太極拳練什麼（簡體書）

自張三豐祖師開創武當派以來，已有數百年之歷史。而今演變出種類繁多的太極拳派，紛呈于世，而武當太極拳卻匿而不見，如神龍不見首尾，甚至世間出現武當太極拳失傳的說法。
今日武當太極拳傳人陳太平先生寫作《太極拳練什麼》，回顧了三十余年的習武之路，向讀者指出了當前太極拳修煉的眾生百態和各種誤區，詳述傳統太極拳的修煉體系及傳統太極拳的養生保健體系，提出獨創的“太極藥方論”和“微太極”理念。
《太極拳練什麼》中首次披露了太極拳入門之如意樁法10式、武當太極拳32式招法詳解及武當太極劍127式劍譜全本。對每個招式都進行了動作解讀、要領解讀和技擊用法解讀，還繪制了每個動作的單人練習和雙人實戰素描實圖，書末更附有陳師親自演示照片，方便讀者領會學習。
讀者無論是想通過太極拳來提高技擊實戰水平，還是想通過太極拳來強身健體、修身養性，都可以從本書中尋找到方法。

陳太平，武當松溪派第12代傳人，著名太極技陸家，太極養生專家，已出版《太極手述真》、《太極心語》等著作。武術主健身，醫學主療疾，丹道主靜養和修復。陳太平先生匯聚三家之長，專門為都市人群打造的“城市人不生病·5分鐘太極養生功法”，匯集《易經》太極陰陽之理和中醫經絡學派、導引吐納之術，是繼聖賢之學、開萬民健康之法，影響深遠。

全世界習練太極拳者已經過億，作為中國傳統文化的一個組成部分，太極拳在中國尤其盛行。習練太極拳，可以提高技擊水平，也可以通經活絡、修身養性、益壽延年，實為養生之不二法門，無論男女老幼，皆可練習。
《太極拳練什么》是太極名師陳太平先生正本清源、集數十年經驗于大成之作。指出了當前太極拳修煉的各種誤區，詳述傳統太極拳的修煉體系及養生保健體系，提出獨創的“太極藥方論”和“微太極”理念。
文中穿插了許多作者當年的親歷和故事，讓讀者在輕松有趣的閱讀中，不知不覺就領略到傳統武當太極拳的各種特點。對每個招式都進行了動作解讀、要領解讀和技擊用法解讀，還繪制了每個動作的單人練習和雙人實戰素描實圖，書末更附有陳師親自演示照片，方便讀者領會學習。
書末附有陳師的一位弟子所寫的與陳師相識相交的深厚的師友情，大量細節描寫生動地再現了師徒間教習太極拳的故事，讓讀者從側面了解到陳師的為人為師之道，并更好地體會陳師在前文所講的太極拳的各修煉要點。

陳太平
太極拳，是我國優秀傳統文化中的一個重要組成部分，并隨著文化交流傳往世界各地，全世界習練者超過一億人，堪稱世界上參與人數最多的武術運動。然繁華并不等于繁榮，太極拳的發展不能追求“水過地皮濕”那種效果，其內涵的延續才是可持續發展的長久動力。古人云“本固枝榮，枝繁葉茂”，如果根基不牢，是經不起風雨摧折的。
說太極，談太極，到底何為太極？這其實是個一月千江的問題，可謂眾說紛紜。太極，微言大意，其背後的含義非常深刻，不同層次的習練者所得到的感悟都不一樣。《道德經》有云：“道可道，非常道。”大道是難以盡言的。不過，這家太極拳，那派太極拳，招式雖然不同，也
?都只是太極的“相”，關鍵要看其內涵是否符合太極之義。余雖粗陋少文，然自少年習武，沉浸武學幾十年，一直都在探索太極拳的真意，個中滋味，難以盡言，特將過去走過的路，呈現于讀者之前。
當年，我初學太極時與人交手，曾負于對方，對方撂下一句話：“太極拳就是挨打拳，你見過幾個能打的。”為了徹底地駁倒他，我暗下決心，不但要自己打敗他，還要培養出一批能用太極拳進行技擊的人來。從那以後，我遍訪名家高手，刻苦鉆研，經過了一個對太極拳癡迷的階段，光是一本太極拳的經典論著，我就研究琢磨，并求教于老師，前後花了十八年的時間。武功練到一定程度後，為了讓世人看到傳統太極拳的真正面貌，我曾于上世紀九十年代中期在武術雜志上連登三期告示，愿與各家各派交流武技。那個時期，我先後接待過幾百人的來訪。那時，我對自己的定位主要是傳授武功，致力于恢復原傳武學，所整理的文章和書籍，也是針對訓練中的具體問題而做。
在授徒訓練的過程中，我深刻地感受到各派武功都有自己的獨到之處，如果能取長補短，訓練起來將事半功倍。我將此想法與幾位恩師溝通，得到了他們的大力支持。恩師周國遠還專門給我題了一幅字——“難忍能忍，難行能行”，勉勵我沿著這條路走下去。在這個階段，我所做的工作主要是傳統武學訓練的系統化整理，過去所學的東西，凡是不系統的，我都放棄了。古人云：“功貴得全。”只有面面俱到，才能發揮出整體的威力。我時常跟弟子說：“我所傳的東西，不是從一個老師那里得到的，但都是針對你們各自的特點而定的。”太極拳的系統化工作，從開始著手，到後來基本成形，我花了十幾年的時間，2004年《太極心語》一書的出版標志著此部分工作的全面完成。傳統武學之所以成就者少，很大一個原因在于訓練的系統性不強，各方面脫節嚴重，另外，對于一些基本概念的定義不清，解釋不明，比如，同樣一個剛柔，在不同練功階段，要求都有所不同；再如沉肩墜肘，是否就是肩部唯一的一種運動模式？拳譜失之籠統，具體的精微之處難以盡言，因此習練者往往不能夠將自身訓練與拳譜相合。我當時整理那本書，盡量提綱挈領地把太極拳的不同訓練階段以及訓練內容都描述清楚，讓習練者在概念上清楚。
我在授徒的過程中，逐漸發現太極拳中“武”的因素在慢慢退化，習練者越來越注重其健身功效。有一次，我跟朋友閑聊，朋友問我：“一個人功夫無雙，令人聞風喪膽；另外一個人傳授的東西能造福萬民，讓千萬群眾擺脫病痛的折磨，你選擇做哪種人？”聽到這個問題，我頓時有徹悟的感覺。多年來，我一直想讓太極拳“武”的氣氛更濃厚一些，但時代已經變了，人們更在意生命的質量。這促成了我的新一步思考，促成了我提出“微太極”理念并創立太極醫藥學。眾所周知，太極拳能養生，但這是否代表每個人練太極拳，都能獲得養生效果呢？未必盡然，習練符合養生之理，就能夠養生；不符合的話，甚至會傷害身體。太極拳源自道家，與道家的修煉功夫是相通的，但習練之人能夠做到“以武入道”的并不多見。知天道，曉地道，明人道，這是天人相應的基本原則，但是在訓練時如何做到這些呢？太極拳的某個招式，針對不同疾病問題，該如何調節？這些問題都要精細入微地研究，也只有腳踏實地、客觀求實地去做這些工作，才能夠把太極拳的養生落到實處。接了“地氣”的太極拳，才能真正為人所認可。
太極拳雖然屬于“術”的范疇，卻合乎自然大道。太極拳的修煉合乎陰陽平衡之理，習練者自身的臟腑氣血運化又合乎五行生克之理，其勁力運用與八卦理念互相對應。筆者認為，學習太極拳是我國傳統文化研究的入手法門，是用身體去感悟傳統文化之理。例如，如何吐故納新，善養浩然之氣？如何達到心平氣和？在鍛煉的過程中，你的身體都會有切實的體會。大儒王陽明曾提出“知行合一”，既要理入，也要行入，通過太極拳的修煉，你會對傳統文化的深層次概念有更深刻的認識。筆者認為，太極拳未來的發展趨勢是：太極為體，養生為用，文化為歸，通過太極拳這個載體，來傳承民族文化。太極拳與武、醫、易、佛、道、儒都有相通之處，可謂四通八達，無論你最終走哪一條道路，都可以通過太極拳的修煉而受益。太極文化，是傳統文化中的璀璨明珠，望各位有志于振興傳統文化的同好共同參研，如此則筆者心中大慰。

自序
引子 傳統太極拳的喜與憂
第一章　太　極拳習練的各種誤區
　第一節 “套路派”：認為套路出真功
　第二節 “表演派”：只為自我欣賞
　第三節 “擒拿派”：推手技擊擒拿化
　第四節 “模式派”：太極推手程序化
　第五節 “不變派”：訓練缺乏系統和層次
　第六節 “講手派”：技擊實戰講手化
　第七節 “萬能派”：百病一治
第二章　傳統太極拳的修煉心得
　第一節 傳統太極拳傳授的“三種語言”
　第二節 太極拳的“快”與“慢”
　第三節 我的追求——以武入道
第三章　傳統太極拳的修煉體系
　第一節 如意樁法
　第二節 武當太極拳
　第三節 武當太極劍
　第四節 武當太極推手
　第五節 太極內功
　第六節 太極拳對練與太極拳技擊
第四章　傳統太極拳的養生保健體系
　第一節 追求整體的陰陽平衡
　第二節 太極養生的最高境界：修持心性
　第三節 “養生和于四季”理論
　第四節 藥物、飲食、氣療：“三位一體”養生法
　第五節 醫者無小事，當考之于錙銖
　第六節　太極藥方：“微太極”
　第七節 太極按摩
附錄一都市磨劍錄——憶我的習武之路及與陳太平老師之師徒情誼 王秋生
附錄二 陳太平老師演示武當太極拳三十二式

第一章 太極拳習練的各種誤區
我習練太極拳已有三十余年，先後深入習練過多種太極拳法，也接觸過許多太極拳界的前輩、朋友及後學。
太極拳界流傳著一句俗語：“學拳容易改拳難。”也就是說，初學即當正確，否則一旦錯誤的動作定型并形成潛意識下的習慣以後，即使遇到明師，糾正起來也會比較困難，常會朝改而夕忘。而如若照貓畫虎，動作走形，不但不能真正掌握拳法，于武學沒有長進，長期下來，還可能損害自己的身體健康，貽害頗大。
在修煉和傳播太極拳的過程中，我發現許多太極拳愛好者存在著這樣的問題。一些朋友正當少年，風華正茂，原本在練拳的黃金年齡段，卻因為見識不足，遇人不淑，偏聽偏信，從而逐漸誤入歧途，給自身帶來不良影響，極為可惜。可嘆“花有重開日，人無再少年”，東西沒了可以再買，青春時光和健康體魄失去之後卻永遠不會再有。
在太極拳的傳播中，存在很多設有陷阱的江湖騙術。比如有些所謂的“師父”對初學者說，你拳打來，我如何如何應對，或者你來拿我，拿住了，我怎么樣擺脫……一席話令初學者聽得云山霧罩，對“師父”崇拜不已。豈知這些情況的發生都是存在一定條件的，用行話說就是：“一旦入了別人的局，再出來就困難了。”
要知道，太極拳是大道功夫，不是玩弄奇技淫巧的江湖把戲。許多人都知道太極拳講究以柔克剛，借力打力，可是要在實際運用中體現出太極拳的神韻和內涵，就不是件易事了。有些人練了二三十年的太極拳，講起拳來頭頭是道，打起拳來也看似一氣呵成，而一旦進行實戰，就會顧此失彼，不堪一擊，自己也頗為失望。
筆者以為，要想走上習練太極拳的正途，作為初學者，首先應該樹立遠大的理想，不能追求一些小技巧并沾沾自喜，本末倒置；其次，對于江湖上的把戲，也需要有明辨是非的能力，學會如何鑒賞太極功夫，這本身也是修煉的一種方法。
當今名目繁雜，各種門派林立，我在三十多年的四處訪師交友中對此感觸頗深。以下是我總結的太極拳傳習過程中的一些常見誤區，希望能給太極拳愛好者提供一定的幫助，愿每位愛好太極拳的朋友都能有一雙慧眼，明辨是非，從而確定正確的修煉道路，而不是白白地浪費時間和金錢。
第一節 “套路派”：認為套路出真功
當今流行的太極拳門派繁多，如習練人數比較多的五大派，和相對小眾的武當太極、峨嵋太極等等，各門各派都有其獨特的太極拳訓練模式和套路。在一些太極拳愛好者當中流傳著一種錯誤的看法：功夫都是從套路當中練出來的，套路是檢驗和區分不同門派的唯一標志。
目前，不同拳架的套路千差萬別，甚至有些互相矛盾，同樣一個攬雀尾，不同的流派皆有不同的練法，甚至同一個師父在不同時期所傳的拳法也會不一樣。經常會有一些文字和視頻描述某某太極“宗師”的青年架、老年架或者秘傳架動作如何，似乎練熟這樣的一套架子就足以徹悟太極拳的深義。其實，習練者對每個拳架的具體內涵不甚了了，在這種前提下，還不斷地推陳出新，創造出新的套路來，這種所謂的新派太極往往只是在動作上的革新，而無實質性的創新意義。
許多太極拳愛好者，對于套路絕對化是津津樂道，還借用前人的事跡來論證——有“太極一人”之稱的陳發科老先生每日就練拳三十遍。
我當年專門請教過師父鄧杰老師（鄧老師是陳發科老先生的早期弟子）和陳發科老先生的其他弟子，考量此事的真實性。據鄧老介紹，陳發科老先生每日練拳三十遍之說確有其事，但其練法與當今流行的陳氏太極拳之練法有所不同，拳法的頻率和節奏以及訓練的強度與當今流行的太極拳也迥然不同。目前人們只知他每日練拳三十遍，卻不知道他在三十遍之外還曾練過什么內容，更別提其他訓練內容的比重以及重要性了。換句話說，“發科公日練太極三十遍”這句話不能理解成發科公每日“只練”太極三十遍。另外，陳發科老先生盤架的內涵與普通人練的盤架也有很大的差距，老先生把太極拳術的綜合素養放到盤架中綜合修煉，并非是簡單的動作重復，其鍛煉效果跟普通人自然也迥異。打個比方來說，太極拳的盤架和套路就像一個瓶子，瓶子中可以裝各種各樣的液體，盤架和套路里面承載的內涵也因人而異，有的人只能通過練習套路來活動一下胳膊腿，許多前輩高人卻從其中體悟到太極拳的精髓。
許多朋友過分推崇太極拳練習套路的重要性，很大的原因在于對太極拳的正確訓練方法了解太少。在此筆者做個簡單介紹，傳統的太極拳訓練方法主要分為三部分：
第一部分是自我訓練。自我訓練中不僅包括練習盤架和套路，還包含各種層次的發力、步法、身法、眼法、反應和功力等方面的綜合素質訓練。
第二部分是從自我訓練到實戰的過渡訓練。就傳統太極拳的推手、打手的練法而言，絕不是當今流行的那種溫柔的訓練模式，而是有著非常強的針對性與實際操作模式，且是為實際運用而設定的。
第三部分就是實戰訓練。套路練習中的對敵招式是假想式的，想怎么打就怎么打；實戰中對手可不會站著不動，讓你隨便打。實戰訓練是在雙方接觸中的針對性訓練，是對本能反應、搶點奪位，以及技擊的角度、距離、時間差、力度、承接能力和打擊能力的綜合訓練。
傳統太極拳是一種對抗的學問，盤架功夫再好，套路打得再順溜，也僅僅只是自我訓練中的一部分，單靠演練套路只能練出一些基本功而已，想練出太極拳的真功夫是不可能的。通過練習盤架和套路，我們可以體會到太極拳的內勁，促進周身整體的協調性，掌握一些攻防轉換的基本模式，甚至調和氣血以達到健身養生的目的。但盤架和套路并不能代表太極拳修煉體系的全部內容，太極拳訓練體系的每個環節都有其各自的針對性、各自的訓練要求和功能，各種訓練方法不能互相代替，只有把各種訓練模式有效地結合在一起，才能最大限度地發揮它們的功效，真正獲得太極拳功夫。
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