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思想政治教育柔性化與大學生心理幸福感(簡體書)
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思想政治教育柔性化與大學生心理幸福感(簡體書)

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作者簡介
目次
書摘/試閱

作者簡介

孫穎,博士,副教授,碩士生導師,國際交流的工作語言為英語和日語,主要研究方向心理健康教育、認知及社會心理學、職業心理與人力資源管理、工程倫理等。
1991年畢業于天津大學,同年留校任教,國家二級心理咨詢師,長期從事大學生心理健康教育與咨詢工作,于1998年在學校支持下組建天津大學大學生心理輔導中心,并于2003-2007年由國家留學基金委公派赴日本九州大學學習,2007年至今受聘日本九州大學人間環境學府外國人訪問研究員。
近幾年在重要學術期刊及國外期刊發表論文,并編著《大學生心理健康的理論與實踐》、《大學生非智力品質》,譯著《角色書信療法》,參與編寫《學校心理咨詢與心理治療》、《社會職業》等,主講心理科學研究方法、社會心理學、積極心理學、心理援助的理論與技術、異國文化中的心理學與職業人生、人生幸福學、職業學校德育論等課程。
主持完成2008年度國家社會科學基金《思想政治教育柔性化對提升大學生心理幸福感的有效性研究》,參與過國外的縱向及橫向課題研究,目前正在承擔2011年度教育部人文社會科學研究規劃基金項目《大學生生命感的時代解讀及提升路徑研究》、企業EAP等項目的研究工作。
在本書基礎上,由孫穎主講的《人生幸福學》全校公共選修課被媒體報道,收到良好的聲譽。孫穎曾被評選為2000年天津市高校大學生心理咨詢工作先進個人,2000年6月天津市普通高等學校馬克思主義理論課和思想品德課“精彩一課”教學示范片評選活動中榮獲二等獎,2002年經中共天津市委教育衛生工作委員會、天津市教育委員會研究批準,獲得“天津市普通高校‘兩課’優秀教師”榮譽稱號,2002年被評為天津大學教書育人優秀教師。

目次

出版說明
序言:心靈需要愛意的柔性撫慰
緒論
第一節 構建大學生思想政治教育柔性化創新
體系的理念與原則
一 構建思想政治教育柔性化創新體系是時代所需
二 構建思想政治教育柔性化創新體系之基本理念
三 構建思想政治教育柔性化創新體系
應遵循的原則
第二節 大學生思想政治教育柔性化創新體系
可持續發展的源泉
一 思想政治教育柔性化創新體系的內容來源于
大學生的整個生活世界
二 思想政治教育柔性化創新體系注重研讀
大學生的基本需要
三 思想政治教育柔性化創新體系調整大學生接受
思想政治教育的逆反心理
第三節 大學生思想政治教育柔性化創新體系的
創新思維
一 思想政治教育柔性化的創新體現在引航
大學生的心理幸福感
二 思想政治教育柔性化的活力體現在關注
大學生的心理幸福感
三 思想政治教育柔性化的實效表現在“教育
與幸福的雙軌并行制
四 本書研究內容與書稿框架

第一篇 思想政治教育柔性化的研究與反
第一章 新中國高校思想政治教育基本框架
分析與思考
第一節 高校思想政治教育的演進
一 “政治化的政治思想教育”與“價值觀的”
思想政治教育
二 “全面發展的新人”與“促進入的全面發展”
三 “確立革命的人生觀”與“樹立社會主義”
核心價值觀
第二節 當代大學生的特征解析
一 當代大學生的個性特點
二 當代大學生的思想狀況
三 當代大學生面臨的主要問題
第三節 高校思想政治教育存在的問題及反思
……
第二篇 大學生心理幸福感的研究與反思
第三篇 大學生心理幸福感的調研與分析
第四篇 思想政治教育柔性化的探索與實踐
尾聲
附錄:大學生心理幸福感問卷
參考文獻
後記

書摘/試閱

思想政治教育柔性化在對人文關懷的內涵進行反思之後,并結合上述對剛性規范的思考,發現在沒有考慮人文關懷的理念時,思想政治教育在其管理職能的發揮過程中,盡管其目的是為了大學生的發展,但實際的效果卻很可能因為過于強調剛性而影響了學生的身心健康和個性發展,如果處理不好,甚至還會導致更加嚴重的後果。
三對剛性規范中人文關懷缺失的思考
在提出思想政治教育中應該融人人文關懷的理念之前,特別是在奉行嚴格要求的科學管理時代,用剛性規范去管理大學生、教育大學生是一種非常普遍的思維,它的確在一定程度上帶來了管理上的高效率和“裁決”時的標準統一,但確也因為缺少人文關懷,引發了一些影響學生的身心健康和個性發展的事件。
1.剛性規范中人文關懷的缺失導致剛性壟斷的指標至上
現代管理經歷了一個漫長的演變過程,在國家誕生之前,管理處于混沌自發狀態,沒有規范可言。公元前371年到1789年的兩千多年間,管理也依然是非常主觀隨意的狀態,直到在這之後的發展中,才開始出現科學管理的理念。(鄭其緒,2006)但是在當時的工業化大生產背景下,管理的成功被認為是設置了有效的剛性規范,因為管理中對剛性規范的維護,使得管理具有強制性和不可抗拒性的威力。這些外在的規范主要是通過各項政策、法令、規章、制度來形成有序的行為,使管理者的意志可以在這些具體條文中得到充分的體現,人們的一切行為都有章可循、有據可依,是非功過的評說都有統一的標準、統一的尺度。
……

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