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感悟老子：做個紅塵中的明白人（簡體書）
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《老子》不僅是治國者的案頭必備讀物，也是社會各階層人士立身處世的智慧心法。它對社會、人生、宇宙等方面的精深見解，使它的影響遍及社會、文化、政治、經濟、自然科學、社會科學、權謀、外交、人生修養、立身處世等方方面面，人們從各個方面去探究《老子》，幾乎都能從“微言”中發現“大義”。
名人/編輯推薦
老子及其所代表的道家學派是我國思想史上最璀璨的一顆明珠，而道家思想更是中國哲學發生、發展的一面鏡子。老子思想不但博大精深，堪為百家思想之源，而且能與時俱進。2500多年以來，它不但沒有因為時代的變遷而顯得落伍、不合時宜，相反，隨著時間的推移，其哲理的光輝和恒久的生命力卻更加引人注目。
目次
第一章 天下之至柔，馳騁于天下之至堅
生我養我，做人豈能忘根本
人之生也柔弱，其死也堅強
草木之生也柔脆，其死也枯槁
堅強者死之徒，柔弱者生之徒
天下之至柔，馳騁于天下之至堅
天下柔弱莫過于水，而攻堅強者莫之能勝
第二章 知強守弱——偉大的柔性生存法則
反者，道之動；弱者，道之用
兵強則滅，木強則折
知其雄，守其雌
知其白，守其黑
知其榮，守其辱
將欲歙之，必固張之
將欲弱之，必固強之
將欲廢之，必固興之
將欲奪之，必固與之
強大處下，柔弱處上
第三章 貴賤相依——王者無敵的柔性智慧
貴以賤為本，高以下為基
侯王自稱孤寡不谷
受國之垢，是為社稷主
受國不祥，是為天下王
第四章 無為不爭——智者運籌的根本大法
第五章 大邦下流——天下太平的不二法門
第六章 慈儉為本——為政治國的亙古鐵律
第七章 兵者不祥——有國有家者的清規戒律
第八章 厚德載物——海納百川的包容胸懷
第九章 和光同塵——不霸鋒芒的韜晦智慧
第十章 圖難于易——成就大事的成功心法
第十一章 取舍有道——善待財富的柔性智慧
第十二章 微妙玄通——做個紅塵中的明白人
第十三章 無以生為——活到天年的養生智慧
第十四章 小國寡民——人類最理想的生活狀態
生我養我，做人豈能忘根本
人之生也柔弱，其死也堅強
草木之生也柔脆，其死也枯槁
堅強者死之徒，柔弱者生之徒
天下之至柔，馳騁于天下之至堅
天下柔弱莫過于水，而攻堅強者莫之能勝
第二章 知強守弱——偉大的柔性生存法則
反者，道之動；弱者，道之用
兵強則滅，木強則折
知其雄，守其雌
知其白，守其黑
知其榮，守其辱
將欲歙之，必固張之
將欲弱之，必固強之
將欲廢之，必固興之
將欲奪之，必固與之
強大處下，柔弱處上
第三章 貴賤相依——王者無敵的柔性智慧
貴以賤為本，高以下為基
侯王自稱孤寡不谷
受國之垢，是為社稷主
受國不祥，是為天下王
第四章 無為不爭——智者運籌的根本大法
第五章 大邦下流——天下太平的不二法門
第六章 慈儉為本——為政治國的亙古鐵律
第七章 兵者不祥——有國有家者的清規戒律
第八章 厚德載物——海納百川的包容胸懷
第九章 和光同塵——不霸鋒芒的韜晦智慧
第十章 圖難于易——成就大事的成功心法
第十一章 取舍有道——善待財富的柔性智慧
第十二章 微妙玄通——做個紅塵中的明白人
第十三章 無以生為——活到天年的養生智慧
第十四章 小國寡民——人類最理想的生活狀態
書摘/試閱
第一章 天下之至柔，馳騁于天下之至堅
生我養我，做人豈能忘根本
“道”是什么？它是天地萬物之母，宇宙的一切都是它的生成物，也是它的存在物。它無處不在，在天為“天道”，在地為“地道”，在人為“人道”，在帝王為“君道”，在群臣為“臣道”，在國家為“治國之道”……萬物皆有“道”，順“道”者昌，逆“道”者亡。
什么是“道”？粗淺地看，就是道路，即由此到彼的途徑。往深一點看，可以把它理解為規律，不過，規律雖接近于“道”，卻無法等同于“道”。“道”博大而精深，幽微而玄妙，是宇宙萬物的本源，老子形象地喻其為“玄牝之門”。所謂玄，就是始元，指宇宙的開始；牝，就是雌性，泛指母性的生殖器。在這個世界上，有形的生命個體大多是由雌雄兩性交合而成，并孕育誕生于雌性的生殖器官。“玄牝之門”實際上就是宇宙的生養之門，天地萬物都由它產生，既是它的生成物，也是它的存在物。
一切雌性的東西，都以陰柔為美，作為“玄牝之門”的“道”也不例外，它無形無狀、無影無像、無色無味、無聲無息，從不彰顯自己，人們看不見它，摸不著它，聞不到它，幾乎忘記了它的存在，這就是孔子所說的“百姓日用而不知”。但是，它的的確確存在，人們忘記它的存在，就是它最好的存在，它在人們的遺忘狀態中默默關注著天地萬物的生存繁衍，這正是它的偉大之處，也是一切母性的共同之處。雖然，在外奔波的兒女可能會忽略母親的存在，但是，堅守家園的母親卻總是心系兒女。作為天地萬物之母的“道”，它無時無刻不在用一雙善良、慈祥、柔和、無形的眼睛關注著天地萬物。雖然它不發號施令，不用說教的語言告訴你什么該做，什么不該做，但它操持著自然的標尺、宇宙的法度，天地萬物適應它，就能欣欣向榮地生長發育；違背它，就會自取其咎、自食其果，甚至自取滅亡。
“道”是“天地之根”。所謂根，就是根本，誰也離不開這個根本。沒有根本，幼苗長不成參天大樹；失去了根本，高樓大廈也會變成豆腐渣工程。
……
生我養我，做人豈能忘根本
“道”是什么？它是天地萬物之母，宇宙的一切都是它的生成物，也是它的存在物。它無處不在，在天為“天道”，在地為“地道”，在人為“人道”，在帝王為“君道”，在群臣為“臣道”，在國家為“治國之道”……萬物皆有“道”，順“道”者昌，逆“道”者亡。
什么是“道”？粗淺地看，就是道路，即由此到彼的途徑。往深一點看，可以把它理解為規律，不過，規律雖接近于“道”，卻無法等同于“道”。“道”博大而精深，幽微而玄妙，是宇宙萬物的本源，老子形象地喻其為“玄牝之門”。所謂玄，就是始元，指宇宙的開始；牝，就是雌性，泛指母性的生殖器。在這個世界上，有形的生命個體大多是由雌雄兩性交合而成，并孕育誕生于雌性的生殖器官。“玄牝之門”實際上就是宇宙的生養之門，天地萬物都由它產生，既是它的生成物，也是它的存在物。
一切雌性的東西，都以陰柔為美，作為“玄牝之門”的“道”也不例外，它無形無狀、無影無像、無色無味、無聲無息，從不彰顯自己，人們看不見它，摸不著它，聞不到它，幾乎忘記了它的存在，這就是孔子所說的“百姓日用而不知”。但是，它的的確確存在，人們忘記它的存在，就是它最好的存在，它在人們的遺忘狀態中默默關注著天地萬物的生存繁衍，這正是它的偉大之處，也是一切母性的共同之處。雖然，在外奔波的兒女可能會忽略母親的存在，但是，堅守家園的母親卻總是心系兒女。作為天地萬物之母的“道”，它無時無刻不在用一雙善良、慈祥、柔和、無形的眼睛關注著天地萬物。雖然它不發號施令，不用說教的語言告訴你什么該做，什么不該做，但它操持著自然的標尺、宇宙的法度，天地萬物適應它，就能欣欣向榮地生長發育；違背它，就會自取其咎、自食其果，甚至自取滅亡。
“道”是“天地之根”。所謂根，就是根本，誰也離不開這個根本。沒有根本，幼苗長不成參天大樹；失去了根本，高樓大廈也會變成豆腐渣工程。
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