敦煌心靈之旅（簡體書）

《敦煌心靈之旅（套裝共6冊）》視覺與心靈結伴同行；人生真諦，原來觸目皆是敦煌名畫：眾多權威專家親臨敦煌觀摩、拍攝，以高清影像集中呈現敦煌壁畫的頂級真跡--凌空飄舞的飛天、莊嚴肅穆的羅漢……穿越千年的彩色藝術盡顯盛大輝煌和驚人之美。佛經故事：生動的壁畫描繪的是經典佛經故事，五百強盜修成正果、善事太子人海取寶、九色鹿舍己救人……故事豐富離奇，情節曲折動人，是一堂堂誘人的人生修行課。
處世智慧：著名佛學大師凈因法師等智者的修行心得和人生感悟字字珠璣，為身陷生活、職場和心靈等困境中的現代人指點迷津，讀來可謂醍醐灌頂、受益終生。《敦煌心靈之旅》由凈因法師編著。

凈因法師，現任香港大學佛學研究中心總監、中華海外聯誼會理事、香港寶蓮寺秘書長，曾主編《敦煌心靈之旅》，編寫英國中小學佛學教科書，并定期為《信報月刊》、《明報·明覺》撰文。凈因法師正從事三個課題的研究：《心經》自然戒毒療法、如何利用佛教資源推動香港中小學學生質素教育、禪修對個人情感變化的研究。

大家總以物質多寡來衡量幸福，但真正祥和快樂的人在于其心，而人們卻很少照顧自己的心。
生動的壁畫描繪的是經典佛經故事，五百強盜修成正果、善事太子入海取寶、九色鹿舍已救人……故事豐富離奇，情節曲折動人，是一堂堂誘人的人生修行果。
由凈因法師編著的《敦煌心靈之旅》共6冊，書名為敦煌心靈之旅：一念之間，敦煌心靈之旅：方便智慧，敦煌心靈之旅：快樂之門，敦煌心靈之旅：果與因，敦煌心靈之旅：舍己為人，敦煌心靈之旅：求智與求真。

貪心是一切罪惡的根源。本書中難陀因貪戀美色而無法安心修行；五百人因貪財而橫行為患，成為五百盜賊；無惱指鬘貪戀升天而成為殺人的魔頭；阿閣世因貪權力而殺父殺母，成了十惡不赦的惡人。世間的惡人如此之多，他們有改過自新的機會嗎？不僅有，而且很快，快到在一念之間。方法就是改變自己的思維。
人的思維是後念生，前念滅，念念相續，無窮無盡。如果後起之念還保留前起之念的內容，這就是執著。譬如，一個人偶爾發脾氣，便誤認為他是愛發脾氣的人，這種思維不但不正確，而且十分有害，因為“偶爾發脾氣”和“愛發脾氣”具有本質性的區別。某人正在發脾氣，并不代表他明天會發脾氣，更不能把他看成是一輩子都是發脾氣的人。因為只要他改了，他便不是發脾氣的人。同樣，當一個人在做壞事的時候，他是壞人；當他在一念之間改了，他便成了好人。
如何才能有效地在一念之間將壞的思維轉化成好的思維、把壞人轉變成好人呢？火箭、宇宙飛船，都靠後面的推動器推動上太空，但送到一定高度的時候，一定要把推動器丟掉，獨立運行的飛船才能飛得更快。同樣，我們承認每人都有貪心，若能把貪心作為載體，當成燃料，善加利用，我們的進步反而會快。然而當貪的“燃料”把我們推到一定程度的時候，必須把它除掉，否則它永遠捆綁著你，使你不可能自由自在。佛陀深明此理，善巧方便，以天女的美麗誘導難陀，然後用地獄之恐怖鞭策難陀好好用功，最終把難陀教育成百毒不侵的一代精神領袖。同樣，佛陀并未徹底否定財物和權力的價值，而是在他們最痛的時候，為他們指點迷津，告誡他們，若用錯誤的手段只會帶來更大的痛苦，得不償失。就在一念之間，佛陀轉變了他們的思維，把五百盜賊和殺人魔頭無惱指鬘改造成聖人，把企圖殺父殺母的阿?世改造成一代名君。
本書是要帶出一個道理：世間沒有壞人，只有做壞事的人。而決定一個人的好與壞全在我們的一念之間。

敦煌心靈之旅：一念之間
第一站　寫在出發之前
五百盜賊改邪歸正
五百強盜橫行為患
遭受挑眼酷刑·正義之旅
放逐深山陷絕境·心靈的懺悔
香山妙藥令雙眼復明·慈悲的心靈
皈依佛門脫苦海·心靈的啟迪
潛心修行·心靈的救贖
寓意
壁畫藝術導賞
第二站　囚父禁母的孽緣
受損友唆擺囚父·辨明是非的心靈
王後秘密奉食·心靈的感悟
國王求水漱口
國王受戒·智慧的心靈
阿閣世審問獄卒·靈的解放
太子欲害其母·心靈的良知
大臣諫阻·心靈的懺悔
王後請佛·心靈的反思
佛至王宮探視王後·心靈的傾聽
王後號泣向佛·心靈的砥礪
現十方凈土·心靈的凈土
寓意
第三站　無惱指鬘的救贖
無惱天賦異稟·脆弱的心靈
無惱中計殺人取指·明辨是非的心靈
受佛點化回歸本性·心靈的覺悟
捉無惱途遇妙音比丘
國王和無惱前世因緣·心靈的警誡
國王與母獅野合生子
毀神廟惹怒天神·理性的心靈
受仙人詛咒王食人肉·心靈的溝通
斑足成鬼王辦人肉宴
洗心革面返正途·心靈的寬恕
寓意
第四站　難陀覺悟過情關
佛誘難陀離家
難陀被迫落發為僧·心靈的抉擇
留守寺院伺機逃跑·心靈的執著
佛顯神通難陀游天宮·智慧的心靈
游地獄痛悟前非·心靈的覺悟
寓意
經文錦囊

敦煌心靈之旅：方便智慧
寫在出發之前
第一站　救兒出火宅——火宅喻
大宅起火·危城中的心靈
諸子不驚不怖·心靈的超越
寶車誘出諸子·心靈的盲點
諸子喜獲大牛車·智慧的導引
寓意
壁畫藝術導賞
第二站　化城取寶——化城喻
取寶路險令人裹足·心靈的羈絆
取寶人畏難欲退·懈怠的心靈
導師幻化大城·成功的智慧
繼續前進·精進的心靈
寓意
壁畫藝術導賞
第三站奇妙的花草——藥草喻s
眾生平等眾生有別
寓意
第四站　窮子認父——窮子喻
窮子離家·最無私的心靈
父子相逢·自卑的心靈
秘密尋子·智慧的培育
掏糞二十年·成長的苦旅
富翁認親兒·成功之旅
寓意
第五站　醉客懷珠——系珠喻
赴宴醉酒
客人浪跡他國·行事的智慧
客人重遇主人·自省的智慧
寓意
第六站　良醫解癡毒——良醫喻l
諸子誤中毒·心靈的迷失
孩子拒吃藥·良醫的智慧
良醫施巧計·心靈的自立
寓意
第七站　壓軸的封賞——髻珠喻
國王論功行賞
寓意
經文錦囊

敦煌心靈之旅：快樂之門
寫在出發之前
第一站　人與大自然的和諧
四季如春·平衡的智慧
綠樹成蔭·綠化生活的智慧
泉池清涼鳥語花香·回歸自然的心靈
寓意
第二站　人與社會的和諧
重視教化·心靈的教化
禮樂的熏陶·心靈的沙漠
無三惡道·良善的心靈
無異端邪說·心靈的正見
行善積德·行善為本的心靈
以德治天下·以忍止怨的智慧
淡泊財富·看透金錢的智慧
寓意
壁畫藝術導賞
第三站　身心靈的全人健康
清凈如蓮花·純真的心靈
健康無殘缺·惜福的心靈
氣質高貴·心靈的氣質
自我提升·開拓心靈的視野
仁者壽·健康的心靈
坦然面對生死·參透生死的心靈
寓意
第四站　衣食無憂的樂土
城市建筑優美·心靈的空間
財富無量
一種七收華衣滿樹·心靈的虛榮感
寓意
第五站　通往樂土的金鑰匙
修三福·智慧的人生
觀日落·心靈的凈化
觀無際大水·隨緣的心靈
觀琉璃大地·觀察大地的智慧
觀凈土勝景·循序漸進的智慧
觀佛而生佛心·見賢思齊的智慧
身臨凈土極樂境界·心靈的凈土
觀上輩往生·悟“空”的心靈
觀中輩往生·心靈的熏陶
觀下輩往生·悔過的心靈
寓意
壁畫藝術導賞
經文錦囊

敦煌心靈之旅：果與因
寫在出發之前
第一站　九色鹿救人
九色鹿奮身救溺水人·善良的心靈
溺水人誓言報恩·自在的心靈
王後求國王獵鹿·貪念蒙蔽的心靈
溺水人透露九色鹿行蹤·心靈的污點
九色鹿指斥溺水人不義·心靈的勇氣
寓意
壁畫藝術導賞
第二站　善事太子入海取寶
國王得子·心靈的角力
善事長大出城游歷·心靈的成長
親睹眾生勞苦·幸福蒙蔽的心靈
見百姓傷生作業·心靈的拷問
善事請求開庫布施·正視人生的智慧
召眾入海尋珠·心靈的導引
船隊抵達寶山島·中庸的智慧
善事得珠惡事船覆·心靈的正途
善事流落梨師跋陀國·以誠待人的心靈
善事堅持自力更新·抗“逆”的智慧
善事看守果園·隨遇而安的心靈
善事與公主果園相遇·智慧的心眼
善事返國施寶·寬容的心靈
寓意
壁畫藝術導賞
第三站　微妙比丘尼的前世孽與今生苦
微妙講述坎坷身世·心靈的致命傷
微妙一家遭逢巨變·善用生命的智慧
微妙得悉噩耗·心靈的熱忱
第二任丈夫虐待微妙·靜候心靈的伴侶
微妙第三次出嫁·心靈的偶遇
微妙逃出生天·智慧的歷練
佛說微妙前生業緣·嫉妒的心靈
寓意
第四站　種大福報的七種功德
佛說種福田七法·行善的心靈
聽聰前生建小精舍·心靈的需要
波拘盧前生施藥·憐恤病困的心靈
須陀耶前生以瓶酪布施·樂善的心靈
阿難前生建浴池·行善的智慧
奈女前生以水果布施·行善的心靈
天帝前生以財寶布施·心靈的氣量
佛前生為眾僧造固廁·心靈的凈化
寓意
經文錦囊

敦煌心靈之旅：舍己為人
寫在出發之前
第一站　須大拿太子無盡施舍
太子出游·悲憫的心靈
太子答應婆羅門所求·行善的智慧
國王驚悉太子施象·勇于承擔的心靈
曼坻誓與太子同行·摯情的心靈
太子施舍車馬衣服·心靈的福樂
天主帝釋變出城廓
太子抵達深山·知足的心靈
丑婆羅門求施舍奴婢·博愛的心靈
太子施舍妻子·豁達的心靈
太子兒女被賣回國·舍與得的智慧
寓意
壁畫藝術導賞
第二站　薩埵太子舍身飼虎
三位王子出游·心靈的境界
下山見餓虎·悲憫的心靈
觀身不凈，決意舍身·善用生命的智慧
虎無力食其肉·祥和的心靈
舍身救虎以求菩提·為善的心靈
尸骨遍地二兄哭號·心靈的摯情
痛失愛子　悲哽苦惱·超越的心靈
起塔供養永作佛事·無私的心靈
寓意
壁畫藝術導賞
第三站　尸毗王割肉救鴿
天主帝釋考驗尸毗王·居安思危的智慧
尸毗王答應救鴿·見諸苦難的心靈
尸毗王割肉代鴿·慈悲的心靈
稱量身肉以抵鴿重·守諾的心靈
尸毗王誓言無悔舍身·無私的心靈
寓意
第四站　快目王施眼
快目王開庫施舍·實事求是的智慧
盲婆羅門乞眼·智慧的心靈
快目王答應施眼·健康的心靈
守諾盡施雙眼·誠信的心靈
寓意
經文錦囊

敦煌心靈之旅：求智與求真
寫在出發之前
第一站　維摩與文殊論道
維摩教化眾生·行事的智慧
維摩托病說法·善巧的智慧
佛吩咐舍利弗探病·突破常規的智慧
阿難乞乳受責·自我超越的心靈
維摩點化魔王天女·智慧的力量
善德的大施會·智慧的施予
文殊答應探望維摩·隨緣的心靈
論眾生之病·心靈的大愛
維摩向須彌燈佛借寶座·寬大的心靈
天女借散花論法·瀟灑的心靈
論不二法門·智慧的苦旅
維摩化作菩薩請飯
眾人往釋迦說法場·豐足的心靈
維摩變現妙喜國勝境·智慧之光
寓意
第二站　沙彌守戒犧牲
奉父命皈依佛門·智慧的良伴
沙彌受命取食·心靈的規矩
少女與沙彌相遇·心靈的原則
沙彌誓死守戒·心靈的操練
施主驚悉沙彌斃命·純真的心靈
施主贖罪火化沙彌·實踐的智慧
寓意
第三站　月光王踐諾施頭
月光王德威遠播·行善的智慧
小國國王陷害月光王·真理的挑戰
勞度差求見月光王·明辨善惡的智慧
月光王慷慨施頭·堅定的心靈
寓意
第四站　婆羅門舍身聞偈
婆羅門長年隱居修行·智慧的導航
以血肉換半偈·求真的快樂
聞全偈無悔舍身·求真的真誠
寓意
第五站　玄奘西行求法
少年玄奘熱心求學·心靈的意志
萌西行求法之心·思疑的智慧
西行的波折·智慧的長途賽
過五烽抵高昌·努力的智慧
曲女城辯論一鳴驚人·不改初衷的心靈
返國專心譯經·不朽的心靈
寓意
壁畫藝術導賞
經文錦囊

斑足成鬼王辦人肉宴
一時間，城中小童紛紛神秘失蹤，弄得人心惶惶，家家自危。為抓真兇，朝廷在城內廣布眼線，終于在廚子又一次密擄小童時，將其捕獲，五花大綁地送到國王面前。國王沉默良久，才道出實情：“是我讓廚子這樣做的。”此語一出，滿朝皆驚。
退朝後群臣激憤，決定除掉這個食人暴君。一日，國王到花園的浴池中洗浴，諸大臣率領早已埋伏在此的士兵，將其擒拿。斑足王苦求眾臣放他一條生路，卻遭到拒絕。
國王見求生無望，憤而發愿：“我一向行善積德，如今卻被你們逼上絕路，我寧愿變成惡鬼，吃盡你們這些惡臣的妻兒。”言畢，國王果借仙人之力變為惡鬼，食人無數，成為眾惡鬼之首。一天，眾惡鬼對斑足王說：“大王，我們跟隨了您這么久，您看，是不是也該犒勞犒勞我們呀？”斑足王答應部眾抓一千個國王辦一個盛大的“人肉宴”。很快，斑足王就從四面八方抓來了九百九十九個國王，為湊足一千，他又將德高望重的須陀索彌王也擄掠了來。
洗心革面返正途
須陀素彌王心地慈善，仁愛好施，曾得一位高僧點撥，了悉人生如幻、三界苦空、福禍悲樂無常，視生死如歸途。斑足王見須陀素彌王死到臨頭，仍然毫不畏懼，深感不解，向他詢問究竟，王遂轉述佛法，并廣說殺人罪惡之報應，慈心救世的福祉。
斑足王聞法，頓時慈心復萌，自悔前罪，釋放了所有抓來的國王。須陀素彌王見斑足王已痛悟前非，便幫助他重登王位。這時，仙人咒言斑足王食人肉十二年的期限也已到。斑足王又成為仁君，把國家治理得井井有條。
佛最後說：“那個時候的須陀素彌王就是今天的我，斑足王就是無惱的前世，前世我能使斑足王停止殺戮，現在我已成佛，功德無量，當然更能度化無惱，棄惡從善，皈依佛法。”
心靈的寬怒
“人生最幸福的就是能寬容與悲憫一切眾生的人。寬恕別人對我們來說并不困難，卻也不容易，關鍵是心靈如何選擇。當一個人選擇了仇恨，我們的心靈將永遠生活在黑暗之中；而一個人選擇了寬恕的話，那／?他能將陽光灑向大地。學會寬恕別人，就是學會善待自己；學會寬恕別人。就是解放自己，還心靈一份純凈。”
寓意
天，佛陀游化到十喬薩羅國迦摩羅村。迦摩羅人都來向佛訴說他們學道的苦衷“可敬的佛陀，每個苦修者都向我們宣揚他自己的教義最好、最高，而貶低、蔑視、非難、排斥其他教義。這讓我們感到非常迷茫，無昕適從”佛陀告誡他們：“迦摩羅人啊！你們的懷疑、迷茫是正常的。因為對可疑的事，是應當懷疑的。迦摩羅人啊！你們要注意不可被流言、傳說及耳食之言所左右，也不可依據宗教典籍，也不可單靠論理或推測，也不可單看事物的表象，也不可聽信由揣測而得的臆見，也不可因某事物之似有可能而信以為實，也不可作如此想‘因為他是我們的導師，所以我要絕對相信。’迦摩羅人啊！當你確知某事是不善、錯誤、邪惡的時候，你就必須去除它們：只有當你確知某事是善良的、美好的，那時你再相信它，并付諸實行。”
佛陀通過無惱指鬘的故事，以無惱為反面教材，反復說明同一個道理我們要尊敬權威，但不要迷信權威。無惱就是因為對他老師的意見不加思索，不分善惡，絕對服從，結果成了殺人魔頭。幸好佛陀及時指點，糾正他錯誤的思維，念之間，他又回到正常人的思維上來，進而精進努力，有所成就，成為有智慧的人。
難陀覺悟過情關見弟弟難陀貪戀嬌妻，佛陀決定讓他出家，難陀自然是心不甘情不愿。出家後一想起他嫵媚可愛的嬌妻，便心神恍惚，無法安心修行。在佛陀的開導下，他最終成了大徹大悟的人。佛陀是如何讓個迷戀紅塵的王子徹底看破放下的呢？
……