轉型期中國中產階層與社會秩序問題研究（簡體書）

《轉型期中國中產階層與社會秩序問題研究》主要內容簡介：研究者已指出，中產階層的形成及其成長是影響社會分層形態演變趨勢和社會政治轉型發展走向的關鍵因素。然當前在國內學界，以“問題意識”、“問題導向”來研究中產階層論著的，沈瑞英教授撰著的《轉型期中國中產階層與社會秩序問題研究》可稱嚆矢。有學者曾言：問題就是時代的口號。毫無疑問，“問題”應是科學研究的起點和歸宿。尤其是哲學社會科學研究，能否取得有價值和有成效的學術創新，主要取決于是否具有問題意識。愛因斯坦曾在《物理學的進化》一書中強調：“提一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技術而已。而提出新的問題，新的可能性，從新角度去看舊的問題，卻需要有創造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。”沈瑞英教授論著的理論取向不同于西方中產階級理論研究中的“穩定器”、“平衡輪”、“緩沖器”等理論觀點，其理論起點和支撐的基本假設是：自近代社會轉型以來，中產階層的分化、組合和發展變化，使其自身充滿著矛盾性、異質性和復雜性，其并非是一個自為的階級。從社會系統變量視角辯證分析，在市場社會多元化促發的利益主體多元化、價值取向多元化的現代化發展過程中，中產階層不僅在現實社會中的群體意識與行為取向是一個復雜的變數，而且其對社會秩序穩定和發展的關系也是一個重要的變量。

沈瑞英，女，上海人。先後就讀于上海大學文學院、上海大學社會科學學院，獲歷史學碩士、法學博士學位。現為上海大學社會學院教授，博士生導師，上海市學位委員會學科評議組專家，上海市政治學會理事。主要研究領域：政治社會學、公共管理學、比較政治制度、政治文化。從1985年起，先後在《學術界》、《社會科學研究》、《社會科學家》、《河南社會科學》、《軍事歷史研究》、《河南大學學報》、《上海大學學報》等學術期刊上發表論文90余篇，有20多篇被《人民日報》(內參)、《市長參考》(內參)、《新華文摘》、《人大報刊復印資料》、《高校文科學術文摘》等轉載；出版專著《西方中產階級與社會穩定研究》。曾主持或參與國家、省部級課題十余項。現主持國家社科基金項目(2009BZZ015)等五項。被上海海事大學聘為兼職教授。

《轉型期中國中產階層與社會秩序問題研究》由上海社會科學院出版社出版。

應關注中產階層發展的社會生態系統(代序)
第一章 緒論
一、研究視角與思考
二、理論思想脈絡
三、研究框架與邏輯

第二章 結構與特征：社會穩定理論
一、多元與開放：政治社會學中的社會穩定理論
二、社會穩定：多維度系統工程
三、動態與發展：社會穩定類型和特征
四、社會轉型、社會分層與社會穩定
五、結語：審思與啟迪

第三章 理論與現實視閾的中產階級品性
一、曖昧與搖擺：經典理論對中產階級特性剖析
二、概念與邊界：對中產階級界定的理論問題
三、“自在”或“自為”：中產階級與階級意識
四、祛魅與陰霾：西方中產階級的經濟政治特征
五、結語：矛盾與變量

第四章 當代中國中產階層社會特征與發展條件研究
一、當前中產階層的構成與比例
二、“本土化”的中產階層社會特征
三、促進中產階層發展的社會條件分析
四、結語：排除思想觀念障礙

第五章 多重性、復雜性：中產階層主要群體研究
一、知識分子群體分析
二、對公務員群體分析
三、對“白領”群體的分析
四、私營企業主群體分析
五、結語：多元、沖突與互動

第六章 “亞健康”與“亞穩定”：當前中產階層問題析論
一、“亞健康”：當前中產階層發育出現的問題
二、中產“亞健康”，社會問題化
三、“亞穩定”：當前中產階層與社會沖突
四、結語：另一種視角下的中產階層

第七章 改革與構建：公民社會與制度創新
一、西方市民社會與“中國模式”難以匹配
二、困境與反思：當前中國公民社會構建問題——上海市社區治理沖突實證研究
三、在參與中發育的公民社會——中國環境保護運動實證研究
四、政治體制改革、制度建設與公民社會
五、結語：制度均衡——國家與社會良性互動的樞紐
參考文獻
後記

（二）社會穩定的基本特征
從對社會穩定的類型分析和認識後，可以看出相對于靜態一保守型社會穩定而言，動態一多元發展型社會穩定是一種積極的、有活力的社會穩定觀。是現代社會最佳運行方式。這一現代社會穩定具有以下基本特征：
一是動態性和過程性。任何社會都是一個不斷變化發展的社會，而穩定作為一種社會存在狀態，也必然處于不斷發展和變化之中，處于不斷調控與解決社會矛盾和沖突的過程中。這正如恩格斯指出：“平衡與運動是分不開的。”?任何社會穩定，都是從舊態到新態的發展，都是舊態失穩的結果。穩態——失穩——新的穩態是一個連續交替的發展過程，這使系統不斷更新，逐步由低級向高級、簡單向復雜發展。因此固定不變、靜止不動的長期社會穩定狀態是不可能存在的。所以，發展中的穩定是社會的良性運行狀態。
二是相對性和可變性。列寧指出：“絕對和相對，有限和無限一同一個世界的部分、階段。”?相對與絕對是唯物辯證法關于事物兩種屬性的一對范疇。相對是指有條件、特殊、暫時、有限的；絕對是指無條件、普遍、永恒、無限。相對與絕對在一定條件下互相轉化。任何社會都是一個不斷變化發展的社會，因而也就不可能是靜止不變的社會。故從哲學上講，社會穩定是具有相對性的，而社會不穩定則是絕對的。社會的穩定與不穩定也是相互轉化、相互變化的，兩者是辯證的統一。社會穩定的相對性主要有兩個方面：一是社會總體上的穩定既不排斥社會運動變化的發展，也不排斥局部的變動和不穩定；二是相對于政治、經濟、文化思想等領域內的穩定而言，一個國家的社會穩定并不必然地要政治、經濟、文化思想的固定不變，它應當允許上述諸要素存在著變化和差異。?由此可見，社會穩定的相對性又蘊涵著可變性的特征。