紫禁丹青:清宮繪畫的創作與收藏(簡體書)
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商品簡介
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
; 清宮繪畫是北宋宣和以後的又一繁盛期,畫風獨特而鮮明,作為一個
獨立的畫派在中國繪畫史上占有重要地位。《紫禁丹青(清宮繪畫的創作與
收藏)》首次展示了乾隆、慈禧、眾皇子(如康熙子允禧等)的畫作及清宮密
藏的其他畫作,如郎世寧、安德義、克姑娘等西洋畫家未曾面世的作品;
講述了圍繞藏品鮮為人知的故事。書中采用了大量的第一手資料,再現了
清宮繪畫的全貌,對于了解古代宮廷繪畫也具有一定的借鑒作用。 《紫禁丹青(清宮繪畫的創作與收藏)》作者李湜為故宮博物院研究員
,畢業于中央美院,是業內享有較高知名度的專業人士。
序
; 清代宮廷繪畫自成體系并以紫禁城為中心而展開,它擁有來自各個階
層的創作群,如畫院里的畫工、西洋畫家,官僚里的詞臣畫家以及皇族中
的帝後、親王等;同時,歷代書畫藏品,也構成了它創作傳承的脈絡譜系
,從晉至清,歷史上名品佳作,幾乎全被收歸至清內府,由此,紫禁城又
擁有了超越歷代的宮廷藏畫。 清代宮廷繪畫的創作主體是畫院。畫院的鼎盛期在乾隆朝,其沿革的
脈絡,著名宮廷史專家楊伯達先生在《清乾隆朝畫院沿革》一文中,有著
全面而精辟的論述: 清代畫院之設,概括地說,在順治、康熙、雍正三朝(1644~1735)尚
查不到明確記載,或許是有畫院之實而無畫院之名;乾隆元年至二十七年
(1736~1762)事實上存在畫院處與如意館的雙軌制畫院;乾隆二十七年裁
并畫院處之後,僅保留了單一的如意館畫院,這就是有實無名的畫院;至
咸豐十年(1860)英、法侵略軍火燒圓明園,如意館化為灰燼,同治元年
(1862)之後于北五所重設如意館畫院至1911年。這就是清代畫院的沿革。 清代畫院的興衰與皇權的消長有著密切的聯系。興于順治至雍正年間
,此時正是清政府初建政權、勵精圖治的創業時期,繪畫藝術在為宮廷服
務的過程中,得以興起。盛于乾隆年間,此時正是清政權的鞏固期,也是
清王朝的鼎盛期。偏好書畫藝術的乾隆皇帝,倚仗雄厚的國力,積極地推
動了宮廷繪畫的發展。衰于嘉慶至道光年間,此時的清政權開始走向沒落
,清皇室對文化與藝術缺乏熱情,令宮廷繪畫一蹶不振。敗于咸豐至宣統
三年,此時的清政府已處于內憂外患的垂亡期,龐大的帝國已無力為宮廷
繪畫的發展提供必要的經濟基礎。雖然此時有附庸風雅的慈禧出現,但是
她已無回轉乾坤之力,清代宮廷繪畫隨之色彩黯然。隨著末代皇帝溥儀遜
位,紫禁城之繪畫藏品也紛紛散落民間,只有有關那些畫作的故事還在被
永久地傳說。
目次
引言
上編 紫禁城的繪畫創作 一 皇室畫家 熱哀繪畫的乾隆 附庸繪畫的慈禧 妙于繪畫的皇子 二 詞臣畫家 率真質樸的錢載 狀元畫家錢維城 筆墨丹青的群僚 三 西洋畫家 一枝獨秀的郎世寧 遠渡重洋的傳教士 來自美國的克姑娘 四如 意館畫家 如意館的確立與畫家的入宮途徑 倍受乾隆恩寵的畫家余省 乾隆朝御容像畫家繆炳泰 晚清御容像畫家沈振麟 沈貞及其《美人采蓮圖》 擅繪戲曲畫的張愷 五 官掖女畫家
中編 畫院制度與規定 一 畫家的等級制度 二 畫家的獎罰制度 三 畫院的審查制度 四 落款、鈐印規定
下編 紫禁城的繪畫收藏 一 真品——以《石渠寶笈》著錄的女畫家作品為例 陳書作品 仇珠作品 文俶作品 周淑禧作品 二 贗品——以《石渠寶笈》著錄的女畫家作品為例 馬守真贗品 管道升贗品 楊婕妤贗品 三 重要藏品 紫禁城藏品 圓明園藏品 避暑山莊藏品 四 藏品的失與得 一失再失的大劫難 清宮舊藏的失而復得 回歸紫禁城的國寶 五 藏品背後的故事 東晉顧愷之《洛神賦圖》(宋摹本) 唐閻立本《步輦圖》(宋摹本) 五代顧閎中(傳)《韓熙載夜宴圖》 五代黃筌《寫生珍禽圖》 宋代張擇端《清明上河圖》 宋代梁楷《三高游賞圖》 明代吳偉《歌舞圖》
清代官廷繪畫簡表
主要文獻及論文、論著
後記
書摘/試閱
; 錢載(1708~1793),字坤一,取號甚多,號籜石,又號匏尊、萬松居
士、百福老人等,八十三歲時,取成親王永理為其詩集所題句中“萬蒼翁
”三字為號。雍正十年(1732)中鄉試副榜。乾隆元年(1736)舉鴻博,未用
。乾隆十七年(1752)中進士,改庶吉士,散館授編修。歷任《續文獻通考
》纂修、詹事府少詹事、授內閣學士兼禮部侍郎、上書房行走、《四庫全
書》總閱之一、山東學政等職。他直到乾隆四十八年(1783)七十六歲時,
才以二品官銜告老還鄉,家居十年後,于乾隆五十八年(1793)卒,享年八
十六歲。 錢載畫風的形成,主要受同鄉女畫家、大學士錢陳群之母陳書(號南樓
老人)的啟蒙。入京為官後,又拜于蔣溥門下。蔣溥(1708~1761),字質甫
,號恒軒,江蘇常熟人。他是大學士蔣廷錫之子,雍正朝進士,任湖南巡
撫、戶部尚書協辦大學士等職。擅繪花草,得于家傳,隨意布置,多富生
趣,為時人所重。他也是乾隆朝重要的詞臣畫家。錢載常與蔣氏探討畫理
、切磋畫藝。 錢載工繪蘭竹花果等,作畫迅捷,能在最短的時間內完成物象創作,
以助一時之興。因而其畫有“簡”意:在構圖上,景致無遠、中、近景之
分,缺少左右位置的穿插及空間的多層次表現,而是突出主題,直接繪物
象的近景特寫,如北京故宮博物院藏《墨桂圖》扇、《花呆圖》扇、《蘭
花圖》扇等。在技法上,采取以墨筆勾線,略加濃淡墨涂染的白描法。這
種白描法的繪制,免去了調色、暈色、染色等多種程序。 當然,錢載作為有較高藝術修養的文人畫家,深知“因快就簡”所造
成的缺憾,于是,他在創作上注重氣韻表現,從而以“氣”補“簡”。物
象雖然多信手點染,以沒骨寫出,但是行筆流暢,線條飄逸;墨色在行筆
中自然顯出濃淡、干枯的變化,從而令畫面既充實又空靈,物象具有清雅
的書卷之氣,受到了時人的贊譽。錢泳《履園叢話》評:錢載“工寫生,
不甚設色,蘭竹尤妙,書卷之氣溢于紙墨間,直在前明陳道復之上。”蔣
寶齡《墨林今話》記:“薦翁中年花卉雅艷淡逸,絕類甌香仿元人之作。 其後獨行己意,縱筆為蘭竹雜卉,疏野灑落前無古人。梁山舟學士尤喜之
,嘗品其所作:蘭竹第一,菊次之,枯木又次之。”秦祖永《桐蔭論畫》
言其畫“筆意奔放,兀傲不群,所寫蘭石,最為超脫,畫蘭葉縱筆仰,神
趣橫溢”。 目前所知,清宮收藏的錢載畫作有十余件,其中大部分是錢載為官期
間獻給乾隆皇帝之作,這也透露出乾隆皇帝與錢載之間特殊的君臣關系。 錢載自乾隆十七年(1752)中進士後,便入宮成為了乾隆皇帝的近臣,
直至乾隆四十九年(1784),致仕回籍,在乾隆皇帝身邊侍奉近三十年。錢
載能詩擅畫、博學多才,同時又能秉公辦事、勤政廉潔,因此,乾隆皇帝
對他還是比較器重的。 之所以說乾隆皇帝對錢載的器重是“比較”,而不是“特別”,究其
原因,主要是錢載不善于對乾隆皇帝察言觀色,不能處處討得乾隆皇帝的
歡心。最典型的事例是,乾隆四十五年(1780)的“祭告祭文事件”。關于
此事件,《清史稿》有記載,錢載的後裔錢霆所撰《嘉興海鹽錢氏人物史
略》中也有解釋:“乾隆四十五年,錢載奉命代表皇上祭祀歷代帝王陵墓
。他查閱《呂氏春秋》、《水經注》等大量史料後,確信帝堯在位時定都
平陽,死後也葬在平陽,堯陵在濮州只是史書上的傳訛。同年十二月上書
乾隆,稱堯帝陵在山西平陽(現山西臨汾市),不在山東濮州(現河南濮陽市
)。此疏一上,立時引起軒然大波。乾隆皇帝如果接受錢載意見,不僅要改
變祭祀地點和儀式,還等于承認此前清朝近一百五十年虔誠祭祀的不是堯
帝,而是一個說不清楚是什么人的荒冢土丘,簡直成了千古笑話,這對于
一向以博古通今自詡的乾隆皇帝來講,無論如何是無法接受的。內閣大臣
們在乾隆的授意下紛紛上疏回駁,錢載卻書生氣十足,不知就此住手,竟
再次上疏堅持己見,遭到乾隆皇帝的嚴厲申斥。”錢載還有兩件為乾隆皇
帝起草祭天祈谷的祈告儀注有誤,而受到乾隆皇帝訓斥之事。總之,錢載
以書生的憨愚本性和一些小的失誤,令乾隆皇帝對他的賞識有所打折。 雖然錢載沒有達到深得乾隆皇帝寵幸的地步,但是他的才學和秉公辦
事的能力,還是得到了乾隆皇帝的積極肯定,相繼委以他翰林院編修、內
閣學士、禮部右侍郎等重要官職,并且十余次讓他充任會試、鄉試正副主
考官,為清王朝選拔人才。同時,讓他唱和御題詩,收其畫作為宮中藏品
等。 在乾隆皇帝收藏的錢載十余件畫作中,有四件還被《石渠寶笈》著錄
,其中被《石渠寶笈續編》著錄的有《喬松水仙》軸(又名《靈仙祝壽圖》
軸);被《石渠寶笈三編》著錄的有《梅花》軸(又名《墨梅御題圖》軸)、
《寫玉田詞意》軸、《桃實芝蘭》軸(又名《蟠桃苓芝圖》軸)。現對它們
簡介如下,由此也可見乾隆皇帝對錢氏畫作的喜愛之情。 《喬松水仙》軸,左側繪蒼松,松干挺拔峭立,向右出枝。松下盛開
的水仙簇擁著靈芝,一派欣欣向榮的景致。水仙以雙勾白描表現,它帶露
含香的秀骨清姿,被刻畫得淋漓盡致。松針的刻畫,筆筆縱橫交錯,雜而
不亂,顯現出松樹清高拔俗、自然天成的趣味。全圖淳樸稚拙而又灑脫雅
逸,充分展示了錢載的畫風特色。 《梅花》軸,其上有乾隆皇帝御題詩。圖繪梅花,純用水墨,不施任
何色彩,但注意了濃、淡、干、濕、焦的變化,畫面給人以無色勝有色的
斑斕之感。從乾隆皇帝的題畫詩“點點圈圈具生意,斜斜直直引吟腸”中
可見,他對這位老臣的畫作還是極為贊賞的,認為錢氏所繪的梅花不僅生
動,而且富有詩意,達到了畫中有詩的藝術境界。 《寫玉田詞意》軸,圖繪坡地拳石,春蘭蕙革。設景布勢簡單,呈現
錢載畫作的構圖特點。自題五言詩一首,款:“蘀石錢載寫《玉田詞意》
,時年七十有九,丙午初夏。”“丙午”是乾隆五十一年(1786),錢載是
在乾隆四十八年(1783)七十六歲時告老還鄉的,此圖當屬他退隱之後所作
。至于此圖于何時、何種原因為皇室所藏,現已無法考證。 《桃實芝蘭圖》軸,此圖無創作年款,但是據落款:“臣錢載恭畫”
,及鈐:“臣”、“載”印而知,此圖當是錢載任職期間獻給乾隆皇帝的
畫作。圖繪碩果累累的桃樹和郁郁正茂的靈芝、蘭草。在中國傳統的題材
畫中,桃、靈芝都被賦予了長壽吉祥的寓意。此圖筆致松秀,頗得天然逸
致,與乾隆皇帝的筆墨風格相近,這應是此畫除寓意吉祥外,被乾隆皇帝
所賞識的另一重要原因。P26-29
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