建黨1921，他們改變了中國（簡體書）

1911年，中華民國成立後，迭遭戰禍。南北之爭，北洋內部之爭，地方
性動亂，外國侵略，種種亂象層出不窮，民國政局陷入泥潭。在這內憂外患
之際，毛澤東、張國燾、蔡和森等一大批愛國青年在以陳獨秀、胡適為首的
先進知識分子的啟發下，在新文化運動中成長起來，并在五四運動中發揮出
巨大的能量，中國政壇出現了星星之火的希望。1920年年初，《蘇俄第一次
對華宣言》出臺，掀起了馬克思主義在中國傳播的熱潮，大批在新文化運動
和五四運動中成長起來的青年開始傾向馬克思主義。李大釗和陳獨秀依然是
青年們的領袖，陳獨秀在上海組建了中國第一個共產主義小組，其後，共產
主義小組在中國各地紛紛建立，旅歐青年張申府、周恩來、蔡和森也在法國
建立了共產主義小組，尤以李大釗在北京建立的共產主義小組跟陳獨秀南北
呼應，號曰南陳北李。1921年7月，隨著各地共產主義小組的成立，中共一
大終于在上海召開，這是中國歷史上的重大事件，標志著中國共產黨的成立
。從此，中國歷史進入了新的階段。本書《建黨1921(他們改變了中國)》以
此為背景，描述了中國共產黨成立前後的歷史事實。
《建黨1921(他們改變了中國)》由王中亞編著。

王中亞，生于1986年，江蘇江陰人，畢業于南開大學。作者雖然是一個80後的年輕人，但他對中國歷史尤其是中國近現代史抱有極大的興趣，多年來沉浸其中，著有相關作品多部。

辛亥革命，民國建立，內憂外患，亂象叢生，中國向何處去？
王中亞編著的這本《建黨1921(他們改變了中國)》將為我們再現一部生動活潑，充滿青春、熱血、理想、激情、奮斗的中國共產黨建立史。
《南渡北歸》作者、著名作家岳南鼎力推薦。

一些我們遺失已久的東西
“理想”這個詞對于我們這代人而言已經很陌生了。對于大多數人而言
，或許在小學畢業後便跟這個詞說了永別，因為，這是一個現實的社會，我
們大多數人所談及的是另外一個詞 生存。在生存的重荷下，我們竭盡全力
所做的都是適應這個社會，我們將對社會的適應度看作是個人才華的集中體
現，我們必須了解并精通這個社會有關于生存的一切規則 甚至是潛規則，
所有人孜孜以求的都是在固有的游戲規則中最大化的展現自己。我們被磨平
了棱角，銷蝕了銳氣，但是我們認為這是積極的一面 因為這被認為是成熟
的標志。我們總是在向現實妥協，而且我們認為這是理所當然，因為這便是
我們這代人的生存之道。
在中國歷史上，曾經有那么一個時代，有那么一群人，他們并不為了生
存而活 盡管他們是那個時代真正的精英，他們本可以很容易就過上體面的
生活，如果他們想要生活的有滋有味一些，他們還可以悠閑的發表一些無關
痛癢的見解，展現他們精英的那一面，但是，他們并沒有這樣做，在他們的
價值體系中，有一個被我們遺忘很久的一個詞占了最中心的位置 沒錯，理
想。
他們是一群真正為了理想而活的人，他們絕不向現實妥協，他們一直苦
苦追求的恰恰是改變現實的靈丹妙方，他們曾經很迷惘很苦惱，他們痛恨自
己的智識不夠，不能尋找到一條能夠徹底改變舊秩序建立新秩序的道路，在
他們的字典里，有兩個字赫然占據著最重要的位置 救國。他們并不認為自
己是自不量力，盡管他們無數的前輩都證明了這個目標是多么的遙不可及，
這些前輩提出了各種各樣的見解，付出了最卓絕的努力，而最終也并沒有能
改變什么，他們有一種出自天性的莽勇，他們認為自己對這個國家負有責任
，他們認為即便是粉身碎骨也應該去為這個目標而努力，他們不確定自己能
否成功，但是這沒有關系，在他們的價值體系中，成功并不是最重要的事，
最重要的，是追求。這種精神在我們這代人身上根本已經看不見了，我管它
叫國士精神。
或許我們這代人再也不會用國士這個詞來要求自己了，因為這不符合我
們的價值觀，我們判斷一件事情該不該做的準則往往是這件事情能給我們帶
來些什么，我們有多大的機會能夠做成這件事，我們很少會為了一個虛無縹
緲的東西而付出太多的努力，我們只為了可以預見的東西而使盡機巧。我們
或許永遠不能理解為了理想而努力是一種怎樣的感覺，尤其是，這種理想本
身就很虛無，我們也不會明白為什么在追求理想的道路上有些人可以不計任
何代價，這是一種脫離于我們生活于我們而言遺失了很久的東西，但是，或
許我們大多數人都會認可，人生本就應該這么轟轟烈烈，這么充滿著熱血和
激情，這么無畏和灑脫，我們或許永生無法用這種方式來生活，我們惟有坐
下來慢慢欣賞那樣一群曾經這樣生活著的人，來欣賞這群用滿腔豪情最終完
成了不可思議的事業的人。
那么，就讓我們開始吧。

引言 一些我們遺失已久的東西／001

第一章 湖南來的青年們／003
民國八年的京城／004
惟楚有材／006
驚人的母親和特殊的兒子／010

第二章 北大圖書館／017
土學生和大才子／018
亂世飄萍／023

第三章 新青年，新文化／031
科舉見聞錄／032
安徽反清第一人／036
文人與政治／040
自覺心和愛國心／043
革中國人思想的命／048
打倒孔家店／052
大眾的文學／057
新青年的搖籃／061

第四章 泥潭中的民國／067
內亂一幕幕／068
舉中華之物力，結與國之歡心／072
二十一條和五九國恥／076
弱國無外交／081

第五章 希望之光／089
愛國救亡五四始／090
講演團／095
群眾的偉力／098

第六章 上海的辯論／105
五四余波／106
舊人和新人／110
青年學生PK革命領袖／114
所謂革命／116

第七章 蘇俄的對華宣言／121
庶民的勝利／122
夢想照進現實／126
中國的普羅米修斯／130
向左轉，向右轉／133

第八章 一個馬克思主義者的誕生／139
驅逐毒菌張敬堯／140
湖南的“聯省自治”／144
“天生”的馬克思主義者／149

第九章 南陳北李／155
遠東來的客人／156
劍拔弩張的直皖兩派／160
信使張國燾／165
追趕時髦的上海才俊／168
陳獨秀的舞臺／172
共產運動第一站／177
李大釗的“社會主義同盟”／181

第十章 與工人在一起／185
維權還是革命?這是個問題／186
從長衫到短衣／190
長辛店的工人補習所／195

第十一章 勤工儉學在歐洲／201
革命的苦行僧／202
為中華之崛起而讀書／206
和則即，不合則離／211

第十二章 大事件／217
從維經斯基到馬林／218
五湖四海的才俊／221
理論家和實干家／226
包打聽／229
南湖畫舫／233
大事件／236

尾記／241

就在民國七年的夏天，京城來了二十多個操著南方土語穿著看起來也有
些土氣的“末路”讀書人，他們都來自湖南，而他們此次來京城，是來為赴
法勤工儉學做準備的。勤工儉學當時正成為這些“末路”讀書人的風潮。法
國政府受制于第一次世界大戰的人力匱乏，正大量招募華工，而這則給了那
些有志于走出國門打開眼界但家境不甚理想的青年知識分子一個半工半讀的
機會。勤工儉學運動的中心是在北京，主要管理機構是華法教育會和勤工儉
學會，蔡元培、吳玉章和李石曾等人當時是這項運動的主要倡導者。
來北京的這些湖南青年中，有一位後來成為了世界歷史上名號響亮的人
物，他是此次勤工儉學的組織者，但他本人卻并不想去法國，他的名字，叫
做毛澤東。關于毛澤東的一切，想必大家都很熟悉了，即便是大家不甚熟悉
的他的青年時代，也隨著《恰同學少年》的熱播而廣為人知。這年夏天正是
毛澤東“恰同學少年”時代的結束，他從就讀了五年時間的長沙第一師范畢
業了。
這是毛澤東首次進京。或許毛澤東自己也沒有想到，他以後的人生會有
將近三十年的時間待在這座初時對他而言有些冷漠的城市，做出一系列對這
個國家影響巨大直至今日依然爭議紛繁的決策，他本人也成為全中國乃至全
世界談論的焦點。當然，當時的毛澤東只是一個一文不名的窮學生，甚至他
進京的錢都是借來的，他渾身上下似乎都寫著“土氣”二字。他有著濃重的
南方口音，而這在不會說一口京片子就會被各種各樣的人投以鄙夷的目光的
京城，是有些格格不入的。就跟毛澤東所有湖南的偉大前輩一樣，第一次進
京的他們在當時惹不起一絲風吹草動，但是，在後世看來，這卻是需要濃墨
重彩地加以渲染的大事件。
湖南是一個看似有些封閉落後的地方，在和平年月，誰都不會多花一秒
鐘來仔細審視度量這塊地方，但是如果是動亂時代，那就完全不一樣了，不
論是這塊地方，還是這塊地方的人，都可能會是那個時代決定性的因素。自
晚清以來，湖南人便是這個充滿著動蕩的國度的首席主角：將晚清規模浩大
的太平天國起義鎮壓下去的被譽為“聖哲”的曾國藩 當然，京城百姓還是
不免認為曾文正公是西山十戾中的蟒蛇精；同樣在“剿滅”太平天國運動中
發跡，但真正建功立業卻是在新疆的左宗棠；百日維新中在獄中“我自橫刀
向天笑，去留肝膽兩昆侖”，在法場“有心殺敵，無力回天；死得其所，快
哉快哉”的譚嗣同；反清起義的總司令黃興；以及京城百姓越傳越神、跟小
鳳仙關系曖昧、武曲星下凡、擺平了蛤蟆精袁世凱的蔡鍔蔡松坡將軍，等等
。真是英才輩出。
或許，很多人無法理解為什么湖南這樣一塊看似文化并不發達風氣也不
開放的地方會出產這么多領一時風騷的杰出人物，這其實并不奇怪，因為湖
南人的精神內核決定了這一點 “蠻霸”。湖南人做事就是有這樣一種果決
剛毅的氣質，他們的思想未必會有多純熟，但是，當他們認準一件事情之後
，他們就能用其他地方的人都很難想象的決心和毅力去完成。湖南人是真正
堅定無畏敢為天下先的實干家，這就是他們總能在亂世翻云覆雨建功立業的
主要因素。
曾國藩被譽為“聖哲”，其主要因素也正是其對儒家道德貫徹始終不敢
絲毫懈怠的精神，其中年自號“滌生”，也可略見其對個人要求的偏執；左
宗棠在近代之所以具有獨特的魅力，也是因為他尚未得志時那種孤高但絕不
妥協的特質；譚嗣同為什么比康梁二人贏得更多的掌聲？因為作為湖南人的
譚嗣同從不知道什么叫退縮，當他認定維新變法是改變時局的唯一出路後，
他就會不惜一切代價地實現它，不管發生什么事，他都不會背叛自己的理想
，哪怕這意味著死；黃興是革命黨首席軍事指揮官，時人譽為“善敗之將”
，但卻無損其革命黨內的地位，歸根結底正是因為其屢敗屢戰不言放棄的決
絕作風；而蔡鍔能在僅僅三十四年的生命歷程中在中國近代史上留下自己鮮
明的印記，也無非是他堅定不移的原則性 何事可為，何事不可為，在他的
價值體系里，寫得明明白白。
毛澤東毫無疑問也具有他的湖南前輩那樣的“蠻霸”之氣，甚至，他的
這種氣質已經到了登峰造極的地步。當然，1918年夏剛剛結束學生生涯的毛
澤東還不具有後來那樣超人的自信。此時的毛澤東還只是個迷惘的青年，盡
管他對政治的興趣已經日漸一日地濃厚起來，盡管他閱讀了大量國內國外的
學術專著，盡管他已經具備了一定的認識層次，但是，當時毛澤東并不知道
什么才是解決當前民族危機的出路。
人的成熟總是需要一定的時間，毛澤東也一樣。
在毛澤東的少年時期，他是康梁維新變法的擁躉，盡管當時的毛澤東未
必理解維新變法的意義。
在18歲那年來到長沙之後，毛澤東骨子里的冒險精神開始被激發出來，
他開始認為孫中山的革命或許是救國圖存的妙方，他甚至參加了半年的湖南
新軍。在軍中，他讀到了江亢虎關于社會主義的小冊子，當然，對于大多數
人而言，社會主義這個名詞還是個新鮮貨，比如，在毛澤東興高采烈寫信給
同學討論此事時，他的同學卻鮮有回應。
之後，毛澤東在長沙第一中學讀了半年的書，然後便因為《御批通鑒輯
覽》一書萌發了自學的念頭。毛澤東從這本書中發現，自學實在比上學更有
意義。于是，毛澤東有半年時間整天泡在圖書館內，這段時間他開始大量閱
讀西方啟蒙學者的著述。毛澤東後來在《西行漫記》里說這段時期對他而言
受益匪淺，但是同樣的，這并沒有讓毛澤東形成對政治獨立的看法。
然後便是大家所熟知的毛澤東“恰同學少年”的時期，這段時間的毛澤
東成了《新青年》的擁躉，并拋棄了康梁，成為了陳獨秀和胡適的崇拜者，
盡管胡適僅僅只比他大兩歲。
在長沙第一師范時期，毛澤東開始自覺不自覺地將自己的命運跟國家的
命運聯系在一起，他集合了一批跟他有著相同志趣的青年，而這些人每每聚
集在一起，討論的都是“人的天性，人類社會，中國，世界，宇宙”之類的
大事，而生活瑣事，則是杜絕在這些青年的話題之內的。據毛澤東在《西行
漫記》里所說，有一個青年僅僅是交代了他的傭人買肉一事，就讓毛澤東跟
這位青年斷絕了來往。原因？原因是毛澤東認為大好青年怎么能把時間浪費
在柴米油鹽醬醋茶這樣無關痛癢的瑣事上？哪怕是一秒鐘都不能浪費！
于是，大概在1918年4月，在蔡和森的家中，一批與毛澤東志同道合的
湖南青年成立了“新民學會”。這個學會探討的依然是救國圖存的大事，而
毛澤東則深感智識的不足，眼界的狹窄，并有了發動學員去法國和俄國學習
先進的思想學說的想法。而這，便是此次赴法勤工儉學的由來。
毛澤東雖是這次運動的組織者，但他本人卻并沒有去法國的想法，他認
為自己對祖國的認識并不夠，比起去法國，他覺得更重要的事情是，認清他
的祖國。這是毛澤東單純的想法，但是正是毛澤東這樣單純的想法，才徹底
改變了當時的中國，因為，毛澤東抓住了問題的核心 不論多么先進的思想
和學說，在缺乏對現實認識的基礎上，都是毫無意義的。
留在國內，更好地認識中國，這是一個看上去很不起眼的選擇，但是任
何一個熟悉中共黨史的人都知道，在未來黨內思緒混亂的年代，正是這位具
有實干家精神的湖南青年拯救了中國革命。
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