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于天上看見深淵:新經典主義文學對話錄(簡體書)
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于天上看見深淵:新經典主義文學對話錄(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

《於天上看見深淵:新經典主義文學對話錄》根據作家殘雪與哲學家鄧曉芒的數次對話輯錄而成,兩人分別從文學和哲學這兩個截然不同的角度進入對諸多問題的探討,話題涉及中西哲學、美學、文學,中西文化比較,宗教和無神論及自然主義,文學創作心理,作家批評家和欣賞者的心靈結構或層次,古典主義和現代主義,文學和現實的關係,信仰與生命的關係,藝術與認識的關係,文學在人類精神生活中和一般生活中的位置與作用,等等。
作為兄妹,殘雪與鄧曉芒在血緣及思想成長經歷上的聯繫,令兩人基於各自領域豐富的學識而作的跨領域的拓展性討論,較之一般對談更具親和性和啟發性,亦為對話這一文體結構,添加了更為豐富的色彩和思辨的張力。
十一篇對話——不僅對於對話者,同樣對於讀者——像是十一次思想維度的拓荒,而《於天上看見深淵:新經典主義文學對話錄》,正是這一冒險活動的備忘錄。

作者簡介

殘雪

本名鄧小華,是中國最早從事實驗文學創作並風格始終如一的女性作家,其創作的《蒼老的浮雲》、《黃泥街》等小說以怪異的語言、結構表達充滿誘惑而又堅實的思想,大大豐富了漢語言文學創作。近年來,殘雪試圖通過對卡夫卡、卡爾維諾的深度解讀,以及對哲學原典的再閱讀,將哲學思辨作為文學拓展的工具。
鄧曉芒,著名哲學家,康德“三大批判”中譯版的主要譯者,德國古典主義哲學研究專家。哲學研究與思考之外,鄧曉芒亦一直致力於在哲學層面對文學創作予以評論和審視,長期關注國內文學創作的動態,視文學為哲學領域的一種拓展,為國內哲學界此方面不多的嘗試者。其以哲學視野評論文學作品的三部著作《靈之舞》、《人之鏡》、《靈魂之旅》由上海文藝出版社於2010年出版。

目次

審美與自然(代序)/殘雪
文學藝術中的宗教感,理性,審美機制,認識論,弗洛伊德
中西藝術精神,海德格爾和胡塞爾,藝術的起源,藝術和哲學中的否定與肯定
認識論的層次,藝術中的矛盾,批判與歌頌
感性和理性在藝術中的關係,夢和非夢,感性直觀和理性直觀
文學藝術應在人類認識論發展中佔據一個什麼位置?
現代主義文學的精神層次
審美活動到底是不是認識活動?藝術家應如何看待生活?
如何閱讀康德哲學
從哲學到文學。從文學到哲學
“千年文學備忘錄”和哲學文學中的自然
關於創造中的時空結構
文學作品中的深層結構
跋/鄧曉芒

書摘/試閱

殘雪:但是裡面還是有結構。經驗必須不斷再生。時間的形式由力來決定,這個力是能夠自律的矛盾。矛盾的運動就是有結構有圖案的。如何定形?是以內在的矛盾為根據的。我還是認為既固定又不固定的解釋最好。
曉芒:沒有框架。你的情緒,你的存在,你存在起來,這就是時間,不需要……
殘雪:他(海德格爾)不懂藝術,他不曉得審美活動是有框架,有結構的。就是講有圖案的。總是那幾個東西,不斷地組合,這樣組合,那樣組合,創造中間就引導了你朝這個方向,朝那個方向,所以我還是把那個東西看成範導,至少是有導航器那種作用的。不是一個什麼被動的東西。不是什麼盲目地一發動,我發動的時候要有一個模模糊糊的東西。
曉芒:形式指引。海德格爾有個術語,叫做形式指引。我還要去看,推敲一下,胡塞爾也有[這樣的說法]。
殘雪:我為什麼要選這個情節,不選那個情節?我為什麼寫這句話,不寫那句話?模模糊糊的,或者我選這句話和選那句話都沒錯,都可以。肯定是有個模模糊糊的[東西],就是講,你只要在這個範圍內,往這個方面去,或者是你所謂地要往這個方面去。有時你是個假的,就是講,只要你不往這個方面就是對的。這個東西一方面當然是你講的努斯的衝動,努斯還是發展出一個這樣的東西,指引性的東西,那個東西也是主動的,就是你講的邏各斯,邏各斯就是努斯,就是努斯發展出來的。康德的那種講法用來解釋藝術肯定不行。太機械了。
殘雪:那是何解?投影了,或者放在裡頭了。
曉芒:你把現在經歷的時間放到作品裡頭,但是它一旦作為作品成為一個獨立的東西,包含了你在現在的感受,它已經不是這個感受了,它是這個感受的提醒、回憶,或者是一種象徵,那是已經完成了的作品……殘雪:作家腦子裡的時間,空間,曉芒:嗯,那是已經完成了的,而你在這裡創作的是還沒有完成的,你還不知道會是什麼樣的。
殘雪:創作機制,創作機制發揮的方式,跟康德的那個不一樣,反正整個都是主動的。裡頭的內容也是主動的。內容只是一種誘因觸發它,觸發它去那樣成形,但是它這個形不是適應性的被動的,它有一個導航性質的東西引領它。可能就是在觸發的那一瞬間,在相同的瞬間,只要你觸發,它就具有一種方位感,往前面去的,它又來觸發你這個內容,又有一種反作用一樣。哎呀,好暢快,你就朝著這個方向去了,放肆寫,放肆寫。
曉芒:那就不是單純的時間的方位感,而是你存在的方位感,你的存在,你的自由,整個自由意志,是它的方位感,這在海德格爾那裡也是一樣的。殘雪:這樣最舒服,曉芒:都是講的一回事,但是我覺得海德格爾的那種講法呢,他也有片面性,把時間和存在完全看成是一回事,是不是過於把存在形式化了?你把時間變成一種內容一樣的東西,實際上呢……殘雪:他沒有經驗。曉芒:沒有內容了。殘雪:他講時間就是經驗。曉芒:時間就是經驗,時間就是內容,但是內容就沒有了。
……

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