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作者簡介
目次
書摘/試閱
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《最後的伏藏》是民國十八年發生在青、甘、川邊緣的故事。
一個叫木道那的隱秘山寨，是盜馬賊、乞丐及麻風病人的避難所，匯聚著形形色色的流亡者。所有流浪者組成一個特殊的大家庭，致力于創造平等、自由的烏托邦式家園。
這些文字記述了過去年代里流亡群落的生存狀態，以及藏人對世界、對生命的獨特認識，不同民族的傳統習俗在沖突與融合中得到充分展示，也記錄了一個歷史悠久的游牧部落從強盛走向衰亡的歷程。
隱秘山寨里的離奇傳說，能開口說話的“仙女”，吐谷渾時期埋藏于地下的巨大財富，虛幻的“緣分”以及真實的情愛……濃郁的地域風情，伴著東方神秘主義色彩。
一個叫木道那的隱秘山寨，是盜馬賊、乞丐及麻風病人的避難所，匯聚著形形色色的流亡者。所有流浪者組成一個特殊的大家庭，致力于創造平等、自由的烏托邦式家園。
這些文字記述了過去年代里流亡群落的生存狀態，以及藏人對世界、對生命的獨特認識，不同民族的傳統習俗在沖突與融合中得到充分展示，也記錄了一個歷史悠久的游牧部落從強盛走向衰亡的歷程。
隱秘山寨里的離奇傳說，能開口說話的“仙女”，吐谷渾時期埋藏于地下的巨大財富，虛幻的“緣分”以及真實的情愛……濃郁的地域風情，伴著東方神秘主義色彩。
作者簡介
李城，甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣人，漢族，主任編輯，省作協會員，現任甘南藏族自治州文聯副主席。曾出版散文集《屋檐上的甘南》、《行走在天堂邊緣》及小說集《叩響秘境之門》，作品多被《作家文摘》《讀者》《感動中學生的100篇散文》《高考現代文閱讀》《中華活頁文選》等轉載或錄入，部分作品被翻譯成藏文。2006年獲得甘肅省首屆黃河文學獎，2009年獲得甘南藏族自治州60年文藝成就獎。
泰奧·吉美，又名王永勝，甘肅省甘南藏族自治州迭部縣人，藏族，畢業于中央民院美術系，現任甘肅民族師范學院藝術系主任，副教授。創作以唐卡為主，繪畫作品富有民族、地域特色，多次獲獎并在國內外展出，參與創作的《中國藏族文化彩繪大觀》被收入“大世界吉尼斯記錄”。
泰奧·吉美，又名王永勝，甘肅省甘南藏族自治州迭部縣人，藏族，畢業于中央民院美術系，現任甘肅民族師范學院藝術系主任，副教授。創作以唐卡為主，繪畫作品富有民族、地域特色，多次獲獎并在國內外展出，參與創作的《中國藏族文化彩繪大觀》被收入“大世界吉尼斯記錄”。
目次
[引子]最後的“伏藏”
第一章 木道那
第二章 喇嘛次仁
第三章 奶桶里的青蛙
第四章 賽欽牧場
第五章 仙女開口
第六章 黑帳篷
第七章 唐卡
第八章 靈童風波
第九章 經筒里的秘密
第十章 寨規
第十一章 喬德爾塔
第十二章 成人禮
第十三章 邊緣上的舞蹈
第十四章 神判是非
第十五章 活佛駕臨
第十六章 刀鋒上的諾言
第十七章 光線
第十八章 財富之窖
第十九章 香拉牧場
第二十章 石頭上的魂
第二十一章 幻象
第二十二章 潔白的哈達
第二十三章 天葬場
第二十四章 議事會
第二十五章 吐谷渾城堡
第二十六章 命價
第二十七章 阿爸和爸爸
第二十八章 搖晃的塔
第二十九章 彩虹
第三十章 以心為藥
第三十一章 野?牛
第三十二章 女人寨
第三十三章 仙女現身
第三十四章 清清曼曲河
第三十五章 白雨
第三十六章 海螺自鳴
第一章 木道那
第二章 喇嘛次仁
第三章 奶桶里的青蛙
第四章 賽欽牧場
第五章 仙女開口
第六章 黑帳篷
第七章 唐卡
第八章 靈童風波
第九章 經筒里的秘密
第十章 寨規
第十一章 喬德爾塔
第十二章 成人禮
第十三章 邊緣上的舞蹈
第十四章 神判是非
第十五章 活佛駕臨
第十六章 刀鋒上的諾言
第十七章 光線
第十八章 財富之窖
第十九章 香拉牧場
第二十章 石頭上的魂
第二十一章 幻象
第二十二章 潔白的哈達
第二十三章 天葬場
第二十四章 議事會
第二十五章 吐谷渾城堡
第二十六章 命價
第二十七章 阿爸和爸爸
第二十八章 搖晃的塔
第二十九章 彩虹
第三十章 以心為藥
第三十一章 野?牛
第三十二章 女人寨
第三十三章 仙女現身
第三十四章 清清曼曲河
第三十五章 白雨
第三十六章 海螺自鳴
書摘/試閱
至于仙女提及的有關亞日草原上的事情，後來聽到許多說法，不過都是大同小異。總括起來大概是這樣--
亞日寺院那個名叫索南龍布的總管，是個“中了邪”的喇嘛，也有人稱他為“被魔鬼驅使者”。他一直試圖插手亞日部落的事務，由于強硬的才讓老爺始終不給他面子，使他懷恨在心。一年前，他借口便于替寺院收取布施，單方面任命一批心腹喇嘛為小頭人，接管了才讓老爺屬下所有帳圈。
才讓老爺被激怒了，不但號召各帳圈驅逐了他派去的人，還對亞曰寺院實施了最嚴厲的制裁--停止了一切供給。
索南龍布老爺因再次失敗而喪失了理智，不惜落下出賣部落利益的罵名，私下與北邊的馬家軍閥取得了聯系。
馬家軍閥早有侵吞亞日部落的打算，只是怯于亞日部落男人們的勇猛強悍，一直未敢輕舉妄動。得到索南龍布老爺的邀請，便是瞌睡遇上了枕頭。一個外號為“馬胡子”的團長帶著騎兵，星夜突襲了亞日大莊的頭人官邸，擒拿了才讓老爺。
索南龍布老爺奉勸才讓老爺：“讓我的人重新赴任吧。我想現在該是你點頭的時候了。”
才讓老爺笑道：“除了救世的佛祖，我還沒有向哪一個人點過頭，何況你索南龍布不過是個引狼入室的敗類。要我向你低頭，除非把我的頭砍下來！”
索南龍布老爺自然不敢那么做，打算先把才讓老爺監管起來，待計劃一步步實現了，再放出去也翻不了天。可是，讓他始料未及的是，才讓老爺的頭讓馬胡子給砍了。
索南龍布老爺請來的馬胡子自此掌握了主動權，控制了亞日大莊。馬胡子還逼迫索南龍布老爺用才讓老爺的腿骨做成法號，每日在寺院的早課前“嗚嗚”吹響，以警示敢于作對的牧人。
……
亞日寺院那個名叫索南龍布的總管，是個“中了邪”的喇嘛，也有人稱他為“被魔鬼驅使者”。他一直試圖插手亞日部落的事務，由于強硬的才讓老爺始終不給他面子，使他懷恨在心。一年前，他借口便于替寺院收取布施，單方面任命一批心腹喇嘛為小頭人，接管了才讓老爺屬下所有帳圈。
才讓老爺被激怒了，不但號召各帳圈驅逐了他派去的人，還對亞曰寺院實施了最嚴厲的制裁--停止了一切供給。
索南龍布老爺因再次失敗而喪失了理智，不惜落下出賣部落利益的罵名，私下與北邊的馬家軍閥取得了聯系。
馬家軍閥早有侵吞亞日部落的打算，只是怯于亞日部落男人們的勇猛強悍，一直未敢輕舉妄動。得到索南龍布老爺的邀請，便是瞌睡遇上了枕頭。一個外號為“馬胡子”的團長帶著騎兵，星夜突襲了亞日大莊的頭人官邸，擒拿了才讓老爺。
索南龍布老爺奉勸才讓老爺：“讓我的人重新赴任吧。我想現在該是你點頭的時候了。”
才讓老爺笑道：“除了救世的佛祖，我還沒有向哪一個人點過頭，何況你索南龍布不過是個引狼入室的敗類。要我向你低頭，除非把我的頭砍下來！”
索南龍布老爺自然不敢那么做，打算先把才讓老爺監管起來，待計劃一步步實現了，再放出去也翻不了天。可是，讓他始料未及的是，才讓老爺的頭讓馬胡子給砍了。
索南龍布老爺請來的馬胡子自此掌握了主動權，控制了亞日大莊。馬胡子還逼迫索南龍布老爺用才讓老爺的腿骨做成法號，每日在寺院的早課前“嗚嗚”吹響，以警示敢于作對的牧人。
……
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