滿額折
佛道散論（簡體書）
- 系列名：中華現代學術名著叢書‧第三輯
- ISBN13：9787100086042
- 出版社：商務印書館(大陸)
- 作者：蒙文通
- 裝訂／頁數：平裝／257頁
- 規格：21cm*14.5cm (高/寬)
- 版次：一版
- 出版日：2011/12/01
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商品簡介
目次
書摘/試閱
商品簡介
《佛道散論》是蒙默編輯的蒙文通宗教哲學學術論文集，收入論文十餘篇。其中包括深受近代唯識派大師歐陽漸推崇並在當時產生重大影響的兩篇佛教方面的文章，以及道教、道家研究的若干篇文章。可以看作蒙文通宗教研究的論文總集，也是他宗教哲學研究成果的代表。
目次
前言
中國憚學考
唯識新羅學
楊朱學派考
略論黃老學
《嚴君平（道德指歸論）佚文》序言
《（老子）王弼本校記》敘錄
致湯錫予論《魏晉玄學論稿》書
《王介甫（老子注）佚文》序
附：整理後記
道教史瑣談
晚周仙道分三派考
校理《老子成玄英疏》敘錄
附：代擬郭有守《道德經義疏》序
輯校《老子李榮注》敘錄
坐忘論考
陳碧虛與陳搏學派
附：陳圖南學譜
《陰符發秘》校後記
校理道書簡議四則
治佛道雜語
附錄一 《老子徵文》序言
附錄二 《晉唐（老子）古注四十家輯存》整理後記
附：諸家考略
蒙文通先生學行簡譜
蒙文通先生論著要目
編者後記
中國憚學考
唯識新羅學
楊朱學派考
略論黃老學
《嚴君平（道德指歸論）佚文》序言
《（老子）王弼本校記》敘錄
致湯錫予論《魏晉玄學論稿》書
《王介甫（老子注）佚文》序
附：整理後記
道教史瑣談
晚周仙道分三派考
校理《老子成玄英疏》敘錄
附：代擬郭有守《道德經義疏》序
輯校《老子李榮注》敘錄
坐忘論考
陳碧虛與陳搏學派
附：陳圖南學譜
《陰符發秘》校後記
校理道書簡議四則
治佛道雜語
附錄一 《老子徵文》序言
附錄二 《晉唐（老子）古注四十家輯存》整理後記
附：諸家考略
蒙文通先生學行簡譜
蒙文通先生論著要目
編者後記
書摘/試閱
《荀子，非十二子》說：“上功用、大儉約而侵差等，曾不足以容辨異。縣君臣，是墨翟、宋鉼也。”《莊子·天下》篇說宋鈃、尹文“以禁攻寢兵為外，以情欲寡淺為內”。宋鉼是墨家，應無可疑。班固說宋子“其言黃老意”。可見黃老之學顯然是有墨學成份。從《天下》篇言之，“救民之?，救世之戰”，“為人太多，自為太少”。這是宋?、尹文思想的中心，也正是墨學的精神。墨子尚節儉，宋、尹說人之情本“欲寡而不欲多”，是把節用之說從思想根源上加以闡明。宋?認為戰爭的根本原因是源于人們的貪得無厭，總想掠奪別人，戰爭才不斷發生。荀卿不了解宋鈃立言之意，在《正論》篇批評說：“子宋子曰：‘人之情欲寡，而皆以己之情為欲多，是過也。……然則亦以人之情目不欲綦色，耳不欲綦聲，口不欲綦味，鼻不欲綦臭，形不欲綦佚，此五綦者，亦以為人之情不欲乎？曰人之情，欲是已……古之人為之不然，然人之情為欲多而不欲寡，故賞以富厚而罰以殺損也。……今子宋子以是之情為欲寡而不欲多也，然則先王以人之所不欲者賞、而以人所欲者罰耶？亂莫大焉。”他不明白宋鈃之意是說一個人的生活需要原要不了許多，從而主張“人我之養，畢足而止”。人人都有必需的生活就可以了，不要匯貪得無厭而掠奪別人，自然就可以“禁攻寢兵”，“天下安寧，以活民命”了。他認為戰國時因爭城爭地而殺人盈城盈野，是源于人們的情欲無厭。他是要從根本上解決“偃兵”、“非攻”問題。荀卿反捌評他是“蔽于欲而不知得”，說他“有見于少，無見于多”，便是文不對題了。
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