誰決定你的世界（簡體書）

; 《誰決定你的世界》繼續著陳世旭早年間的獲獎小說《小鎮上的將軍》 的深沉， 作家本來就長著一雙蒙難老將軍鷹隼一般的眼睛，一個《誰決定你的世界》 的書名引領著一大批直面現實的隨筆作品，猶如老將軍發出的一連串尖銳激 越的追問。
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; 時下隨筆寫作成風。與此互為因果的是，隨筆的讀者甚眾，一 些隨筆集成為熱銷書籍就是明證。現在，又有一些頗負名氣的作 家聯袂出版隨筆，并冠以“名家隨筆”結成叢書，亦是一項引人注目 的選題。
; 在諸類文學樣式里，散文是最利于作者表達情思(即感情與意 思)，也最便于讀者接受理解作者情思的一類，而隨筆則堪稱散文 中之精靈。文學的本質是人們對情思的表達，即如梁代詩評家鐘 嶸在《詩品序》中所言：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞 詠。”又言：“凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以感其義？非長歌何以 騁其情？”英國人愛德華·楊格1795年在《原始作文研究》一書中 也作如是說，大意是：一切有價值的文學作品其本質是抒情的，就 是發表思考的文學也使用這種原理——只有直接從人們心靈上發 生的思想，才值得永垂不朽。六朝文論家劉勰則在《文心雕龍》中 直陳文學創作須“因情而造文”而不可“因文而造情”。情思是一切 文學創作成功的重要基礎，而其關鍵之處又在于情思的表達和傳 播。在文學樣式中，詩詞歌行是至為抒情的一種，故有清代金聖嘆 “詩者是心之聲”一說，然而，囿于詩詞歌行的形式格律，人們情思 的表達和傳播常常會遭遇技術上的困難。小說戲文也常常源于情 思、倚重情思，《紅樓夢》就有“一把辛酸淚”“都云作者癡”之語，然 而作者和讀者常常會迷失于“滿紙荒唐言”以及“無奇不傳”的故事 中。在情思的充分表達和有效傳播方面，當首推散文，而散文中又 首推隨筆。隨筆敘事抒情說理兼備而又文無定法、不拘一格、形式 多樣、短小活潑，可直抒胸臆，可俯首低吟，可消愁舒憤，可述往思 來，較少矯情編造，較少強詞奪理，因而作品的斧鑿痕跡較之別的 文體要少得多。優秀的隨筆往往隨意走筆而涉筆成趣、涉筆成思、 涉筆成理、涉筆成情，有的親切自然如圍爐夜話，有的意味雋永如 老僧悟道，有的如詩歌卻明白如話，有的像故事卻真切感人，故而 士農工商愛讀，傳播效果深入人心。近十余年來，文壇學界、政界商 界乃至廣大學子民眾，隨筆寫作持續升溫，竟有遍地鮮花之盛況。
;上溯九十余年，五·四時期，隨筆亦十分流行，有如火如荼之勢。
;而縱觀數千年中華文化史，每值社會轉型期，或值社會思潮激蕩 期、學術繁榮期、文化交流活躍期，只要不是“文網太密”，總有隨筆 寫作與傳播盛行。回望歷史，思考當下，隨筆盛衰其規律大體如 此。今日之華夏，正值社會轉型時期，思想解放，改革創新，各種利 益關系亟待調整，各種矛盾凸顯而多發，各種思潮激蕩活躍，各類 學術藝術流派放言爭鳴，而社會主流文化的建設受到廣泛重視，傳 播媒體空前繁榮，隨筆寫作勢必匯成澎湃之勢。我們正處在一個 改革開放的時代，人們精于觀察、敏于感受、敢于思辨，繼而要討 論、要傾訴、要抒發、要交流，隨筆文體就是最為自由開放、傳播便 捷的載體，因而這也將是一個隨筆作品大量涌現的時代。我們正 處在一個求真務實的時代，文學作品、媒介傳播稍微過度的矯情雕 飾都會使得讀者感到不安，因而崇尚簡潔而鮮活的隨筆寫作，幫助 我們更確切地對生存狀態加以思考和表達，更好地感受哲學意味、 人生況味，因而這也將是一個許多隨筆作品深入人心的時代。我 們還處在一個信息化時代，互聯網的海量博客、微博洶涌而至，不 斷有作家宣稱，從此將以博客、微博隨筆寫作為生，海量博客、微博 經過去蕪存菁、去偽存真，一定還有大量具有思想性、文學性、學術 性的優秀隨筆作品得到廣泛傳播。為此，我們不由得要拍案驚奇： 難道這是一個隨筆的時代！ 現在奉獻給諸位讀者的“名家隨筆”叢書，便是在當下如此這 般的隨筆熱中一個偶然的機會里編輯而成，奉獻給讀者。叢書作 者均為著名作家。有新鮮出爐的第8屆茅盾文學獎得主劉醒龍， 他的隨筆集《人是一種易碎品》，一如他獲獎長篇小說《天行者》，真 切細膩而多情。醒龍的小說大體是以悲苦、尷尬的底層生活狀態 作為底子，而隨筆作品則把生活寫得五味俱全，豐富而駁雜，“易碎 品”的意象足以讓我們領會作家的多情與敏感。全國中短篇小說 獎老牌得主陳世旭的隨筆集《誰決定你的世界》，繼續著他早年間 的獲獎小說《小鎮上的將軍》的深沉，作家本來就長著一雙蒙難老 將軍鷹隼一般的眼睛，一個《誰決定你的世界》的書名引領著一大 批直面現實的隨筆作品，猶如老將軍發出的一連串尖銳激越的追 問。號稱短篇聖手的聶鑫森、阿成二位，分別來自一南一北，都用 充沛的情致用隨筆來記錄歷史和關注現實。鑫森的《名居與名 器》，前可見古人，後能顧來者，古意盎然，感慨古今；阿成的《風流 閑客》，一腔悲憫情懷，尋覓名城變遷，觸摸世事滄桑。還有二位來 自楚地的高手劉益善、野莽，前者是詩人兼小說家，後者則是小說 家兼隨筆作家。益善的《秋林集》浸潤著沖淡的詩意，講述著人生 的秋林種種平靜而哀婉的情思；野莽的《竹影聽風》猶如厲風穿過 竹林時發出的刺耳嘯聲，對著世俗發出一個又一個的追問。一輯 六書六君子，面貌氣度各不同，相同的是他們的人生態度聲氣相 投，是他們都樂于表達各自對人世間的真情實感，是他們都表達了 “從人們心靈上發生的思想”，值得鄭重地推薦給讀者諸君一讀。
;正因為如此，應幾位作者邀約，作為朋友我寫下以上的感想，權充 作叢書的序。
; 聶震寧 2011年10月16日于無夢齋 (作者系全國政協委員、中國作協全委會委員、中國出版集團 公司前總裁)

序／聶震寧 元 人的價值／003 再說人的價值／005 給別人以空間／007 再說給別人以空間／009 比王者更高的是德者風范／011 愛和人性的光輝／013 正氣存內，邪不可干／016 不要人夸好顏色／018 沉默是金／020 干脆率直／023 被謀殺在和解的誓言下／025 誰是聰明人／027 阿Q是差一點火候的莊子／029 還是少拿名人說事好／031 關鍵在事實本身／033 提高情商的經驗／035 溫和比尖刻好／037 習慣成自然／039 友誼需要理智／041 加利福尼亞鄉村的詠嘆／044 天上和人間的電／046 真正不朽的紀念／048 性靈和詩歌的本質／05l 高下／058 說話也是一種藝術／060 寧愿默默無聞也不要遺臭萬年／062 唯愿我千萬別是那種人／064 有的難題并不需要答案／066 什么是成功人士／068 發現世界與發現自己／071 再說發現自己／073 人人可以是天才／075 給自己以空間／077 再說給自己以空間／079 自我感覺良好／081 再說自我感覺良好／083 不為生氣種蘭花／085 聰明與愚蠢／088 夯實人生每一步／091 道德律令發自內心／093 用靈魂喚醒靈魂／095 人生何處不折桂／097 清風明月不用一錢買／099 讓生活充滿喜劇色彩／102 社交的最大技能／105 人生的藩籬／108 撒切爾定律／111 善于發現別人的長處／113 十里桃花萬家酒店／115 紫羅蘭的香氣／118 真正現實主義的生活方式／120 我心即福／122 人生必修的一課／124 幽默是精神的按摩師／126 有的風景是心靈的風景／129 那個香巴拉不是俗人能進入的／131 暢快地表達情感／134 何必如此辛苦／137 面對誘惑／139 人生智慧箴言輯錄／141 “容”是一種養生之道／144 以積極的心態積極生活／147 亨 誠信是脊梁／153 “叫春”的城市／156 名人故里之爭／159 不舍不得／161 房子的喜劇／163 放下即福／165 安步以當車／167 牌子的利弊／169 別太把宣傳當回事／171 給予的藝術／173 非常富有，非常孤獨／175 善待世界，其實是善待自己／177 嘉行大德何必神化／180 世間埋沒曾幾何／182 多少銅鈸少人聽／185 大俗乎？大雅乎？／187 “做一天和尚撞一天鐘”辯／189 好萊塢一得／191 現代世界的童年人類／193 名牌的壓力／195 不是誰都能享受慢速／198 查理四世沒想到／201 反差／203 來而不往未必非禮／205 洋裝／209 禮貌是一種品質／211 對“笑”的期望／214 與東方品味迥異其趣／216 武則天與華盛頓的無字碑／219 迪斯尼樂園的靈魂／222 法律道德國家利益／224 文化工作者的良知／226 哈佛大學的門面／231 鑄劍為犁待何年／233 競技亂彈／236 利 文學的價值法則／241 小說家者流／244 文人無行的時代內容／247 文人相妒是不幸／249 文人的伎倆／251 守住心靈的靜篤／253 去其黑者與去其白者／255 江郎才盡君莫笑／256 作家還是實在些好／258 為落寞名流一嘆／261 辭達而已矣／265 才氣的限度／267 重要的是美／269 天下莫大于秋毫之末／271 泰然如風過疏竹／273 炒家止步／276 對號何必入座／278 跳過諾貝爾文學獎龍門／281 諾貝爾老家漢學家的中國文學觀／284 有意思的隱憂／291 中西神話神聊／293 對“作家富豪榜”感想的感想／296 曹雪芹中過什么獎／299 最終還是要靠作品本身說話／301 倔?和恒定的象征／307 歪打正著種種／310 婚姻趣話／312 戒煙趣話／315 貞 幸福的指數／321 讀書淺識／323 回望落枷山／326 舞蹈是人的藝術天性／328 從“無知”學“知”／332 紅包／334 作家的幸福／336 木石寄情／338 從來沒有得到也就永遠不會失掉／341 只面對生活中不可少的事實／343 多一分隨和就多一分趣味／345 讓別人快樂的快樂／347 返回人詩意棲居的處所／349 為新的一年祝福／352 後記／354

; 人的價值 有一年到外地開會，來接站的人當中有一位是當地女作家，客人一上車 她就分送給每人一本她最近出的書，書的封面是一整幅她的頭像，扉頁是她 的簡介，其實不簡，很詳細，具體到在不同單位歷任的不同行政和專業的職 務。自然是很讓我們肅然起敬。沒想到她本人覺得有那些資訊還不夠，忽然 主動向大家介紹說，她是某書記的親家。
; “某書記”顯然不會是某街道居委會的支書，但我們外地來的又大都對 政界孤陋寡聞，皆不知如何反應才比較恰當，表情不由就有些僵。
; 車上另一位來接站的人看我們尷尬，補充說，某書記是他們市委分管組 織人事的副書記。大家這才齊“啊”了一聲，連道“恭喜恭喜”。
; 但我卻隱約聽出，那恭喜多少含著一些幽默。也是啊，姑且不說我們并 不是該市的市民，即便是，也跟那一級的高官八竿子打不到邊，就是敬仰 了，人家也未必領情。再說，敬仰高官，也未必就一定要敬仰高官的七大姑 八大姨。這位女作家自己已有高級職稱，還有可以贈人的煌煌大著，就是沒 有這樣一位親家，也一點不會減少我們對她的敬意，有了，那敬意也未必就 有所增加。如此的畫蛇添足，不免讓人有一點惋惜。
; 在許多人眼里，大人物的價值肯定比常人大。跟大人物相關的人在許多 人那里常常會失掉自己的身份，如果那位大人物叫“某某”，跟某某相關的 人就常常被說成“某某的夫人”、“某某的丈夫”、“某某的父親或母親” 、 “某某的兒子或女兒”、“某某的兄弟或姐妹”、“某某的學生、朋友、同 學、 同事”、甚或“跟某某說過話、握過手、同過車、拎過包、打過電話、見過 一面的人”，更生猛的還有美國作家馬克·吐溫在《競選州長》里描寫的蜂 擁而上的“某某的情婦和私生子”。不一而足。
; 不記得在哪里看過一則資料，從生理解剖的角度講人的價值：一個人的 臟器、骨骼、血液、脂肪、肌肉以及毛發分別值多少美元，加到一塊又值多 少美元，總之是個頗驚人的數字。雖然聽起來有一點疹人，但其中表達的意 思卻是不該忽略的，那就是從生物學的意義上講，每個人的價值相差其實是 并不太大的。只不過人們平時更多關注的是人的社會價值。
; 人與人之間，社會價值的差別比生物學價值的差別要大得多，多很多。
;這并不錯。沒有社會價值，生物學價值終歸有限。問題在于社會價值的實現 途徑。比較可靠的是自己努力去爭取自己的社會價值并使之最大化；比較不 可靠的是借助別人的地位來提高自己的地位，那等于指著別人的影子跟人 說，那是自己的影子。
; 當然，“攀龍附鳳”這個詞雖然有一點貶義，應該承認也是人之常情的 一種。仰慕大人物，以跟大人物有這樣那樣的關系為榮，也不見得就一定該 受非議。應該非議的是對這種關系的利用：我認識的一位已故名畫家的兒 子，自己其實頗有繪畫才華的，但為了高速致富，便大量仿造父親的作品然 後加蓋父親的印章出售，終被坊間發現，結果不但自己蒙羞，連父親的遺作 也受了連累——沒人敢信了；前面說到的那位同行——我們後來聽說——只 要她想得到什么，就說是親家“某書記的意思”，弄得別人很為難，甚至反 感，反而常常事與愿違。這就都屬可悲了。
; 再說人的價值 我的一位青年朋友幾年前下崗，妻子在一家賓館當服務員，有些姿色， 被一位官員的司機看上。該司機離婚，等到我這位青年朋友平靜地與妻子分 手，二人喜結秦晉之好。這位新婚的人妻每天拿著官員分送後夫的參茸蟲草 之類在賓館同事面前沖泡，并廣為介紹後夫服務的那一級官員的種種保健良 方，以及深宅大院中的種種逸聞趣事，言外之意表明的，自然是自己進入了 那個上流社會的圈子以及新婚的幸福滿足。
; 由這位人妻，我想起晏子車夫的妻子。有一次丈夫拉著晏子從她家門前 經過，她看見丈夫的樣子似乎比晏子還神氣，很是生氣，丈夫回來，遭到她 的迎頭痛斥。
; 兩位人夫的職業相同，以自己的服務對象為驕傲大概也是相同的，不同 的是兩位人妻的榮辱觀大相徑庭。對此，人們的反應也肯定不會一樣。前一 位比較容易受人詬病，起碼腹誹是難免的；後一位顯然得到的是肯定和 推崇。
; 但不知為什么，我總覺得有點不是味道。
; 晏子有學問，懂得謙虛。車夫腦子簡單些，以自己的職業自豪，有什么 可指責的？何況，一時一地，各人有各人的精神狀態，不是沒有偶然性的。
;誰能確定晏子當時不是有了倦意打不起精神而車夫恰恰是敬業呢？這樣討論 也許有點抬杠的意思，但有一點是可以肯定的，這位人妻所以生氣，是因為 她覺得丈夫是下人，根本沒有資格表現得比主人神氣！是不知“名分”，不 知“禮”，不知天高地厚。
; 各安其分，是禮教的核心；承認人與生俱來的平等，是人文主義的基 石。談論這樣高深的問題，非筆者的能力可及，我能做的是盡可能地舉證 事實。
; 現實生活中某些人把人分作三六九等，依據的除了名氣、成就、地位、 職業、貧富，還有人的身體本身：高和矮，美和丑，年青和衰老，健全和殘 疾，都可能受到差別極大的不同對待。而這不僅是靠不住的，甚至有可能是 很錯誤的。
; 英王查理一世手下最有影響的騎士赫德森洗臉時候，差一點被淹死在臉 盆里，因為他身高不足半米。
; 就是這位身高如嬰兒的人，9歲進入白金漢宮，擁有了皇室職位。11歲 進入外交部。第一次出訪返航途中，船隊被海盜劫持。他沉著機智，最終使 出訪團隊安全脫身。而後隨軍征戰，19歲成為家喻戶曉的英雄，受封爵士。
;查理一世被推上斷頭臺後，作為皇家衛隊的隊長，他帶著王後逃往國外。從 那時起直到生命結束，他經歷了一連串炫目的羅曼史——眾多皇室和貴族女 子為他爭風吃醋，艷遇和決斗不斷。在英國17世紀的繪畫和文學作品中， 此人身影隨處可見。
; 一面是聲名的顯赫，一面是掉進臉盆差一點爬不出來的矮小！兩個極 端，實實在在地集于一身。這并非傳說，現今牛津阿莫什林博物館里，還陳 列著這位英國爵士生前的衣物，大小如同嬰兒服裝，足以證明他在300年前 的真實存在。
; 這當然是一個同樣極端的個案，但這極端也使我印象深刻地認識到：任 何人都各有自身的價值，任何人都可以不是任何人的附庸，除非本人或與其 命運密切相關的人自己看不起自己。
; 我的一位過從很密的朋友，專業上很有成績，官也做到地廳級，發妻是 一家影劇院的保潔員。他們的婚姻幾十年來一直穩定。有人問其故，朋友的 回答是他極看重妻子的質樸，她從不陪丈夫出席場面，在外人面前也從不提 起自己的丈夫。這質樸表現在職業上就是她長年累月始終如一的兢兢業業， 勤勤懇懇，這為她贏得普遍的敬重——盡管這敬重也許與她“廳長夫人” 的身份不無關系，但同樣的身份，不也有人表現得令人側目嗎？ P3-6