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書摘/試閱
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《大學語文(本科)》根據教育部頒布的《全國各類成人高等學校招生復習考試大綱(專科起點升本科)》修訂而成,旨在為參加全國各類成人高考(專科起點升本科)的考生指點復習門徑,使其抓住重點,掌握難點,在有限的時間內,全面準確地理解大綱中所規定的內容,系統地掌握這門課程,提高應試能力。本書特色主要體現在以下兩個方面:
首先,附上了課文原文,為考生復習備考提供方便。鑒于各地、各專業的考生所使用的《大學語文》教材不統一,所以我們一改以往同類復習材料的做法,在書中附上了課文,使課文與輔導材料統一起來。這樣考生有一本輔導書在手,就可以解決全部問題。不僅可以免去考生既看課本又看輔導材料的麻煩,又可以避免因教材與輔導材料對課文理解不同而造成考生無所適從的困境。
其次,認真體會大綱的要求,使大綱中的每一個知識點都落實到習題當中。本書在每篇課文之後都安排有“學習提示”、“練習題”和“參考答案”;“學習提示”部分又具體分“題解”、“思想內容”、“結構層次”、“藝術特點”、“課文翻譯”(僅限于古文)等項,意在使考生全面掌握課文。“練習題”部分嚴格按照大綱樣題設計,具體分為“選擇題”、“閱讀分析題”等類型,將大綱所強調的內容一一分解到這些習題當中。“參考答案”部分則是對前面的習題所作的解答。考慮到考試的實際,即在有限的時間和有限篇幅內不可能解答過多的內容,所以本書給出的答案盡量做到簡明扼要。
首先,附上了課文原文,為考生復習備考提供方便。鑒于各地、各專業的考生所使用的《大學語文》教材不統一,所以我們一改以往同類復習材料的做法,在書中附上了課文,使課文與輔導材料統一起來。這樣考生有一本輔導書在手,就可以解決全部問題。不僅可以免去考生既看課本又看輔導材料的麻煩,又可以避免因教材與輔導材料對課文理解不同而造成考生無所適從的困境。
其次,認真體會大綱的要求,使大綱中的每一個知識點都落實到習題當中。本書在每篇課文之後都安排有“學習提示”、“練習題”和“參考答案”;“學習提示”部分又具體分“題解”、“思想內容”、“結構層次”、“藝術特點”、“課文翻譯”(僅限于古文)等項,意在使考生全面掌握課文。“練習題”部分嚴格按照大綱樣題設計,具體分為“選擇題”、“閱讀分析題”等類型,將大綱所強調的內容一一分解到這些習題當中。“參考答案”部分則是對前面的習題所作的解答。考慮到考試的實際,即在有限的時間和有限篇幅內不可能解答過多的內容,所以本書給出的答案盡量做到簡明扼要。
目次
出版說明
大學語文的學習與考試
語文新模式試卷(一)
語文新模式試卷(二)
語文新模式試卷(三)
語文新模式試卷(四)
語文新模式試卷(五)
語文新模式試卷(六)
語文新模式試卷(七)
語文新模式試卷(八)
語文新模式試卷(九)
語文新模式試卷(十)
語文新模式試卷參考答案及解析
歷年考試試題匯編
2002年語文成人高等學校專升本招生全國統一考試試題及參考答案解析
2003年語文成人高等學校專升本招生全國統一考試試題及參考答案解析
大學語文的學習與考試
語文新模式試卷(一)
語文新模式試卷(二)
語文新模式試卷(三)
語文新模式試卷(四)
語文新模式試卷(五)
語文新模式試卷(六)
語文新模式試卷(七)
語文新模式試卷(八)
語文新模式試卷(九)
語文新模式試卷(十)
語文新模式試卷參考答案及解析
歷年考試試題匯編
2002年語文成人高等學校專升本招生全國統一考試試題及參考答案解析
2003年語文成人高等學校專升本招生全國統一考試試題及參考答案解析
書摘/試閱
一 季氏將伐顓臾
《論語》
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰:“季氏將有事于顓臾。”孔子曰:“求!無乃爾是過與夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐為?”
冉有日:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子日:“求!周任有言曰:‘陳力就列,不能者止。’危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣,虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”
冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費,今不取,後世必為子孫憂。”孔子曰“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈于邦內。
……
《論語》
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰:“季氏將有事于顓臾。”孔子曰:“求!無乃爾是過與夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐為?”
冉有日:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子日:“求!周任有言曰:‘陳力就列,不能者止。’危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣,虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”
冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費,今不取,後世必為子孫憂。”孔子曰“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈于邦內。
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