黑的長發是閉關的日子里蓄下的，望著她們，我不由暗自吃驚：閉關是指身居密室或巖洞，清凈眼耳等六根，苦修瑜伽行、觀想、頌咒等，不能與外界來往，有專人負責送少量糌粑和水，每天天黑以後才能出來散散步。（據傳有人在閉關中獲得成就後，可以在洞里不吃不喝入禪定數年------）不知這三位美麗的女性如何完成漫長的苦行生活，獲得了如何的體驗和多少覺悟？！而在今天廣大的藏區，在藏傳佛教的歷史上，又有多少美麗的女子以頑強的信念苦修佛法終獲成就呵！我不由感到慚愧，城市優越的物質生活，并沒有給我們一個健康快樂的身心；執迷不悟的我，雖然天空一直存在，卻因為沒有一雙慈悲和智慧雙飛的翅膀而渾然不覺……
她們和上師一起，在隆欽巴的修行洞里為供養諸神共行法事，整整一下午，在金剛鈴和呼嘯的山風中，唱著悠長的祈請文，那清澈的女聲，帶著一絲凄涼穿透我的心，我盤坐在一旁，感到身心完全沐浴在佛唱的明光中。
……