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雙重花園、我們的朋友：狗、幸運的神殿、劍之贊、死亡與皇冠、普選、現代戲劇、未來的預言、在汽車上、春之訊息、蜜蜂的憤怒、田野之花、菊花、舊時芳華、真誠、一位女士的肖像等。
目次
雙重花園
我們的朋友：狗
幸運的神殿
劍之贊
死亡與皇冠
普選
現代戲劇
未來的預言
在汽車上
春之訊息
蜜蜂的憤怒
田野之花
菊花
舊時芳華
真誠
一位女士的肖像
橄欖葉
花的智慧
蜜蜂的生活
一、在蜂巢門檻
二、分蜂
三、城市的基礎
四、蜜蜂的生活
五、年輕的蜂王
六、婚配飛行
七、屠殺雄蜂
八、種族的進步
九、生命的本能
附錄
我們的朋友：狗
幸運的神殿
劍之贊
死亡與皇冠
普選
現代戲劇
未來的預言
在汽車上
春之訊息
蜜蜂的憤怒
田野之花
菊花
舊時芳華
真誠
一位女士的肖像
橄欖葉
花的智慧
蜜蜂的生活
一、在蜂巢門檻
二、分蜂
三、城市的基礎
四、蜜蜂的生活
五、年輕的蜂王
六、婚配飛行
七、屠殺雄蜂
八、種族的進步
九、生命的本能
附錄
書摘/試閱
倘若我們認為思想在指揮著宇宙，那么我們所有的研究和希望都會集中于自己的思想，或者專注在其言辭和想象的能力上，這樣就會沉溺于神學和形而上學。假如別人使我們相信，宇宙之謎的最後一個詞就藏在物質中，我們就會全神貫注于探詢物質，僅僅將信心投注于實驗科學。而我們正認識到“唯物論”與“唯心論”無非是兩個對立又相同的名字，是我們理解領悟後費盡心思的產物。可是，兩者中任何一個都會將我們帶入似乎屬于不同領域的道德世界。四
且讓我們忽略附帶產生的後果不計。唯心論主張的巨大優勢在于，它賦予人類生命一種道德、一種目標和想象的意義，比那些後天培養出的本性所帶來的遠勝一籌。如今那或多或少令人無法相信的唯心論仍然從這一優勢引起的反響中獲得靈性，對至高無上的終極和思想那無法預測的勝利保有深厚卻無形的信仰。
相反地，另一種論說沒有提出任何道德、任何超越我們本性的理想、任何于我們自身以外的目標以及空間之外的視野。若不然，試看其范疇中人類提出的唯一理論，我是指進化論，它源自無數零星片段的實驗說明，正是這些說明構成了大量令人難忘又毫不張揚地征服我們的科學。如果我們能從該理論中生發出一種道德，那會是種可怕又怪異的自然道德，即是說，物競天擇，適者生存，為求生存，罪惡必要。現今，這種理論同時顯示出另一種必然，由于其影響永恒晶體的緩慢活動時也激發了靈敏又短暫的人類活動，所以如果地球上一切生命的核心道德得到極致展現，那么它對人類來說就足以致命。所有的宗教、哲學、神示和智者都別無他求，全被引入這過于火熱的環境。
……
且讓我們忽略附帶產生的後果不計。唯心論主張的巨大優勢在于，它賦予人類生命一種道德、一種目標和想象的意義，比那些後天培養出的本性所帶來的遠勝一籌。如今那或多或少令人無法相信的唯心論仍然從這一優勢引起的反響中獲得靈性，對至高無上的終極和思想那無法預測的勝利保有深厚卻無形的信仰。
相反地，另一種論說沒有提出任何道德、任何超越我們本性的理想、任何于我們自身以外的目標以及空間之外的視野。若不然，試看其范疇中人類提出的唯一理論，我是指進化論，它源自無數零星片段的實驗說明，正是這些說明構成了大量令人難忘又毫不張揚地征服我們的科學。如果我們能從該理論中生發出一種道德，那會是種可怕又怪異的自然道德，即是說，物競天擇，適者生存，為求生存，罪惡必要。現今，這種理論同時顯示出另一種必然，由于其影響永恒晶體的緩慢活動時也激發了靈敏又短暫的人類活動，所以如果地球上一切生命的核心道德得到極致展現，那么它對人類來說就足以致命。所有的宗教、哲學、神示和智者都別無他求，全被引入這過于火熱的環境。
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