唐浩明評點曾國藩家書(上下)（簡體書）

《唐浩明評點曾國藩家書(最新修訂本)(套裝上下冊)》：中國第一家書，毛澤東、梁啟超、蔡鍔終生不離的書，曾國藩，一個湘鄉農家子弟，靠自己的能力拜相封侯、興家立業，改變了自己的人生、改變了家族的命運，也一度改變了歷史的走向。作為一個個體，他拖病弱之軀卻有超常精力；作為一個頭領，他白手起家創建湘軍，用體制外的力量做體制內的事；作為一個父兄，他一生給子弟寫信數以千計，時刻不忘對他們殷切關注、諄諄教誨；作為一個朝廷大員，在舉世昏昏時，他率先學習西方徐圖自強。
曾氏的濟世之才、興家之道、修為之法，無不濃縮于他致父母、子弟的書信。這些家書是他對世道人心的觀察體驗、對讀書治學的心得經驗，是他作為成功者的奮斗經歷，更是他心靈世界的袒露，讀此精華之書一部，勝讀平庸之作千百。

唐浩明，湖南省作協主席，被評為中國書業界十大新聞人物、國家有突出貢獻中青年專家、湖南省首屆優秀出版專家，享受國務院特殊津貼。
其長篇歷史小說《曾國藩》，1999年被《亞洲周刊》評為二十世紀華文小說百強之一，2003年獲得首屆姚雪垠長篇歷史小說獎；長篇歷史小說《楊度》曾獲中國國家圖書獎、中國圖書獎及中國優秀長篇小說獎；長篇歷史小說《張之洞》榮獲第二屆姚雪垠長篇歷史小說獎，銷量達百萬冊。
他被譽為國內外研究曾國藩的第一人，也被贊為曾國藩的異代知己。

《唐浩明評點曾國藩家書(最新修訂本)(套裝上下冊)》九年連升十級，中國最有名封建大員做官、治家、修身真法，中國第一家書，毛澤東、梁啟超、蔡鍔終生不離的書。

前言
一個大人物的心靈世界
十幾年前，隨著《曾國藩全集》和以曾國藩為主人公的文學作品的出版，一個一度曾經改變歷史走向的人物，仿佛一件稀有文物被發掘出土似的，立時引起國人的廣泛興趣：官場士林、商界軍營乃至市井百姓，一時間都以談論曾氏為博雅為時髦。此風亦波及海外華人世界，華文媒體也爭相介紹這位早已被遺忘的曾文正公。
中國近代史上叱?風云的人物豈止千百，為何此人能得到眾多領域和層次的關注：
似乎只要是中國人，誰都可以從他身上說點什么!看來，這就不僅僅是出于個人經歷的傳奇性，而是此人身上有著民族和文化的負載。
當今的時代，是一個全球經濟一體化的時代，西方文化仗著經濟實力的強大，正在向全世界各個角落風卷殘云般撲來，大有排斥、壓倒一切文化的勢頭。曾經創造過五千年燦爛文明的中國文化，在如此形勢下如何立足，它究竟還有沒有存在的必要，中華民族還需要它的哺育嗎?它還有發展的可能嗎?這些原本不是問題的問題，如今似乎已成了有識之士的困惑。
曾氏被公認為中國近代最後一個集傳統文化于一身的典型人物，人們對他的關注和興趣，正好給我們以啟示：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然渴求來自本族文化的滋潤，尤其企盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪。這啟迪，因同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。
此事給我們這批從事中國文化工作的人以振奮，它使我們增加了信心，看到了未來的前途。然而，中國文化既博大精深，又浩繁蕪雜，在眼下信息爆炸競爭激烈的時代，機遇良多，一刻千金，人們再也沒有往日田園般寧靜的心境和經年累月足不出戶閉門讀書的悠閑。如何讓忙于事功者領略中國文化的智慧呢?筆者認為，對于有志于此的人來說，不妨試用一法：在一段時間內將注意力集中到一個有代表性的人物身上，將他看透研深，再由此一人而去領悟全體。佛家說一葉一菩提，一花一世界，古人說一經通而百經通，說的都是這個意思。
曾國藩便是中國文化的代表人之一，無論從哪個角度來看他，都有值得借鑒之處。比如說，作為一個個體生命，他以病弱之軀在短短的六十年里，做了如許多的事情，留下如許多的思考，他的超常精力從何而來?作為一個頭領，他白手起家創建一支體制外的團隊，在千難萬險中將這支團隊帶到成功的彼岸，此中的本事究竟有哪些?作為一個父兄，一生給子弟寫信數以千計，即便在軍情險惡、隨時都有生命危險之際，仍對子弟不忘殷殷關注、諄諄教誨。他的這種非同尋常的愛心源于何處?作為一個國家的高級官員，在舉世昏昏不明津渡的時候，他能提出向西方學習徐圖自強的構想，并在權力所及的范圍內加以實施。他的這種識見從何產生?所有這些，都是值得今人仔細琢磨的課題。
看透曾氏，最主要的方法是讀他的文字，但曾氏傳世文字千余萬，通讀亦不易，只能讀其精華；其精華部分首在家書。清末民初時期，曾氏家書乃士大夫必讀之書。青年毛澤東在給友人的信中說："嘗見曾文正家書云：吾閱性理書時，又好作文章；作文章時又參以雜務，以致百不一成。"信中所說的，出自曾氏咸豐七年十二月十四日致沅弟的信。毛澤東信手拈來，可見他對曾氏家書很熟悉。曾氏家書，過去被當做治家圭臬來讀，但現代人的家庭已大為簡化，當年那種四世同堂、兄弟眾多的大家庭已不復存在。今天人們的所謂治家，說到底不過是教子而已；至于"子"，也只獨生一個，且學校和社會又擔負了其中的主要責任。如此說來，曾氏的家書還有讀的必要嗎?
其實，這部家書遠不這般簡單。它是一個思想者對世道人心的觀察體驗，是一個學者對讀書治學的經驗之談，是一個成功者對事業的奮斗經歷，更是一個胸中有著萬千溝壑的大人物心靈世界的坦露。讀懂這樣一部書，勝過讀千百冊平庸之作。
早在上個世紀初，蔡鍔將軍便輯錄曾氏有關治兵方面的文字，并加以評說，用來作為培訓新軍將官的教材，在中國軍界產生了很大的影響。筆者效法蔡鍔，在曾氏千余封家書中選取三百多封加以評點，從曾氏的家世學養、人脈關系及時代背景等方面入手，闡發信里信外諸多令人感興趣的話題，試圖與讀者一道，深入曾氏的心靈世界，破譯曾氏家族崛起的密碼，并借此來觸摸一下中華民族文化的深層積淀。
蔡鍔乃一代英杰，他的評說雖然簡短，但其豐富的軍事理論和不朽的軍事功勛，足以使他成為評論曾氏治兵語錄的權威。筆者從沒想到要跟他攀比，只是憑借著二十年來對曾氏的潛心研究和自己的人生閱歷，撰寫一點理性思考的文字，但愿這種努力與寫作初衷不至于相距太遠。
壬午盛夏于長沙靜遠樓

上冊
翰苑生涯
稟父母道光二十年二月初九日
評點：破天荒翰林
稟祖父道光二十一年四月十七日
評點：一個不同凡庸的鄉村農民
致諸弟道光二十二年九月十八日
評點：為學譬如熬肉
致諸弟道光二十二年十月二十六日
評點：讀書之要在格物致知
致諸弟道光二十二年十一月十七日
評點：何紹基之字與湯鵬之文
致諸弟道光二十二年十二月二十日
評點：戒煙寫日記主靜
致諸弟道光二十三年正月十七日
評點：同意諸弟外出求學
稟父母道光二十三年二月十九日
評點：和睦兄弟為第一
稟祖父母道光二十三年三月二十三日
評點：升翰林院侍講
致溫弟道光二十三年六月初六日
評點：感春詩慷慨悲歌
致諸弟道光二十三年六月初六日
評點：絕大學問即在家庭日用之間
稟父母道光二十四年正月二十五日
評點：清代官員的薪俸
致諸弟道光二十四年正月二十六日
評點：羅澤南
致溫弟沅弟道光二十四年三月初十日
評點：盈虛消息之理
致諸弟道光二十四年五月十二日
評點：作如火如荼之文
稟父母道光二十四年六月二十三日
評點：妹夫來京不能安置
致諸弟道光二十四年十一月二十一日
評點：治學以有恒為主
致諸弟道光二十五年二月初一日
評點：送妹夫王五詩
致諸弟道光二十五年三月初五日
評點：詩之門徑
稟叔父道光二十五年九月十七日
評點：江忠源乃義俠之士
稟父母道光二十六年正月初三日
評點：以杜門謝客為好
稟父母道光二十六年十月十五日
評點：祖母的福分欠缺點
致諸弟道光二十七年二月十二日
評點：回家有三難
下冊
規復安慶
致沅弟咸豐十年九月二十三日
評點：庸人以惰致敗才人以傲致敗
致沅弟季弟咸豐十年九月二十四日
評點：戒傲戒惰，，
致澄弟咸豐十年十月初四日
評點：切莫玉成買田起屋事
致沅弟季弟咸豐十年十月初四夜
評點：深以子侄輩驕傲之氣為慮
諭紀澤紀鴻咸豐十年十月十六日
評點：戒輕易
致澄弟咸豐十年十一月十四日
評點：坦然怡然對待生死
致沅弟季弟咸豐十年十一月二十四日
評點：資夷力師夷智
致澄弟咸豐十年十二月二十四日
評點：不信醫藥僧巫地仙
諭紀澤咸豐十年十二月二十四日
評點：藥能活人亦能害人
……

曾氏與諸弟辯論饋贈戚族銀兩事，此封信中已見著落，即家中最後是“酌量減半”，即拿出二百兩銀子來送人。從曾氏以後的家書中可知，在他再三催促下，家中才將分送名單寄到北京。看來曾氏家人是不大情愿辦此事的，只是礙于贈銀人的面子，略微敷衍了一下而已。
信中談了兒女的婚事。歐陽夫人的哥哥牧云欲與妹家親上加親，曾氏不同意，理由是血緣太近。由此他指出俗禮中有三不妥處：一、表親再結婚姻；二、嫁女本是喜事卻要號哭；三、治喪本應悲泣，卻使用鼓樂，反而顯得熱鬧喜悅。反對中表為婚，很有科學根據。嫁女不應哭，也表現了曾氏的開明，而一味指責治喪用鼓樂，卻不見得理由十分充足。歿于天年，壽終正寢，這是白喜事，動用鼓樂，亦不為失宜；即便是大不幸，生者亦不必過于悲慟，鼓樂之事可減殺傷冷氣氛，用用也未嘗不可。
曾氏告訴諸弟，京城買書貴，已托人去揚州買。由此可知當時揚州的書業發達，勝過京師。揚州為鹽商聚集之地，有錢人多，附庸風雅的人也就多了。此事再一次證明文化事業必須附麗于經濟基礎的道理。
因沅甫的寄詩，引發了曾氏的詩興，一是奉和四章寄回，二是談自己學詩的門徑。曾氏之詩，五古七古學杜甫、韓愈，古詩學蘇軾、黃庭堅，律詩則學李商隱；至于方式，則是這五人的詩“無一字不細看”。這幾年來，曾氏在翰苑做了不少詩文，引來京師文壇的矚目。他的聲名，也由此而起。這種聲名又由京師傳到湖南，致令“省城之聞望日隆”（曾氏致諸弟信中語）。曾氏日後的官運亨通與人脈盛旺，實仰仗于此。曾氏自己對詩文寫作亦頗自負。道光二十四年三月初十日給諸弟的長信中說：“惟古文各體詩，自覺有進境，將來此事當有成就，恨當世無韓愈、王安石一流人與我相質證耳。”將自己與韓、王并列，直覺舉世無對手可言，曾氏的自負真有點“狂妄”的味道。這里體現了曾氏性格的另一面：自負好強，目無余子。它與謙抑退讓、好學精進等一道組成曾氏豐富而真實的性格。