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作者簡介
目次
書摘/試閱
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本書以豐富的歷史文獻資料為基礎，對上自秦漢下至明清時代的中國古代監察制度發展、演變的過程以及歷代封建王朝監察機構與監察官職的設置與職責，做了較為全面的介紹，揭示了各個歷史時期監察制度的發展規律和主要特點，同時對歷史上一些具有典型意義的監察實例做了較為生動的描述。本書以時間線索結構全書，線索清晰，語言流暢，講史論事，鑒古明今，具有較強的知識性與可讀性。
作者簡介
王正，1982年1月畢業于復旦大學歷史系。1982年1月至2010年12月在中國社會科學院科研局工作，長期從事歷史學的科研管理工作，曾任副局級學術秘書、副局長。現任中國社會科學院西亞非洲研究所黨委書記、副所長、研究員。
目次
一 先秦:監察的初始
1.輿論監督--原始社會的主要監察方式
2.商周時期的主要監察手段
3.史官、大宰、小宰、御史--擁有
監察職權的政府官員
二 秦代:御史府與監御史
1.秦代的政治制度與御史府
2.監御史
3.有名無實的秦代言諫官
三 漢代:部刺史與《六條問事》
1.部刺史
2.《六條問事》
3.以御史中丞為首的中央監察機構
4.御史的職權
5.御史府（臺）的組成
6.京畿監察官--司隸校尉
7.尚書權力的擴大及丞相司直的創設
四 三國:校事與刺奸
1.校事與刺奸--戰亂時期的監察官
2.冠上插筆,皇帝不識--三國時期的御史臺
五 晉代:破界、糾公與風聞奏事
1.御史臺--職分十四曹監控各要害
2.破界與糾公--御史中丞權力的擴大
3.尚書左丞--兩晉時期的“丞相司直”
4.撤并司隸校尉--中央監察機構的初步統一
5.風聞彈奏--監察權的濫用
6.前盛後衰--門閥制度下艱難發展的晉代監察
六 南朝:南臺與典簽
1.南臺--機構健全的南朝御史臺
2.從“違舊之愆”到尚書令、仆行監察
3.憲網日弛與執憲直繩
4.王侯折節奉典簽--南朝的地方監察
……
七 北朝:蘭臺、候官曹與寺屬臺案
八 隋代:御史臺、司隸臺與謁者臺
九 唐代:一臺三院與分道監察
十 宋代:臺諫并列與臺諫合一
十一 元代:一臺一院與行御史臺
十二 明代:六科給事中與巡按御史
十三 清代:封建時代監察的終結
參考書目
1.輿論監督--原始社會的主要監察方式
2.商周時期的主要監察手段
3.史官、大宰、小宰、御史--擁有
監察職權的政府官員
二 秦代:御史府與監御史
1.秦代的政治制度與御史府
2.監御史
3.有名無實的秦代言諫官
三 漢代:部刺史與《六條問事》
1.部刺史
2.《六條問事》
3.以御史中丞為首的中央監察機構
4.御史的職權
5.御史府（臺）的組成
6.京畿監察官--司隸校尉
7.尚書權力的擴大及丞相司直的創設
四 三國:校事與刺奸
1.校事與刺奸--戰亂時期的監察官
2.冠上插筆,皇帝不識--三國時期的御史臺
五 晉代:破界、糾公與風聞奏事
1.御史臺--職分十四曹監控各要害
2.破界與糾公--御史中丞權力的擴大
3.尚書左丞--兩晉時期的“丞相司直”
4.撤并司隸校尉--中央監察機構的初步統一
5.風聞彈奏--監察權的濫用
6.前盛後衰--門閥制度下艱難發展的晉代監察
六 南朝:南臺與典簽
1.南臺--機構健全的南朝御史臺
2.從“違舊之愆”到尚書令、仆行監察
3.憲網日弛與執憲直繩
4.王侯折節奉典簽--南朝的地方監察
……
七 北朝:蘭臺、候官曹與寺屬臺案
八 隋代:御史臺、司隸臺與謁者臺
九 唐代:一臺三院與分道監察
十 宋代:臺諫并列與臺諫合一
十一 元代:一臺一院與行御史臺
十二 明代:六科給事中與巡按御史
十三 清代:封建時代監察的終結
參考書目
書摘/試閱
典簽又稱典帥，本來是地方上管理文書的小官。晉、宋以來，地方州郡內部議事，照例須將自己的意見寫在紙簽上，交由典簽匯總、整理。隨著典簽職能的變化，其權力越來越大，逐漸成為南朝宋、齊、梁三代特置的地方監察官。
典簽對諸王、刺史的監察方式主要有二：一是副署公文，即諸王、刺史向朝廷呈奏公事，必須取得典簽的副署；二是返京面聖陳事。有些典簽一年內數次返回京城，向皇帝直接報告諸王、刺史、郡守及州主要官員的表現與動向；回到地方後，又可以“奉旨行事”為名，向諸王、刺史發號施令，即所謂“出納教命”。
典簽這種得天獨厚的作用與權力，使鎮守一方的諸王、刺史及其所屬各級官員對典簽無不畢恭畢敬，好生侍奉，唯恐不及，致使典簽有恃無恐，橫行一州，地方政務受到嚴重干擾。武陵王、江州刺史蕭曄與典簽趙渥不和，趙渥十分惱火，逢人便說，我馬上進京面聖，等我回來時，他就會被撤職。後趙渥在齊武帝面前對蕭曄大肆誹謗。果然，趙渥尚未回到江州，將蕭曄罷免刺史、調回京城的命令就已先期到達。南海王蕭子罕想外出游玩，典簽姜秀不允，蕭子罕哭著對母親說：“兒欲行五步而不得，與囚禁何異！”邵陵王蕭子貞想要些熊油，廚師因典簽不在而不敢私自給予。典簽的權力惡性膨脹到如此程度，已遠遠超出了監察官的職責范圍。
……
典簽對諸王、刺史的監察方式主要有二：一是副署公文，即諸王、刺史向朝廷呈奏公事，必須取得典簽的副署；二是返京面聖陳事。有些典簽一年內數次返回京城，向皇帝直接報告諸王、刺史、郡守及州主要官員的表現與動向；回到地方後，又可以“奉旨行事”為名，向諸王、刺史發號施令，即所謂“出納教命”。
典簽這種得天獨厚的作用與權力，使鎮守一方的諸王、刺史及其所屬各級官員對典簽無不畢恭畢敬，好生侍奉，唯恐不及，致使典簽有恃無恐，橫行一州，地方政務受到嚴重干擾。武陵王、江州刺史蕭曄與典簽趙渥不和，趙渥十分惱火，逢人便說，我馬上進京面聖，等我回來時，他就會被撤職。後趙渥在齊武帝面前對蕭曄大肆誹謗。果然，趙渥尚未回到江州，將蕭曄罷免刺史、調回京城的命令就已先期到達。南海王蕭子罕想外出游玩，典簽姜秀不允，蕭子罕哭著對母親說：“兒欲行五步而不得，與囚禁何異！”邵陵王蕭子貞想要些熊油，廚師因典簽不在而不敢私自給予。典簽的權力惡性膨脹到如此程度，已遠遠超出了監察官的職責范圍。
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