信與思（簡體書）

著名專欄作家齊宏偉文化隨筆精粹。
本書力圖以信入思、以思入信，令信與思對話。通過文化熱點之冷思，文學、文化之靈性探秘，好書佳片之深耕，用超越的眼光，屬靈的視角看世間萬象，凸顯學者的“人間情懷”

齊宏偉，專欄作家，南京師大文學院副教授，香港品格教育協會董事，出版論著五部，創作三部，編著兩部。

';為理解而信仰';　代序
文化的肉身與靈魂
當今文化的';七宗罪';
難以道別的司徒雷登
自由的神話
何以詩意棲居
死，并不容易
靈魂是那應該入海的河
知識人的尊嚴
牛虻與蜜蜂：知識分子使命再思
學統與道統
光明與幽暗
飽受誤解的大師
索爾仁尼琴比我們多出些什么
工作是讓愛顯現
教育的魂魄
白撿了老爸來當
經典是最好的教材
教育的靈魂是信念
從高考話題到清教徒教育理念
';新語文';十周年
文學的靈性
西方文學中的復活精神
神聖狀態的文藝
信與詩
文學中的信仰與人生
書、影的去蔽澄明
背向救渡，轉身離去
';腰部以下的叛逆';
';責任意味著，投入生命整體';
改革與精神
';學問若不轉向愛，有何價值？';
《撒瑪利亞》：困境與救贖
《可可西里》：去蔽與澄明
《弱點》：不只是成功
人是一根會思想的蘆葦
從漂流到回歸 代跋

以電影為例，中國的當代電影似乎都中了病毒，一個勁兒玩弄技巧，一個勁兒揭露人性的黑暗，一個勁兒陷入';欲望敘事';的圈套，導演在比賽誰更會弄特技，誰更會砸錢，誰更';狠';，張藝謀就是一個典型。看他早期電影，還是有人性的，越到後來越只剩下了獸性，一邊謳歌原欲，一邊讓你在欲望前嘔吐。盼望在哪里？沒有。看完了這些電影總覺得內心一片悲涼，沒有出路，沒有亮光。看電影就是找難受去了。
中國當代文化不也如此？文人們爭先恐後地告訴我們人不過是一堆蠕動的肉，人和人之間一定就會像動物一樣相咬相吞。我帶著極大盼望，細讀劉震云隆重推出的《一句頂一萬句》，也還是看中國電影的感覺。作家想告訴我們友情和愛情的可貴，但看來看去，你只看到朋友意味著兇險，愛情意味著私奔、背叛，越看越荒涼，越看越黑暗。
女學當然應該揭露人性的猙獰和丑陋，但作家應帶著極大悲憫，帶著愛心和呼告來寫，不能一味恭維人性，但也不能一味貶斥人性。法國思想家帕斯卡爾，被譽為詩人哲學家，他在《思想錄》中指出：';我要同等地既譴責那些下定決心贊美人類的人，也譴責那些下定決心譴責人類的人，還要譴責那些下定決心自尋其樂的人；我只能贊許那些一面哭泣一面追求著的人。
。作家和文人們要一面為人性的黑暗哭泣，一面激勵我們一同不止息地追求興明和翠暖。這在中國當代文化中越來越難了。一個朋友說；';看中國當代文化那些個產品，看完了，你得不到一丁點兒提高。';這不是全部，但至少是大部分作品的頑疾。語言陷阱
第三大病癥是文化語言的狂歡化與俗化。
余華的《兄弟>>和莫言的《生死疲勞》、《檀香刑》就是代表。他倆初入文壇時，語言都很講究。莫言說，是福克納教給了他在語言中大膽虛構。不錯，文學是虛構，但不能任由語言變成';能指的滑翔';。結果，二人的近作都陷入語言狂歡化的陷阱而不能自拔，一味狂歡下去，定是文學的自毀。
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